Слушай ты,xxx,когда в 1941 Вермахт взял в плен 5 000 000 вооружённых Soldat. А евреев вылавливали безоружных,с детьми,немощными и стариками,которых выдавали,предавали и убивали все народы. А сегодня разговаривай "xxx" потише,есть у Евреев и армия,и государство,и возможность превратить мир в "радиоактивный пепел".Угадай с трех раз:Кто нам помогает? Тяжело для твоего умишка! Мы-Народ Всевышнего!
Что и следовало ожидать;в вашем обществе не принято жить по Б-им Законам. Но зато принято жрать,что попало,пить до "тошноты",снашаться куда попало и с кем попало... Вот с таким букетом вы претендуете на звание не дЭбилов?!
Едет Иван-царевич на сером волке по лесу. Захотел пить — видит озеро.
Естественно, спустился. Видит, на пляжике у самой воды загорает Змей Горыныч.
Лежит, лошадиную ногу догрызает, дымом пыхкает…
>>— Ах,трах-так-так.....! — кричит Иван, выхватывает меч-кладенец и начинает рубить Змею головы.
>>А змей — что твоя Лернейская гидра: одну голову мечом долой — на её месте две выросло.
>>И так до вечера. Иван устал рубить, перед ним вместо трехглавого змея уже стоглавое чудище…
>>— Погоди, Иван… — гудит чудище. — Погоди! Ты зачем вообще к озеру пришёл то?
>>— Водицы испить, — говорит Иван-царевич, утирая взмокший лоб.
>>— И что? — спрашивает чудище с нескрываемым интересом. — Я тебе пить не давал?
>> Это я к чему веду…
>>Я каждый день россиян спрашиваю: чего вам, дуракам, не хватало? В каком месте вы на коленях стояли? Что вам так нестерпимо было находиться со всеми в нормальных отношениях? Кто вам, Иванам, пить мешал?
>>Нефть была по 100, мир-дружба-жвачка, никаких санкций, Олимпиада — о, спорт — ты мир!, крики «Тагииил!» и «Геленджииииик !» по всему миру, немцев каждое 9 мая побеждали на всех курортах, были рукопожаты, всякие конференции, саммиты, сотрудничество, совместные разработки и даже военные программы…
>>Вам было плохо?
>>Как мне написало одно удолбище из Питера, «Да, плохо. Да, на коленях. Но сознательным мозгам этого не понять».
>> Как я понимаю, сознательным людям таки не понять, как можно придумав себе врага и угрозы, начать войну, обратить против себя весь вменяемый мир, прое…ть собственное благополучие, обратить рост в стремительное падение, испортить себе репутацию, стать изгоями
и подвергнуть свою страну риску войны и уничтожения и распада…
>>Ради чего? В чем великий замысел, Иван? Кто вам, дуракам, пить не давал?
Вот, о чём я и говорю ... Евреи приехали на Свою Родину дарованную им Творцом мира для выполнения особой миссии(ни один другой народ,этого не удостоился).Они готовы жить в пустыне в вагончиках и палатках! А вот ТЕ,о которых говорите ВЫ,это не евреи! Если, даже будучи евреями, они не соблюдали в двух поколениях Еврейские традиции,то третье поколение,является нееврейским. Т.ч. "флаг им в руки",пусть едут в ...
Речь о предмете-"талисмане", который часто можно встретить в еврейских домах Израиля и других стран. Он называется Хамса.
Некоторые считают, что он защищает от дурного глаза (на иврите - аин а-ра).
Несколько слов об аин а-ра.
Глазами человек не просто смотрит, но и видит некую картину, которую он определенным образом осмысливает и оценивает эмоционально.
Например, он может увидеть что-то, что принадлежит другому человеку - красивый дом, хорошую машину, и подумать: за какие заслуги все это он получил?
Еврейская традиция запрещает думать так, то есть - завидовать. Неважно - сознательно или подсознательно. Но есть люди, у которых зависть проявляется как болезнь. Их мысли, а переживания - особенно, порождают в духовных мирах некие результаты-объекты.
