Вот поэтому Б-г не дает Вам знать много:у нас так принято: чем больше знаний и чем праведней - тем менее вероятно,что данный человек-гордец.Потому как,чем больше человек знает,тем больше понимает,как далек от истинных знаний.
Слово "Лайтман" повторено Вами раз тридцать уже - и это не соответствует абсолютно требованию о "предупреждении",потому я и назвал Вашу привязанность к этому имени "лашон ара".А ,учитывая,что я не читаю Лайтмана(по разным причинам,не связанным с Вашим мнением о нем),а приведенный отрывок дал в его переводе,а не им написанным.Вы не знаете Тору,к сожалению - и пока не исправите некоторые мидот (уже понятно,какие?) - и "Микраот гдолот" не помогут.Цель Творения - "привепиться к Творцу"(дословно из Торы),а не быть большим ученым.Корах был тоже большим ученым,но это ему не помогло: провалился сквозь землю.Исправление - основа Иудаизма.Смотреть в зеркало,а не на Лайтманов и пр.С добрыми пожеланиями.
Я не только читаю определенные сайты,но и многие комментарии касательно интересующего меня.Есть общий принцип Торы: смысл стиха обычно дан во фразе,непосредственно перед ним находящейся,либо в предыдущем повествовании.На этом принципе мудрецы наши сделали разделение на главы Торы - они всегда начинаются со слов или слова,которое является квинтэсенцией всей главы.А название главы - еще более концентрировано выражает сказанное в главе.Поэтому повторяю,Вами приведенная фраза,вырванная из контекста,является частным случаем общего,данного во главе (перед этим) - это именно то,что Вы пропустили.Учитесь связывать одно с другим,т.к.в Торе нет ни единого слова просто так,в.т.ч.и построение текста тем более.Вырывать нельзя,т.к.все в контексте связано м.собой и одно зависит от другого и включает одно другое.
Вот полностью: "לא תשנא את אחיך בלבבך, הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא" Возможно это не Ваша вина,что вырвали,из-за непонимания иврита,поэтому переведу,чтобы было понятно: "Не питай в сердце своем ненависти к брату твоему; увещевай ближнего своего,и не понесешь за него греха".
Вторая часть стиха - продолжение главного,которое всегда вначале(так в Торе),а вначале(то,что Вами пропущено): не питай ненависти...
Извините,я не "доказываю",а пытаюсь оградить от лашон ара.Кто мне Лайтман: сват или брат или дядя? Думайте,прежде,чем говорить.А ссылка липовая - это следовало ожидать по всем параметрам.
Он ничего ни о ком не говорит.Он соблюдающий еврей.Говорит иногда о том,что евреи недостаточно работают над собой - и отсюда все наши проблемы.Я со своей стороны должен добавить,что "над собой работают" недостаточно,но других осуждают более.Т.е.зеркальная проблема.
Хорошо,лучше верьте в "христоса",чем в Лайтмана.Верьте в пал.народ,верьте во что хотите.Но ругаться не стоит,Ваши мидот - не моя вина и не Лайтмана с Христосом.
" на сайте каббалы изучают не каббалу?" - Ваши слова.Многие крупные раввины не признают Кабалой то,что на этом сайте,так же как и не признают Лайтмана.Вы признаете?
Арабов,живущих в Израиле,Вы называете "Палестинским народом", Тору и ее более пшата углубленное понимание на уровне ремез Вы называете "Кабалой",перевод,сделанный Лайтманом - для Вас и есть Лайтман.Искажение,даже малое - и есть ложь. "Не убавляй и не прибавляй".
"Любой урок в бейт кнесете это урок о заповеди которую вы упомянули"- Ваши слова.Значит Вы признаете,что это не "Кабала" "Лайтмана",а "любой урок в Бейт Кнесет"?
1.Неправда,это не Лайтман - будьте рассудительны и не подменяйте."Не прибавляйте и не убавляйте".Не нарушайте эту заповедь,пож.Так что оставьте Лайтмана в покое.Если можете его не упоминать по любому поводу,а то это уже превращается в лашон ара.
2.Не искажайте мною сказанное: речь идет о том,что приведенною мною выше - не Кабала.
"Концепция «И возлюби ближнего своего, как самого себя», как объяснял рабейну Бааль Сулам, есть концепция, скрываемая от большей части общества и это странно и весьма удивительно. Было бы понятно, если бы мудрецы скрывали «тайны», относящиеся к высшим мирам, Имена Святого [Творца], да будет Он восславлен Имя, состоящее из 42 букв, или Имя, состоящее из 72 букв и т.д., но то, что, как выполнять заповедь «И возлюби ближнего своего, как самого себя», скрыто от изучающих Тору и от всего народа Израиля, - это весьма поразительно, и такова страшная и ужасающая реальность, в которой мы живем." (комментарий р.А.М.Готлиб).
