ь

13 января в Израильском институте демократии в Иерусалиме состоялся круглый стол, посвященный 20-летию "Большой алии" из бывшего Союза. На нем были представлены результаты опроса, проведенного в августе 2009-го сотрудниками этого института Михаилом Филипповым, Анной Кнафельман и Ашером Арианом.

Для Ющенко геноцид поляков всего лишь «эпизод»
Добавил dzecko 37 дней назад в раздел «Политика». Источник:
Переводы «Nasz Dziennik»

Когда арабы заговаривают о праве на возвращение палестинских беженцев, они не осознают, что этим беженцам некуда возвращаться. Поскольку земля и дома, которые они оставили, им попросту… не принадлежали. «Право на возвращение» превратилось в «священную корову» палестинцев. Они не устают повторять, что никогда и ни при каких условиях не откажутся от возвращения беженцев на территорию нынешнего Государства Израиль. Вместе с тем, с юридической точки зрения, эта тема остается одним из наиболее спорных и проблематичных вопросов. После 60 лет конфликта палестинцы и те, кто поддерживают их требования, плохо отдают себе отчет в том, что в действительности означает реализация «права на возвращение», идет ли речь о физическом возвращении беженцев и их потомков или о компенсации им за утраченное имущество. Начнем с вещей, на первый взгляд очевидных и не вызывающих разногласий и противоречий. Например, с количества арабов Палестины, ставших беженцами в 1948 году. По данным ООН, основанным на статистике, представленной британскими властями, в Палестине в 1947 году проживали 1076 тысяч мусульман, 13500 друзов и 145 тысяч христиан. После Войны за Независимость насчитывалось 32 тысячи христиан, 90 тысяч мусульман и 14 тысяч друзов. Перед 1948 годом на территории нынешних Иудеи и Самарии и сектора Газы проживали 507 тысяч человек. Теоретически беженцами могли стать не более чем 592 тысячи, хотя эта цифра, скорее всего, сильно преувеличена. Сегодня наследники этих людей требуют предоставить им право на возвращение в Израиль. Тысячи палестинцев в лагерях беженцев, бережно хранящие ключи от своих оставленных десятки лет назад домов, живут в мире иллюзий. Я потратил достаточно много времени в поездках по стране в сопровождении таких палестинцев, чтобы еще раз убедиться в столь странном явлении, когда образованные и, казалось бы, вполне вменяемые люди оказываются во власти миражей и ностальгических мифов, созданных их дедами и отцами. Палестинцы, живущие мечтой о возвращении «домой», привязаны к неким символам, которые ассоциируются у них с изгнанием и бедствиями. Например, к старым мечетям, обветшалым и пришедшим в упадок, но все еще сохраняющимся во многих деревнях или местах бывшего проживания арабов. Они привязаны также к некоторым определенным местам, которые, как предполагается, были некогда заселенны арабами. К такого рода местам относится, например, квартал Нахлаот в Иерусалиме. Дома здесь построены из камня и напоминают строения в Старом городе Иерусалима. Исходя из этого, они делают вывод, что эти места были в свое время заселены арабами. К исторической реальности эти фантазии не имеют никакого отношения. Здесь нет никаких следов присутствия арабского населения, идет ли речь о культовых постройках, архитектурной специфике, о надписи на арабском языке или захоронениях. Многие из тех мест, которые потомки беженцев считают арабскими, на самом деле таковыми никогда не были. Следы внешнего сходства крайне поверхностны и никак не могут служить подтверждением притязаний на «право на возвращение» палестинцев, обитающих в лагерях беженцев. Есть места, которые, действительно, были населены арабами, но они никогда не принадлежали людям, которые претендуют на них сегодня. Например, деревня Мухараджа, располагавшаяся неподалеку от Сдерота. Деревня, конечно же, арабская, она была создана турецким султаном Абдулом Хамидом II в конце XIX века для арабских крестьян на границе с Газой. Абдул Хамид передал эту землю арабам, расселил их здесь, вооружил и предоставил им все необходимое, чтобы они могли возделывать почву и способствовать освоению Газы. Деревня просуществовала в течение нескольких лет, а затем, после свержения султана в 1908 году, земля, на которой она