Скажем, вопрос - "за что ему даны все эти богатства? и т.п." - начинает звучать в духовных мирах и, в свою очередь, порождает необходимость "ответа". Иными словами, включается целая система досрочного рассмотрения данных обстоятельств дарования успехов тому, о ком подумал завистник, как бы взвешиваются все "за" и "против".
Это, разумеется, не означает, что завистник способен определять судьбы людей, но навредить - может.
Что делать?
Против аин а-ра действуют в основном два вида "оружия".
Первое. Не бояться. Говорить себе, и твердо в это верить, что Всевышний правит миром, и - никто, кроме Него.
Второе. Не "высовываться". Не хвалиться своими достоинствами и успехами, влиянием на других людей, возможностями и т.п. Чувство собственного достоинства в сочетании со скромностью - мощное средство против аин а-ра.
Если же кто-то эти виды "оружия" не использует, он уязвим, и ему могут причинить вред.
Рекомендую прочесть на нашем сайте обзор листа 107 Талмуда, трактат Бава Мециа, где говорится как раз об аин а-ра.
Некоторые, с большим или меньшим основанием, полагают, что в подобных случаях помогают и талисманы. В их числе - изображение ладони человеческой руки, напоминающее дорожный знак "Стоп".
На арамейском языке (языке Талмуда) "пятерня" - хамша. Перекочевав в арабский, это слово трансформировалось в - Хамса.
Обычай вешать Хамсу в доме, в машине и т.п. распространен в среде евреев - выходцев из стран Востока. И если по происхождению кто-то из членов вашей семьи - восточный еврей, у меня нет возражений против этого обычая.
Однако я все же считаю, что главное - настойчиво работать над собой, с тем, чтобы использование видов оружия против аин а-ра, о которых говорилось выше, вошло в привычку.
Tипичный пример материалистического отношения к истории. К тому же, сведения, которыми оперирует автор, обнаруживают, что он не владеет информацией, которая заключена в Письменной и Устной Торе.
Результат подобных изысканий, как правило, сводится к такой схеме. Обнаруживается, скажем, некий материальный объект-1, которому “икс” лет. И есть объект-2, известный материалистической историографии “игрек” лет. Если величина “икс” больше числового выражения “игрек”, делается вывод, что идеи “создателей” объекта-2 проистекают из факта существования объекта-1, во всяком случае — что объект-2 возник после появления объекта-1.
Прежде чем дать конкретный ответ на Ваш вопрос, поясню эту мысль на двух примерах.
Возьмем материалистическую теорию “происхождения человека”.
Ее источник — сравнительный анализ строения тела человека (объект-1) и обезьяны (объект-2), в результате которого обнаруживается очевидное (!) сходство.
Далее принимается на веру гипотеза, что один вид живых существ способен трансформироваться в другой вид. От простого — к сложному.
Таким образом, на основе никогда и никем не доказанной (и в реальности не воспроизведенной!!!) гипотезы, рождается вывод, что человек произошел от обезьяны.
А, может быть, это сравнение (человека с обезьяной) свидетельствует как раз об обратном?
Устная Тора рассказывает, что история со строительством Вавилонской башни имела весьма печальные последствия: часть человечества погибла, часть была рассеяна по миру — разделенная разными языками и менталитетами, часть — превращена в обезьян.
И это превращение явилось воплощением глубокого замысла — чтобы люди постоянно помнили, как может выглядеть человек (венец Творения), если, подобно строителям Вавилонской башни, становится богоборцем.
В этой связи интересно отметить, что именно обезьяны неравнодушны к собственному отражению в зеркале: увидев себя на зеркальной поверхности, как правило, пытаются это зеркало разбить.
Второй пример — из другой области.
Назначим “объектом-1” законодательный кодекс вавилонского царя Хаммурапи (принятая русская транскрипция его имени), который жил в 19-м веке до н.э. (дату принимаем за “икс”).
Под “объектом-2” будем подразумевать законы Торы. Тора была открыта (дарована) еврейскому народу в 14-м веке до н.э. (числовое выражение “игрек”). Примерно через 500 лет после того, как был составлен кодекс Хаммурапи. Следовательно, делает вывод материалистическая историография, “евреи позаимствовали у Хаммурапи его законы и на их основе составили свои — Пятикнижие Моисея”.