Вы говорите,что "большинству людей это не под силу".А что это? То,что Вы можете увидеть в моей ссылке - это разве "Кабала"? Это элементарное более глубокое понимание Торы - и без этого развитие нулевое.А,там,где нет подъема - это не ноль,а спуск.Поэтому (и не только,конечно),мы сегодня на уровне "пятки".И какая же в этом тексте "Кабала"???
"он хитрит" - это,конечно,не обвинение,а поучение: наш праотец Яаков потому и стал Исраэль,что умел обходить острые моменты (от: лааков- обходить) включая заманимание Эйсава чечевичной похлебкой и не говоря уже получении благословления отца.И юдофобы и другие недалекие утверждают,что он обманщик.Не будем же им подобными.И только тогда,когда перестанем обвинять других (это мы и учим отсюда) - только тогда заслужим соответствующие благословления на свою жизнь и на свое окружение и далее везде.От своих праведных предков.:)
"Обман" действует только на невидящих.Но,если изучать Тору внутреннюю (скажем,на уровне ремез),то глаза открываются - и это согласовывается с мнением Торы: сперва наасе,а затем нишма (сделаем и поймем).и это не просто утверждение Торы,а "Поучение" нам: исполняя заповеди "ло лиШма"приходим к "лишма".
Он хитрит видимо для привлечения людей к новому мышлению: сам то он ходит в кипе и соблюдает - и это нужно видеть,а кто этого не видит - как будто закрывает собственные глаза и при этом утверждает.что его никто не видит.И действительно,без нового мышления мы обречены...
Опасаться,конечно,надо,даже на улицу нужно опасаться выходить и тем,кто вообще ничего не учит.Но превращать все в страх,фобию - то этот страх притягивает то,что боится боящийся: мида кенегед мида.
Так в"Пардес" и есть первая буква,обозначающая "пшат"."Пэй - пшат.А до "сод" вряд ли кто доходит,даже,если хочет - так что опасаться не надо.То,что Лайтман делает - вовсе не Кабала,а только понимание,что так жить больше нельзя,требование- срочно выходить из детского возраста,начать понимание хотя бы во второй стадии "ремез".И кто говорит,что ремез - это Кабала - тот просто не понимает,о чем говорит.Или,быстрее всего - не понимает,о чем говорят другие - и повторяет как попугай.Но мы ж не попугаи - у человека есть свобода выбора.РАШИ - это на уровне детском,о чем говорят все хахамим.А к Хахамим нужно прислушиваться.
Духовное состояние нашего поколения в такой ж...,что дальше некуда - и поэтому не только можно,но и нужно.Но только осторожно,как Вы и говорили,и только начала,что мы и делаем: из четырех уровней "пардес" мы учим,кроме первого - второй и чуть-чуть третий.А до четвортого хорошо бы мудрец Торы дотянул - мы к нему не касаемся,о чем и речь.
"мы бы не беседовали"
Вот поэтому Б-г не дает Вам знать много:у нас так принято: чем больше знаний и чем праведней - тем менее вероятно,что данный человек-гордец.Потому как,чем больше человек знает,тем больше понимает,как далек от истинных знаний.
Вот полностью: "לא תשנא את אחיך בלבבך, הוכח תוכיח את עמיתך ולא תישא עליו חטא" Возможно это не Ваша вина,что вырвали,из-за непонимания иврита,поэтому переведу,чтобы было понятно: "Не питай в сердце своем ненависти к брату твоему; увещевай ближнего своего,и не понесешь за него греха".
Вторая часть стиха - продолжение главного,которое всегда вначале(так в Торе),а вначале(то,что Вами пропущено): не питай ненависти...
Ссылку,пожалуйста.
Тогда будем называть все своими именами,с В.разрешения.
Кто это? Вы верите,что таковой существовал? И даже в курсе о его "деяниях"?
2.Не искажайте мною сказанное: речь идет о том,что приведенною мною выше - не Кабала.
НЕ ИСКАЖАЙ.НЕ ИСКАЖАЙ.
Вы говорите,что "большинству людей это не под силу".А что это? То,что Вы можете увидеть в моей ссылке - это разве "Кабала"? Это элементарное более глубокое понимание Торы - и без этого развитие нулевое.А,там,где нет подъема - это не ноль,а спуск.Поэтому (и не только,конечно),мы сегодня на уровне "пятки".И какая же в этом тексте "Кабала"???