находилась, была конфискована новым турецким правителем и стала государственным имуществом. Во время британского мандата арабы Мухараджа подали в суд с требованием вернуть им права на владение землей, однако британский суд постановил, что это земля государственная. В 1940 году местные жители вторично подали петицию в суд и получили аналогичный ответ. Когда жители Мухараджа бежали отсюда в 1948 году, они оставили дома, которые никогда им в действительности не принадлежали. Сейчас потомки обитателей этой деревни, живущие в лагерях беженцев в Газе, требуют предоставить им права вернуться в Мухараджа. В лучшем случае, они могут получить компенсацию за свое убогое жилье на земле, где находилась деревня, но не за саму землю. Ибо земля как таковая им никогда не принадлежала. Подобного рода казусов достаточно много, и претензии нынешних беженцев на то, что они «были изгнаны оккупантами со своей земли», смехотворны. Между тем не только сами палестинцы, требующие вернуть им их землю, но и их многочисленные сторонники пребывают в мире фантазий, в котором откровенная ложь переплетается с умолчанием и искажениями. Так, к примеру, ярый борец за права палестинцев и хулитель Израиля журналист газеты Independent Роберт Фиск преподнес «скуп» своим читателям. Палестинский беженец, с которым Фиск делал интервью, сообщил ему, что «около 70% земли» нынешнего Израиля якобы принадлежит арабам, и они имеют полное право потребовать ее возвращения. Репортер с энтузиазмом воспринимает это утверждение и уже от своего имени заявляет: «Арабам принадлежит столь большая часть территории Палестины, которая затем была включена в состав Израиля, что даже трудно себе представить». И Фиск, и его собеседник плохо осведомлены о подлинном положении вещей. Земли в Негеве, занимавшие треть территории подмандатной Палестины, не наделялись каким-либо статусом, при том что британские власти полагали, что большая часть Негева (около 13 миллионов дунамов) является государственной землей. Не имели статуса также земли Западного берега реки Иордан, занимавшие пять миллионов дунамов. Британцы регистрировали главным образом земли в районах, где происходила их постоянная перекупка, и участки земли переходили от владельца к владельцу. Эти районы в большинстве своем располагались в прибрежной части Палестины. Трудно сказать, какой процент территории подпадал под категорию «арабской», однако совершенно очевидно, что он не столь велик - и уж, конечно, не достигает 70%. При этом следует учитывать, что далеко не всегда земля принадлежала тем людям, которые жили на ней. Немало земель принадлежало арабским землевладельцам и богатым семьям, проживавшим в других частях Палестины или даже за ее пределами. Когда арабы требуют позволить им «осуществить законное право на возвращение», они не отдают себе отчет в том, что при реализации своих требований рискуют остаться ни с чем. Арабы, арендовавшие землю или недвижимость у таких богатых кланов, как Абдул Хади, Таджи или Хуссейни, не имеют права на возвращение, поскольку ни сама земля, ни находящиеся на ней здания им попросту не принадлежат. Напрасны в таком случае и их надежды на компенсацию, так как по закону, компенсацию должны получить владельцы земли и недвижимости, коими они не являются. Они могут фантазировать сколько угодно о возвращении «домой» и показывать сочувствующим им западным журналистам ключи от этих домов, но в действительности дома эти не имеют к ним никакого отношения. Конечно, пропаганда ООП, а затем и нынешних палестинских властей приносит свои плоды, и тысячи потомков беженцев мечтают о «своей» земле в Израиле и «своем» доме. Но этим мечтам никогда не суждено осуществиться. Люди, лелеющие иллюзию о «возвращении» или получении компенсации за «свою» землю, не отдают себе отчет в бессмысленности своих фантазий. Передавая потомкам заржавевшие ключи от «собственного дома», брошенного их дедами в Израиле, они обрекают новые поколения своих соплеменников на горькое разочарование и бесплодную ностальгию. Сет Францман, научный сотрудник Еврейского университета в Иерусалиме Перевод Давида Маркова The Jerusalem Post Первоисточник: Народные новости » http://www.nashe.co.il/users