Подобные “логические построения”, наверное, были бы просто смешны, если бы последствия их существования не были бы столь печальны. На “открытиях” такого рода, произвольно переведенных в разряд “фактов”, воспитывалось не одно поколение школьников (в том числе, и автор этих строк — в детском возрасте). Да и не только школьников... Поборники материалистической науки “виртуозно” оперировали “методом сравнительного анализа”, а попутно в головы “потомков обезьян”, то есть — в наши с вами головы, вдалбливался материалистический взгляд на мир.
Что же произошло в реальности? Ведь Хаммурапи действительно жил за 500 лет до Синайского Откровения.
Дело в том, что Тора существовала еще раньше — от момента Сотворения мира. Законы Торы — не только в текстовом смысле, но и в бесконечных нюансах глубинного содержания каждой фразы, каждого слова и каждой буквы — представляют собой “чертеж-описание” Устройства мира.
Законы об устройстве мира были открыты еще первому человеку — Адаму. Они становились достоянием выдающихся личностей во всех поколениях — от Адама до Ноаха (до Потопа), от Ноаха — до Авраама, первого еврея.
К примеру, у нас на сайте обсуждается вопрос, как получилось, что Авраам соблюдал законы Песаха еще до Исхода из Египта (см. на сайте ответ на вопрос — “Как Авраам соблюдал законы Песаха до Исхода из Египта”).
Здесь уместно вспомнить и о нашем новом знакомом — Хаммурапи. Ведь он жил как раз в период Авраама.
Познакомимся с ним получше.
В Талмуде (трактат Эрувин, лист 53) рассказывается, что царя великой Вавилонской империи звали двумя именами — Нимрод и Амрафель. Рав и Шмуэль (великие учителя Талмуда первого поколения; 3-й век) хотели выделить главное из этих двух имен.
Рав определил, что главное его имя — Нимрод, Амрафелем его называли потому, что его слова (законы — !) внесли в наш мир туман. На иврите корень амр образует слова — “речения”, “законы” и т.п. Слово афель (отсюда — Амрафель) означает — “мрак”, “туман” и т.п.
Шмуэль сделал вывод, что главное его имя — Амрафель, но называли его и Нимродом, потому что он восстал против идеи всевластия Всевышнего (корень мрд образует слова меред — “восстание”, нимрод — “восставший”).
Оба имени упомянуты в Торе. В книге Берешит, гл. 10, ст. 9, этот царь назван Нимродом, там же (гл. 14, ст. 1-9) — Амрафелем.
В Устной Торе (Мидраш Берешит Раба, гл. 42), где приводятся два имени — Нимрод и Амрафель, говорится что было у этого царя и третье имя — Куш.
Тора представляет нам родословную сынов Ноаха (Берешит, гл. 10, ст. 4-9).
Вот родословная сынов Ноаха: Шем, Хам и Йефет... Сыновья Хама: Куш (старший, главный), Мицраим (родоначальник египетского народа), Фут и Кенаан.
Сыновья Куша: Сева, Хавила, Савта, Раана и Савтха.
Как видим, у старшего сына Хама — Куша было пять сыновей. И вдруг Тора (через строку) сообщает, что Куш родил Нимрода. То есть Нимрод не включен в список сыновей Куша, но все же Куш родил его... Как это может быть?
Объяснение этому одно: Нимрод фактически не является сыном Куша, он — его прямой потомок (может, внук, а, может, правнук), который унаследовал поведение этого своего предка. Потому-то Мидраш (Берешит Раба) и называет его, Нимрода, Кушем.
Но причем же здесь Хаммурапи?
Так звучит имя царя в искаженной русской транскрипции. В вавилонском оригинале употребляется слово — хамраб. Что оно означает?
И тут хочу поделиться с читателями небольшим открытием, которое поставит все на свои места.
Имя Хамраб (на иврите слова раб или рав это — “старший”) означает — “старший (из потомков) Хама”. Но ведь старшим сыном Хама был Куш. Он и есть Хамраб, то есть — Хаммурапи.
Так воедино складываются все три высказывания наших Учителей, открывая нам “истинное лицо Хаммурапи”. Эта цепочка сведений и выводов дает возможность понять, что Хаммурапи — богоборец, который своими законами внес в осознание мира туман.
