Какая-то Tara Butzbaugh из Jewish Telegraphic Agency напейсала, но ни на одном приличном ресурсе этой новости не появилось. Если бы Киссинджер этого в самом деле не говорил, New York Post не стал бы публиковать.
III Латеранский собор состоялся в 1179 году. То есть, почти полторы тысячи лет спустя после того, как была написана Книга Эзры.
Книга Эзры начинается с известия о том, что через 70 лет пленения вавилонского (в 538 году до нашей эры) евреям было позволено вернуться в Иудею и восстановить Храм.
Цитирую из Еврейской энциклопедии:
"В центре внимания Эзры стояла проблема иноплеменных жен среди вернувшихся из изгнания. Узнав по прибытии в Иерусалим, что "народ Израилев, и священники, и левиты не отделились от народов иноплеменных, потому что взяли дочерей их за себя и за сыновей своих", Эзра потребовал от жителей Иудеи развестись с иноплеменными женами."
Как будто ашкеназы не говорили на немецком, или на идыш, который диалект немецкого, а сефарды на ладино, который диалект испанского. Как будто евреи не приехали в Израиль, говоря так же и на арабском языке, с арабскими и берберскими именами и фамилиями, или немецкими и русскими.
Под "материальными корнями" я имел в виду биологическую наследственность, которую, как показали эти исследования, имеют только ашкеназы. О какой же репатриации, как "возвращению на родину", можно говорить в отношении этнических групп, никогда на этой "родине" не проживавших? Они не имеют исторических корней в Израиле.
Берберы, эфиопы, таджики и узбеки, принявшие еврейскую религию, не становятся от этого наследниками земли, так как не являются потомками тех евреев, которые когда-то жили в ней. И поэтому не могут называться репатриантами.
В то же время палестинцы на самом деле являются этническими евреями, принявшими ислам. И это не отменяет их исторического права на наследование земли. Так, или нет?
Пусть будет по-вашему. Он такого не говорил. Мне это показалось, но это ничего не меняет. Его слова всего лишь слова, а факты говорят за себя, и я их указал.
Нет, не справедливы. Русский народ сформировался в результате проживания племен на одной территории, в границах одного государства, и использования общего языка. В этом смысле справедлива аналогия с "израильской нацией", но не с евреями вообще.
Разные диаспоры имеют разную историю, разный язык и только религия у них общая, а это не есть основание для формирования народа. Тем более, что здесь мы говорим о биологической природе, то есть о родственных связях в антропологическом смысле.
Если некоторая группа людей не имеет материальных корней в какой-то земле, они не могут называться репатриантами. Если при этом некоторая группа людей, проживающих на этой земле, имеет такие корни, они не могут называться в ней мигрантами, только потому что они выбрали другие религиозные предпочтения.
И в полемике об исторических правах это нужно принимать во внимание.
Талмуд я понимаю, а право на свободу слова никто пока не отменял.
"Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ."
Статья 19, Всеобщая декларация прав человека
Резолюциия 217 (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 г.
Тем не менее, представляя только 2.2% населения, евреями являются 13% американских сенаторов. Финансовая элита так же в основном еврейская. Федеральная Резервная Система управляется евреями, а про-израильское лобби AIPAC эксперты из журнала Fortune называют вторым по степени влияния на политическую жизнь страны.
Теперь ценю.
Интересно, а по методике "12 приемов литературной полемики" К. Чапека, сможете разобрать?
Книга Эзры начинается с известия о том, что через 70 лет пленения вавилонского (в 538 году до нашей эры) евреям было позволено вернуться в Иудею и восстановить Храм.
Цитирую из Еврейской энциклопедии:
"В центре внимания Эзры стояла проблема иноплеменных жен среди вернувшихся из изгнания. Узнав по прибытии в Иерусалим, что "народ Израилев, и священники, и левиты не отделились от народов иноплеменных, потому что взяли дочерей их за себя и за сыновей своих", Эзра потребовал от жителей Иудеи развестись с иноплеменными женами."
И с того времени формируется иудаизм раввинов.
Под "материальными корнями" я имел в виду биологическую наследственность, которую, как показали эти исследования, имеют только ашкеназы. О какой же репатриации, как "возвращению на родину", можно говорить в отношении этнических групп, никогда на этой "родине" не проживавших? Они не имеют исторических корней в Израиле.
Берберы, эфиопы, таджики и узбеки, принявшие еврейскую религию, не становятся от этого наследниками земли, так как не являются потомками тех евреев, которые когда-то жили в ней. И поэтому не могут называться репатриантами.
В то же время палестинцы на самом деле являются этническими евреями, принявшими ислам. И это не отменяет их исторического права на наследование земли. Так, или нет?
Разные диаспоры имеют разную историю, разный язык и только религия у них общая, а это не есть основание для формирования народа. Тем более, что здесь мы говорим о биологической природе, то есть о родственных связях в антропологическом смысле.
Если некоторая группа людей не имеет материальных корней в какой-то земле, они не могут называться репатриантами. Если при этом некоторая группа людей, проживающих на этой земле, имеет такие корни, они не могут называться в ней мигрантами, только потому что они выбрали другие религиозные предпочтения.
И в полемике об исторических правах это нужно принимать во внимание.
Все остальное - из Википедии. В примечаниях указаны источники. Не хотите - не верьте. Или проверьте.
Талмуд я понимаю, а право на свободу слова никто пока не отменял.
"Каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ."
Статья 19, Всеобщая декларация прав человека
Резолюциия 217 (III) Генеральной Ассамблеи ООН от 10 декабря 1948 г.
Тем не менее, представляя только 2.2% населения, евреями являются 13% американских сенаторов. Финансовая элита так же в основном еврейская. Федеральная Резервная Система управляется евреями, а про-израильское лобби AIPAC эксперты из журнала Fortune называют вторым по степени влияния на политическую жизнь страны.