Интересный взгляд . --------------------- Мусульманский лидер Сирии заявил во вторник, 19 января, что заповедями ислама предписано защищать иудаизм. "Если пророк Мухаммед спросил бы меня, считаются ли христиане или евреи еретиками, я мог бы счесть еретиком Мухаммеда", - заявил шейх Ахмед Хассун, муфтий Сирии. Хассун, лидер общины мусульман-суннитов в Сирии, а также сообщил, что ислам является религией мира, и добавил: "Если Мухаммед повелел бы нам убивать людей, я бы сказал ему, что он не пророк". "Моисей родился на Ближнем Востоке или в Европе? Был ли Иисус протестантом или католиком? Мохаммед был шиитом или суннитом"? По словам муфтия, конфликт между Израилем и его арабскими соседями не имеет ничего общего с исламской войной против иудаизма. "Прежде чем вы получили американское гражданство, и я получил сирийское гражданство, мы все были братьями под небосводом Бога", -сказал он. РАСПЕЧАТАТЬ MIGnews.com

Еще до восстания в Варшавском гетто немцам понадобилась бронетехника, чтобы сломить бешеное сопротивление безоружных евреев в одном из украинских городков. Они шли на смерть, распевая советский гимн и древние молитвы. В Израиле, России, Украине о них предпочитают не вспоминать… ---------------------------------------------------- На минувшей неделе в Германии и в Израиле прошли сразу две конференции, затронувшие проблемы антисемитизма и сохранения наследия Холокоста. Берлинский форум устроил Всемирный конгресс русскоязычных евреев, под председательством российского сенатора Бориса Шпигеля. Иерусалимскую конференцию проводило израильское министерство иностранных дел. Участниками обоих мероприятий были многочисленные специалисты по истории Холокоста и Второй мировой войны из Израиля, стран СНГ и Запада. Среди них выделялись представители мемориального центра "Яд Вашем". Организаторы обоих форумов, особенно берлинской конференции, предварительно заявляли о желании акцентировать внимание на героизме евреев на фоне Холокоста. При этом Шпигель сделал особый акцент на героизации официальным Киевом украинских националистов, участвовавших в уничтожении евреев. Но ни в Иерусалиме, ни в Берлине никто даже не вспомнил, что ровно 67 лет назад, в декабре 1942-го, на западе Украины произошел один из первых случаев, когда регулярные части вермахта, спецподразделения СС, и отряды украинских националистов столкнулись с ожесточенным сопротивлением почти безоружных евреев. В рабочем лагере Луцка 500 еврейских мужчин, чьи родители, жены и дети, к тому времени уже были уничтожены, решили умереть в бою, осознавая, что не имеют ни малейшего шанса не то, чтобы победить, но хотя бы выжить. Это произошло за четыре месяца до начала знаменитого восстания в Варшавском гетто, не сразу, но все же признанного с годами частью национального исторического наследия израильтян. Это же восстание, поднятое советскими евреями в западно-украинском городке Луцк на Волыни, было практически всеми забыто. Даже на сайте "Яд Вашем" одной из первых попыток организованного сопротивления евреев в период Холокоста посвящены лишь какие-то шесть строк. Еще меньше места отведено "луцкому восстанию" в монументальном энциклопедическом труде "Холокост на территории СССР", изданном в 2009 году в Москве. Так почему же волынская "Масада" оказалась "лишней" для израильского и российского исторического наследия, не говоря уже об украинском "эпосе"? Это объясняется как географическим расположением Луцка, лишь в сентябре 1939-го отторгнутого Красной армией от Польши, так и политическими взглядами участников восстания, бросавшихся на пулеметы с советским гимном и молитвой "Шма Исраэль" на устах… Луцк был одним из первых и крупнейших центров расселения евреев в Западной Украине. Еврейская община существовала здесь уже в 14 веке. В этом же городе появилась одна из первых крупных синагог всего Волынского региона, построенная в 1626-28 годах (нацисты превратили ее в склад вещей, награбленных у евреев, советские власти – в спорткомплекс). К концу 19 века евреи составляли около 60% от городского населения. Как и по всей Восточной Европе в последующие несколько десятилетий еврейскую молодежь Луцка захлестнули политические страсти. Еврейские парни и девушки разделились на тех, кто мечтал о далекой Палестине, и кто бредил мировой революцией. Последних было явно больше. В 1917 – 20-х годах большевистское подполье Луцка состояло почти полностью из евреев. Тогда же социалисты и сионисты организовали здесь первые отряды еврейской самообороны. Впоследствии кто-то перебрался в Советскую Россию или в Палестину, другие влились во всевозможные леворадикальные группировки Польши и Западной Украины. Оставшиеся сионисты были репрессированы НКВД после установления советской власти осенью 1939-го. Тех, кого не успели сослать в Сибирь, держали в луцкой тюрьме. Часть содержавшихся в ней членов сионистских организаций была уничтожена во время массовой расправы над заключенными, учиненной чекистами 22 июня 1941-го, перед отходом из города. Остальным тогда же удалось бежать, и полтора года спустя некоторые из них приняли участие в "луцком восстании". 