Кодекс Хаммурапи действительно напоминает законы Торы. Но — в обратной “последовательности заимствования”. Это он, Хаммурапи, заимствовал законы Торы и, приспосабливая к собственной “богоборческой философии”, исказил их. Сходство осталось, но исходная позиция в них иная — признание Солнца главным божеством.
Вот как выглядит историография, если исследовать проблемы Устройства мира, изучая связи между человеком и Творцом. В начале (при Сотворении мира) — близость к Творцу; потом — возникновение идолопоклонства и стремление сформулировать придуманные законы (отдаление); потом — сближение и соединение, открытие Торы всему еврейскому народу.
А теперь — о Маген Давиде, который представляет собой шестиконечную звезду, два треугольника.
Мир сотворен за шесть дней. Всевышний мог создать его и за один день или, скажем — за сто. Но избрал именно такой срок — шесть дней. И сообщил нам, тем самым, что Устройство мира связано с числом “шесть” (поэтому, кстати, Устная Тора, дающая описание всего мира в целом, состоит из шести разделов).
В звезде Давида один треугольник направлен острием вверх. Геометрически можно представить это иначе: из одной точки вниз расходятся под углом две линии — к двум нижним вершинам. В этом — идея процесса Сотворения мира. Всевышний — един (верхняя точка). Однако в процессе Сотворения созданы понятия “противоположностей”: левое — правое, добро — зло, движение вперед — отступление назад...
Острие второго треугольника звезды Давида направлено вниз. От двух удаленных друг от друга вершин линии сходятся к одной — нижней, третьей. В этом — идея цели существования человека, задача которого — гармонично соединить в себе (нижняя вершина) понятия, порожденные идеей существования “правой” и “левой” сторон сотворенного мира.
Так и получился Маген Давид. В нем — признание Творца, высшего и единого. И — постановка цели жизни человека. Цели Творения.
Эти знания были достоянием Адама и далее — до Авраама (см. выше — о знании законов Торы еще до Синайского Откровения). Авраам получил эти знания в сформулированном и систематизированном виде во время пророческих актов, которые мы на понятном нам языке называем “пророческим видением”. И передал их Ицхаку — в форме Сефер Йецира, одной из книг Устной Торы.
Частично эти знания получили другие дети Авраама (которые родились у него от его жены Кетуры) — родоначальники народов, населяющих южную (Индия) и юго-восточную Азию. А также — Ишмаэль (сын Авраама и Агари, родоначальник арабских племен и народов).
Поэтому шестиконечная звезда встречается где угодно. И “в Индии”, как Вы цитируете, и “в Мекке...”.
В этом знаке заключена глубокая Истина, и его используют языческие и мистические культы для обоснования своих действий.
А теперь — последняя часть Вашего вопроса. О запрете на использование символов и предметов идолопоклонства.
Если бы этот символ действительно не был бы нашим, изначально принадлежа “им”, а мы, увидев в нем некую истину, захотели бы символом этим воспользоваться (при том, что он уже используется в ритуалах служения силам-идолам), нам это было бы строжайше запрещено.
Но Маген Давид — наш символ. И весь мир это чувствует и признает. Поэтому мы пользовались и будем им пользоваться.
Почему же еще одну-две тысячи лет назад евреи не рисовали этот символ?
Ответ на вопрос лежит в той же плоскости, что и ответ на вопрос, почему многие века не опубликовывали сефер йецира и на другие, подобные этому.
Дело в том, что в Устной Торе есть закрытая сторона. И отдельные ее элементы стали появляться в открытом виде только в шестом (!) тысячелетии от Сотворения мира, то есть — 700-800 лет назад.
Да,трудно жить "попашникам"! Они Родину любят :"Отец и сын - глисты выползли на природу. Погуляли. Сын-глист спрашивает у отца: Папа, как здесь хорошо - птички поют, травка зеленеет, солнышко светит, а мы всю жизнь в дерьме...На что папа-глист отвечает: Так то оно так, сынок, но там у нас Родина!"
"Известно, что по иудейскому обычаю на 8 день после рождения мальчика, родители приносят его в храм, где раввин производит священный обряд обрезания крайней плоти полового члена. Получается, что после рождения в ночь 24/25 декабря по прошествии 8 дней Иисус был обрезан согласно традиции. Поэтому в ночь с 31 декабря на 01 января (24/25+8 дней) по сути празднуется обрезание крайней плоти у Иисуса Христа.
Таким образом, Петр I со своими наставниками из немецкой слободы, поздравляя своих придворных и сановников с нововведенным праздником на Руси, поздравил их с пришествием нового бога (с новым Got-ом (нем. голл.)). "
Какие коридоры!?? Границы с Россией нет. "Гуманитарные конвои",ездят туда сюда,говорят "порожником" возвращаются.)Да и мирные российские солдаты "заблуждаются". Кому надо в Украину перебирается ... Что то не то,творится в новом "образовании"?
Первое,что хочется спросить,это,Где эвакуация "мирных жителей" из зоны АТО днэровцами и элэнэровцами,которую они должны были произвести до начала АТО ??? Или как там;"за спиной детей могучей,все герои сбились в кучу"?
100%! Хотелось бы ещё добавить самую малость : Б-ГОМ данная нам (Евреям) Святая Земля,закрепленная на века в "инструкции жизни на Земле" - в Торе! в Библии! в Коране! и ...
Кто тебе пить не давал?
Едет Иван-царевич на сером волке по лесу. Захотел пить — видит озеро.
Естественно, спустился. Видит, на пляжике у самой воды загорает Змей Горыныч.
Лежит, лошадиную ногу догрызает, дымом пыхкает…
>>— Ах,трах-так-так.....! — кричит Иван, выхватывает меч-кладенец и начинает рубить Змею головы.
>>А змей — что твоя Лернейская гидра: одну голову мечом долой — на её месте две выросло.
>>И так до вечера. Иван устал рубить, перед ним вместо трехглавого змея уже стоглавое чудище…
>>— Погоди, Иван… — гудит чудище. — Погоди! Ты зачем вообще к озеру пришёл то?
>>— Водицы испить, — говорит Иван-царевич, утирая взмокший лоб.
>>— И что? — спрашивает чудище с нескрываемым интересом. — Я тебе пить не давал?
>> Это я к чему веду…
>>Я каждый день россиян спрашиваю: чего вам, дуракам, не хватало? В каком месте вы на коленях стояли? Что вам так нестерпимо было находиться со всеми в нормальных отношениях? Кто вам, Иванам, пить мешал?
>>Нефть была по 100, мир-дружба-жвачка, никаких санкций, Олимпиада — о, спорт — ты мир!, крики «Тагииил!» и «Геленджииииик !» по всему миру, немцев каждое 9 мая побеждали на всех курортах, были рукопожаты, всякие конференции, саммиты, сотрудничество, совместные разработки и даже военные программы…
>>Вам было плохо?
>>Как мне написало одно удолбище из Питера, «Да, плохо. Да, на коленях. Но сознательным мозгам этого не понять».
>> Как я понимаю, сознательным людям таки не понять, как можно придумав себе врага и угрозы, начать войну, обратить против себя весь вменяемый мир, прое…ть собственное благополучие, обратить рост в стремительное падение, испортить себе репутацию, стать изгоями
и подвергнуть свою страну риску войны и уничтожения и распада…
>>Ради чего? В чем великий замысел, Иван? Кто вам, дуракам, пить не давал?
Некоторые считают, что он защищает от дурного глаза (на иврите - аин а-ра).
Несколько слов об аин а-ра.
Глазами человек не просто смотрит, но и видит некую картину, которую он определенным образом осмысливает и оценивает эмоционально.
Например, он может увидеть что-то, что принадлежит другому человеку - красивый дом, хорошую машину, и подумать: за какие заслуги все это он получил?
Еврейская традиция запрещает думать так, то есть - завидовать. Неважно - сознательно или подсознательно. Но есть люди, у которых зависть проявляется как болезнь. Их мысли, а переживания - особенно, порождают в духовных мирах некие результаты-объекты.
Скажем, вопрос - "за что ему даны все эти богатства? и т.п." - начинает звучать в духовных мирах и, в свою очередь, порождает необходимость "ответа". Иными словами, включается целая система досрочного рассмотрения данных обстоятельств дарования успехов тому, о ком подумал завистник, как бы взвешиваются все "за" и "против".