26 июня, еще до прихода нацистов, украинские националисты начали уничтожать евреев. На тот момент еврейское население Луцка составляло около 20000 человек, среди которых кроме коренных жителей было немало беженцев из Польши и Литвы. Причем значительная часть мужчин-евреев до бегства "советов" была мобилизована в армию. В августе 1941-го, на фоне оголтелой пропаганды украинских националистов, в Луцке стали вводится драконовские ограничения для евреев. В октябре немцы отобрали 500 еврейских рабочих и ремесленников, которых поместили в отдельный "трудовой лагерь", располагавшейся в здании бывшей еврейской гимназии. В декабре всех остальных согнали в гетто. В августе-сентябре 1942-го подавляющее большинство луцких евреев, 17000 человек, было уничтожено. 12 декабря того же года поступил приказ о ликвидации "трудового лагеря". Немцы и украинцы выдвинулись к зданию бывшей гимназии, чтобы провести очередную обыденную расправу над беспомощными "жидами". Поскольку происходило это за четыре месяца до восстания в Варшавском гетто, у них и мысли не было, что евреи способны оказать организованное сопротивление. Дальнейшие события лучше всего воссозданы в воспоминаниях одного из немногих уцелевших участников восстания, Шмуэля Шило из киббуца Цеелим, сохранившихся в Книге памяти луцких евреев "Сефер Луцк" (страница 519, далее перевод с иврита): "… Когда всех людей охватило отчаяние, встал жестянщик Моше, и своим охрипшим голосом объявил: "Тамут нафши им плиштим! (знаменитая фраза танахического Самсона, суть которой: Погибну со своими врагами). Евреи, не пойдем как овцы на убой! Хватайте топоры, ножи, и всё, что попадется под руку, и погибнем с честью! Каждый, кто попытается спрятаться и не поддержит восстание – будет убит!". Большинство евреев, и первыми - члены организованной группы, двинулись за ним. Мужество, сокрытое в глубинах душ, вырвалось наружу. Всех охватила радость обреченных. На столах появились продукты, которые хранили на "черный день", и началась последняя трапеза. Бутылки водки передавались по кругу. Опьянение перед боем зажгло сердца, и евреи, которые лишь час назад ходили со склоненными головами, теперь стояли гордые и готовые к страшной схватке. Только в одном углу сбились в кучку евреи, облаченные в "талиты", и произносили молитву… Были сооружены заграждения возле дверей, каждый получил рабочие орудия и бутылки с кислотой. Столы разобрали, и ножки от них использовались как дубины. Внутреннюю стену разрушили, соорудив из каменных блоков баррикады… Рассвет предвещал начало страшного дня. … Внезапно раздался крик одного из парней: "Смерть немцам!", и деревянные брусья, каменные блоки, бутылки с кислотой полетели на головы жандармов, а вместе с ними дикие вопли: "Кровь! Кровь за кровь!". Раненные жандармы отступили. Кислота лишила зрения их командира! Жандармы, рассредоточившиеся вокруг лагеря, выглядели шокированными и напуганными. Их охватил страх! Радость иллюзорной победы распространилась среди евреев, которые как один ринулись к лестнице - в бой. С огромным трудом Моше удалось вернуть их на свои места. Вторая атака также была отбита. С началом третей атаки было решено: кинуться на цепь жандармов, окружившую лагерь, и погибнуть в рукопашном бою. Братья стали прощаться друг с другом. Сильные продолжительные рукопожатия. Отрешенные взгляды. "Шма Исраэль" – шептали многие уста перед последним броском. Прозвучала команда, и здание охватили языки пламени. С громогласным пением стали бросаться один за другим пред искаженными в страхе гримасами украинцев. Цепь жандармов дрогнула и начала отступать. А парни, охваченные безумием, карабкались на высокую колючую проволоку… В моих ушах гремел рокот пулеметов и прерывистое пение советского гимна. Масса обезумевших парней карабкалась по колючей проволоке, а пулеметные очереди разрывали их на куски…". Согласно материалам центра "Яд Вашем", в подавлении восстания участвовали не только отряды украинской полиции, но и немецкие подразделения. Чтобы сломить бешенное сопротивление почти безоружных евреев им понадобилась бронетехника. Нескольким участникам восстания чудом удалось выжить. О волынской "Масаде" нет не единого упоминания, ни в израильских учебниках по истории Холокоста, ни в столь популярных в России книгах о Второй мировой войне. Память о "луцком восстании" оказалась для всех чужой. Его участники были "ненормативными" борцами с нацизмом. Для израильского эпоса они чужие - "русские", зараженные бациллой коммунизма, которые шли на смерть, распевая советский гимн, а перед боем пили водку. Для россиян они тоже чужие – евреи "не исконно" советских территорий, в том числе сионисты и религиозные иудеи, которые гибли не за державу, а отстаивали собственное национальное достоинство. Про украинцев говорить излишне – луцкие евреи сражались с теми, кого нынешние самостийные власти объявили героями… ОднаКнопка http://orbita.co.il/go/?url=izrus.co.il