Это, разумеется, не означает, что завистник способен определять судьбы людей, но навредить - может.
Что делать?
Против аин а-ра действуют в основном два вида "оружия".
Первое. Не бояться. Говорить себе, и твердо в это верить, что Всевышний правит миром, и - никто, кроме Него.
Второе. Не "высовываться". Не хвалиться своими достоинствами и успехами, влиянием на других людей, возможностями и т.п. Чувство собственного достоинства в сочетании со скромностью - мощное средство против аин а-ра.
Если же кто-то эти виды "оружия" не использует, он уязвим, и ему могут причинить вред.
Рекомендую прочесть на нашем сайте обзор листа 107 Талмуда, трактат Бава Мециа, где говорится как раз об аин а-ра.
Некоторые, с большим или меньшим основанием, полагают, что в подобных случаях помогают и талисманы. В их числе - изображение ладони человеческой руки, напоминающее дорожный знак "Стоп".
На арамейском языке (языке Талмуда) "пятерня" - хамша. Перекочевав в арабский, это слово трансформировалось в - Хамса.
Обычай вешать Хамсу в доме, в машине и т.п. распространен в среде евреев - выходцев из стран Востока. И если по происхождению кто-то из членов вашей семьи - восточный еврей, у меня нет возражений против этого обычая.
Однако я все же считаю, что главное - настойчиво работать над собой, с тем, чтобы использование видов оружия против аин а-ра, о которых говорилось выше, вошло в привычку.
Tипичный пример материалистического отношения к истории. К тому же, сведения, которыми оперирует автор, обнаруживают, что он не владеет информацией, которая заключена в Письменной и Устной Торе.
Результат подобных изысканий, как правило, сводится к такой схеме. Обнаруживается, скажем, некий материальный объект-1, которому “икс” лет. И есть объект-2, известный материалистической историографии “игрек” лет. Если величина “икс” больше числового выражения “игрек”, делается вывод, что идеи “создателей” объекта-2 проистекают из факта существования объекта-1, во всяком случае — что объект-2 возник после появления объекта-1.
Прежде чем дать конкретный ответ на Ваш вопрос, поясню эту мысль на двух примерах.
Возьмем материалистическую теорию “происхождения человека”.
Ее источник — сравнительный анализ строения тела человека (объект-1) и обезьяны (объект-2), в результате которого обнаруживается очевидное (!) сходство.
Далее принимается на веру гипотеза, что один вид живых существ способен трансформироваться в другой вид. От простого — к сложному.
Таким образом, на основе никогда и никем не доказанной (и в реальности не воспроизведенной!!!) гипотезы, рождается вывод, что человек произошел от обезьяны.
А, может быть, это сравнение (человека с обезьяной) свидетельствует как раз об обратном?
Устная Тора рассказывает, что история со строительством Вавилонской башни имела весьма печальные последствия: часть человечества погибла, часть была рассеяна по миру — разделенная разными языками и менталитетами, часть — превращена в обезьян.
И это превращение явилось воплощением глубокого замысла — чтобы люди постоянно помнили, как может выглядеть человек (венец Творения), если, подобно строителям Вавилонской башни, становится богоборцем.
В этой связи интересно отметить, что именно обезьяны неравнодушны к собственному отражению в зеркале: увидев себя на зеркальной поверхности, как правило, пытаются это зеркало разбить.
Второй пример — из другой области.
Назначим “объектом-1” законодательный кодекс вавилонского царя Хаммурапи (принятая русская транскрипция его имени), который жил в 19-м веке до н.э. (дату принимаем за “икс”).
Под “объектом-2” будем подразумевать законы Торы. Тора была открыта (дарована) еврейскому народу в 14-м веке до н.э. (числовое выражение “игрек”). Примерно через 500 лет после того, как был составлен кодекс Хаммурапи. Следовательно, делает вывод материалистическая историография, “евреи позаимствовали у Хаммурапи его законы и на их основе составили свои — Пятикнижие Моисея”.
Подобные “логические построения”, наверное, были бы просто смешны, если бы последствия их существования не были бы столь печальны. На “открытиях” такого рода, произвольно переведенных в разряд “фактов”, воспитывалось не одно поколение школьников (в том числе, и автор этих строк — в детском возрасте). Да и не только школьников... Поборники материалистической науки “виртуозно” оперировали “методом сравнительного анализа”, а попутно в головы “потомков обезьян”, то есть — в наши с вами головы, вдалбливался материалистический взгляд на мир.
Что же произошло в реальности? Ведь Хаммурапи действительно жил за 500 лет до Синайского Откровения.
Дело в том, что Тора существовала еще раньше — от момента Сотворения мира. Законы Торы — не только в текстовом смысле, но и в бесконечных нюансах глубинного содержания каждой фразы, каждого слова и каждой буквы — представляют собой “чертеж-описание” Устройства мира.
Законы об устройстве мира были открыты еще первому человеку — Адаму. Они становились достоянием выдающихся личностей во всех поколениях — от Адама до Ноаха (до Потопа), от Ноаха — до Авраама, первого еврея.
К примеру, у нас на сайте обсуждается вопрос, как получилось, что Авраам соблюдал законы Песаха еще до Исхода из Египта (см. на сайте ответ на вопрос — “Как Авраам соблюдал законы Песаха до Исхода из Египта”).
Здесь уместно вспомнить и о нашем новом знакомом — Хаммурапи. Ведь он жил как раз в период Авраама.
Познакомимся с ним получше.
В Талмуде (трактат Эрувин, лист 53) рассказывается, что царя великой Вавилонской империи звали двумя именами — Нимрод и Амрафель. Рав и Шмуэль (великие учителя Талмуда первого поколения; 3-й век) хотели выделить главное из этих двух имен.
Рав определил, что главное его имя — Нимрод, Амрафелем его называли потому, что его слова (законы — !) внесли в наш мир туман. На иврите корень амр образует слова — “речения”, “законы” и т.п. Слово афель (отсюда — Амрафель) означает — “мрак”, “туман” и т.п.
Шмуэль сделал вывод, что главное его имя — Амрафель, но называли его и Нимродом, потому что он восстал против идеи всевластия Всевышнего (корень мрд образует слова меред — “восстание”, нимрод — “восставший”).
Оба имени упомянуты в Торе. В книге Берешит, гл. 10, ст. 9, этот царь назван Нимродом, там же (гл. 14, ст. 1-9) — Амрафелем.
В Устной Торе (Мидраш Берешит Раба, гл. 42), где приводятся два имени — Нимрод и Амрафель, говорится что было у этого царя и третье имя — Куш.
Тора представляет нам родословную сынов Ноаха (Берешит, гл. 10, ст. 4-9).
Вот родословная сынов Ноаха: Шем, Хам и Йефет... Сыновья Хама: Куш (старший, главный), Мицраим (родоначальник египетского народа), Фут и Кенаан.
Сыновья Куша: Сева, Хавила, Савта, Раана и Савтха.
Как видим, у старшего сына Хама — Куша было пять сыновей. И вдруг Тора (через строку) сообщает, что Куш родил Нимрода. То есть Нимрод не включен в список сыновей Куша, но все же Куш родил его... Как это может быть?
Объяснение этому одно: Нимрод фактически не является сыном Куша, он — его прямой потомок (может, внук, а, может, правнук), который унаследовал поведение этого своего предка. Потому-то Мидраш (Берешит Раба) и называет его, Нимрода, Кушем.
Но причем же здесь Хаммурапи?
Так звучит имя царя в искаженной русской транскрипции. В вавилонском оригинале употребляется слово — хамраб. Что оно означает?
И тут хочу поделиться с читателями небольшим открытием, которое поставит все на свои места.
Имя Хамраб (на иврите слова раб или рав это — “старший”) означает — “старший (из потомков) Хама”. Но ведь старшим сыном Хама был Куш. Он и есть Хамраб, то есть — Хаммурапи.
Так воедино складываются все три высказывания наших Учителей, открывая нам “истинное лицо Хаммурапи”. Эта цепочка сведений и выводов дает возможность понять, что Хаммурапи — богоборец, который своими законами внес в осознание мира туман.