Одни древние мудрилы говорили , что "история" -учитель жизни. Другие им противоречили и даже не считали "историю" наукой , а видом искусства и поручили приглядывать за ней музу КЛИО.

Решение арабского вопроса: простой и единственный способ Примерно месяц назад я выступал в Лос-Анжелесе перед группой евреев и бывших израильтян. Среди присутствовавших я был рад увидеть своего старого друга – профессора Мартина Шермана. С Шерманом, одним из выдающихся интеллектуалов среди израильских правых, я удостоился познакомиться еще в период существования «Зо арцейну»*, когда он точно и ясно проанализировал смысл «соглашений Осло» и предупредил о трагедиях и разрушениях, к которым приведет этот процесс. У нас с Шерманом много отличий: Шерман не носит кипу, его не заподозришь в излишней религиозности или, упаси Господь, в прикладном мессианстве. Тем не менее, в отношении «договора Осло» мы с ним, не сговариваясь, пришли к очень похожим выводам. Уже год как Шерман преподает в университете в Лос-Анжелесе, где мы с ним опять встретились. Во время лекции меня спросили о моем решении проблемы арабов в Иудее, Самарии и Газе. В ответ на этот вопрос я изложил перед публикой свой план, о котором уже не раз писал в различных изданиях. Вкратце, решение заключается в поощрении эмиграции и основывается на 3-х базовых принципах: А. Земля Израиля принадлежит только еврейскому народу. В. Нет "палестинского народа" и нет стремления к "палестинскому государству". Никогда ни одна группа не получала государство в подарок, как предлагают его сейчас террористическим организациям арабов в Эрец Исраэль, а они, тем не менее, вновь и вновь отталкивают этот подарок. Настоящая причина их отказа от государства в том, что их единственная цель – это не арабский суверенитет, а уничтожение суверенитета еврейского. Поэтому любой план, основывающийся на участии посредников и, особенно, на доброй воле и сотрудничестве со стороны арабских стран, попросту не реален. С. Решение проблемы арабов в Иудее, Самарии и Газе должно основываться на фактическом положении дел, а не фантазиях «Осло». А факты таковы: 1. Арабы хотят уехать. Вновь и вновь статистика и опросы (включая проводящиеся самими арабами) показывают, что подавляющее большинство арабского населения в Иудее, Самарии и Газе заинтересовано найти для себя лучшее будущее в другом месте. 2. Многие страны мира заинтересованы в эмиграции к ним арабов из Иудеи, Самарии и Газы. Речь идет не только об эмиратах Персидского залива, но и о западных странах. Европе, где рождаются менее двух детей в семье, необходимы иммигранты, чтобы продолжать нормально функционировать. Вопрос не в том, кто будет строить небоскребы в Монреале, вопрос в том, сделает ли это эмигрант из Судана, специализировавшийся на постройке глиняных хижин, или эмигрант из Рамаллы, который в последние 40 лет жил в условиях современного западного общества и строил башни Азриэли. 3. У нас достаточно денег для поощрения процесса арабской иммиграции. Израиль растрачивает на поддержание иллюзии «Осло» около 150 миллиардов долларов каждые десять лет – т.е. около 10 % своего бюджета. И эти суммы будут только возрастать, потому что концепция поддержания безопасности с помощью «разделительного забора» (а строительство забора - наименее дорогой параграф в стоимости «Осло») заставляет менять все принципы обороны. Системы ПВО перестраиваются для защиты от «летающих труб» (так Перес назвал арабские самодельные ракеты «кассам»), а израильские города мы будем вынуждены зарывать в землю. Изменение концепции позволит перенаправить эти огромные суммы, и таким образом для каждой арабской семьи найдется порядка четверти миллиона долларов, которые она сможет получить для расходов на переезд и устройство на новом месте. План, который я привожу тут вкратце, был мной подробно изложен на той самой лекции в Лос-Анжелесе. После окончания лекции в разговоре с проф. Шерманом, к моему удивлению, выяснилось, что вновь, не зная об этом, мы пришли к одинаковому решению. И даже расчеты стоимости поощрения эмиграции у нас получились похожими. Выяснилось и то, что профессор уже написал рабочий документ, соответствующий высоким академическим стандартам, в котором ясно и рационально излагается. каково простое и единственное решение конфликта. Если совсем разные люди без какого бы то ни было сотрудничества приходят к одинаковому решению, то это - свидетельство того, что данное решение – настоящее. Тот, кому действительно важно решение данной проблемы, может ознакомиться с программой проф. Шерманана (на иврите) на сайте «Иерусалимского саммита». --------------------------------------------- Прим.переводчика: * «Зо арцейну» («Это наша страна») - движение сопротивления «соглашениям Осло», организованное Моше Фейглиным. В 1994-95 годах движение проводило ненасильственные акции гражданского протеста вроде демонстраций с перекрытием дорог. Гражданский протест был жестоко подавлен правительством Рабина-Переса. (Впервые статья была опубликована в газете "Макор ришон") Перевел Моше Борухович, Аналитическая группа МАОФ Автор статьи Все статьи автоайте сайт Zman.com

Статистика о Евреях в Советской Армии во 2МВ
В годы Второй мировой войны в войсках антигитлеровской коалиции на советско-германском фронте, в Европе, в Сев.Африке,в Азии и на Тихом океане, на земле, в море и в воздухе сражалось 1, 5 миллиона еврейских воинов. В рядах Красной Армии воевало 500 тысяч евреев, 200 тысяч из них погибли.

Евреи - Герои Сов.Союза Звание Героя Советского Союза было присвоено 157 воинам-евреям, три еврея -Главком ВВС РККА ген.-лейт Смушкевич, ген.-полк. танк. войск Драгунский и маршал бронетанк. войск Катуков - получили это звание дважды, еще 14 стали полными кавалерами ордена Славы, что приравнивалось к званию Героя. В пересчете на сто тысяч еврейского населения получается 6,83 Героя. Впереди только русские — 7,66 Героев на сто тысяч, затем, уже после евреев, идут украинцы — 5,88 и белорусы — 4,19. Всего звание Героя посмертно было присвоено 45 воинам-евреям, то есть почти трети удостоенных этого звания, еще восемь погибли, уже став Героями в ходе дальнейших боев. Герои-евреи распределились так: рядового и сержантского состава — 39, младших офицеров — 71, старших офицеров — 33, генералов — 6 и один гражданский — секретарь Минского подпольного горкома КПСС, руководитель диверсионной группы И. Казинец. 27 марта 1942 года он был схвачен гестаповцами. Отстреливаясь, убил двух фашистов и трех ранил. Его долго пытали, выкололи глаз, но он никого и ничего не выдал. 7 мая Исай Казинец был повешен в городском сквере. Звание Героя было ему присвоено… 8 мая 1965 года. http://ilsys.net/Alex_N_Studio/hero/list.asp продолжение

По родам войск расклад евреев-Героев следующий:
пехотинцев — 36,
артиллеристов и минометчиков — 38,
летчиков — 28,

Герои Советского союза по национальностям
16 авг 2009 ... Среди Героев Советского Союза — 8182 русских, 2072 украинца, 311 белорусов, 161 татарин, 108 евреев, 96 казахов, 91 грузин, 90 армян, ...

Суд по правам человека: право беженцев на возвращение имеет ограничение по сроку давности
--------------------------------------------------------------------

Суд по правам человека: право беженцев на возвращение имеет ограничение по сроку давности

Министерство иностранных дел, 2 ноября 1917 года
Уважаемый лорд Ротшильд,
Имею честь передать Вам от имени правительства Его Величества следующую декларацию, в которой выражается сочувствие сионистским устремлениям евреев, представленную на рассмотрение кабинета министров и им одобренную:

Составитель: Давид Мендельсон
Введение
Мандат -- это составная часть системы, созданой Лигой Наций, согласно которой народы, "которые еще не способны существовать самостоятельно", должны находиться под управлением "передовых государств".

Почему никто не говорит об арабском замораживании

20.03 19:12 MIGnews.com

Причиной крупного дипломатического скандала, повсеместного осуждения "израильского экспансионизма", охлаждения в американо-израильских отношениях и вселенской медиа-бури стало объявление МВД Израиля о планах строительства 1600 квартир в иерусалимском квартале Рамат-Шломо.

Кальман Либскинд и Арэль Сегаль
Израильская пресса предала свой народ в угоду арабам и США
То, что происходит здесь в последние дни, очень дурно пахнет. У происходящего есть отчетливый запах путча. Возможно, без какой-либо координации, однако при наличии идейной близости и общности интересов американская администрация, палестинское руководство и израильские средства массовой информации объединили свои усилия для осуществления опасного и антидемократического маневра. Путч против премьер-министра Израиля. Путч, направленный против израильских избирателей, которые выразили свою волю в ходе демократических выборов.

Наш Израиль: интересные статистические данные
Согласно данным ЦСБ в Израиле 5.47 миллионов евреев, 1.46 миллионов арабов и 315 тысяч человек, национальность которых официально не зарегистрирована.

В Израиле больше женщин, чем мужчин. На 1000 женщин в Израиле приходится 977 мужчин, при этом среди людей до 35 лет преобладают мужчины. Среди возрастной категории «75 и старше» на 1000 женщин приходится 673 мужчины.
Средняя продолжительность жизни женщин – 82.2 года, а мужчин - 78.5 лет.

Борис Шустеф. Kто они палестинские арабы?
источник: Седьмой Канал

11 августа 1919 года в меморандуме к лорду Керзону, лорд Бальфур написал: “каким бы ни было будущее Палестины, она сейчас не представляет собой независимую нацию и ничего не намечается даже в ближайшем будущем.”

Когда в 1947 году ООН приняла решение о разделе этой бывшей британской колонии между евреями и арабами, израильтяне сразу же принялись создавать свое государство, вполне удовлетворившись отведенной им территорией - хотя туда не входил и Иерусалим, и другие древние еврейские земли. Но аналогичной возможности создать собственное государство палестинцам не предоставили их же арабские братья-соседи - Египет, Сирия, Ирак, Саудовская Аравия, Иордания, Ливан и Йемен. Они просто сочли территорию, отведенную под палестинское государство, "общеарабской" и превратили ее в плацдарм для войны против Израиля, которую объявили ему на следующий же день после его провозглашения.