Кодекс Хаммурапи действительно напоминает законы Торы. Но — в обратной “последовательности заимствования”. Это он, Хаммурапи, заимствовал законы Торы и, приспосабливая к собственной “богоборческой философии”, исказил их. Сходство осталось, но исходная позиция в них иная — признание Солнца главным божеством.
Вот как выглядит историография, если исследовать проблемы Устройства мира, изучая связи между человеком и Творцом. В начале (при Сотворении мира) — близость к Творцу; потом — возникновение идолопоклонства и стремление сформулировать придуманные законы (отдаление); потом — сближение и соединение, открытие Торы всему еврейскому народу.
А теперь — о Маген Давиде, который представляет собой шестиконечную звезду, два треугольника.
Мир сотворен за шесть дней. Всевышний мог создать его и за один день или, скажем — за сто. Но избрал именно такой срок — шесть дней. И сообщил нам, тем самым, что Устройство мира связано с числом “шесть” (поэтому, кстати, Устная Тора, дающая описание всего мира в целом, состоит из шести разделов).
В звезде Давида один треугольник направлен острием вверх. Геометрически можно представить это иначе: из одной точки вниз расходятся под углом две линии — к двум нижним вершинам. В этом — идея процесса Сотворения мира. Всевышний — един (верхняя точка). Однако в процессе Сотворения созданы понятия “противоположностей”: левое — правое, добро — зло, движение вперед — отступление назад...
Острие второго треугольника звезды Давида направлено вниз. От двух удаленных друг от друга вершин линии сходятся к одной — нижней, третьей. В этом — идея цели существования человека, задача которого — гармонично соединить в себе (нижняя вершина) понятия, порожденные идеей существования “правой” и “левой” сторон сотворенного мира.
Так и получился Маген Давид. В нем — признание Творца, высшего и единого. И — постановка цели жизни человека. Цели Творения.
Эти знания были достоянием Адама и далее — до Авраама (см. выше — о знании законов Торы еще до Синайского Откровения). Авраам получил эти знания в сформулированном и систематизированном виде во время пророческих актов, которые мы на понятном нам языке называем “пророческим видением”. И передал их Ицхаку — в форме Сефер Йецира, одной из книг Устной Торы.
Частично эти знания получили другие дети Авраама (которые родились у него от его жены Кетуры) — родоначальники народов, населяющих южную (Индия) и юго-восточную Азию. А также — Ишмаэль (сын Авраама и Агари, родоначальник арабских племен и народов).
Поэтому шестиконечная звезда встречается где угодно. И “в Индии”, как Вы цитируете, и “в Мекке...”.
В этом знаке заключена глубокая Истина, и его используют языческие и мистические культы для обоснования своих действий.
А теперь — последняя часть Вашего вопроса. О запрете на использование символов и предметов идолопоклонства.
Если бы этот символ действительно не был бы нашим, изначально принадлежа “им”, а мы, увидев в нем некую истину, захотели бы символом этим воспользоваться (при том, что он уже используется в ритуалах служения силам-идолам), нам это было бы строжайше запрещено.
Но Маген Давид — наш символ. И весь мир это чувствует и признает. Поэтому мы пользовались и будем им пользоваться.
Почему же еще одну-две тысячи лет назад евреи не рисовали этот символ?
Ответ на вопрос лежит в той же плоскости, что и ответ на вопрос, почему многие века не опубликовывали сефер йецира и на другие, подобные этому.
Дело в том, что в Устной Торе есть закрытая сторона. И отдельные ее элементы стали появляться в открытом виде только в шестом (!) тысячелетии от Сотворения мира, то есть — 700-800 лет назад.
Таким образом, Петр I со своими наставниками из немецкой слободы, поздравляя своих придворных и сановников с нововведенным праздником на Руси, поздравил их с пришествием нового бога (с новым Got-ом (нем. голл.)). "
С праЗДником унижаемые товариСЩи !
Как немаловажное доказательство в поддержку того, что раздел мира со Ста-
линым был одной из реальных целей Гитлера, и ради этого он даже готов был отка-
заться от своей 'антибольшевистской миссии ', приведем тот факт, что в объявлен-
ной 8 марта 1939 г. на берлинском совещании представителей военных, экономиче-
ских и партийных кругов Германии гитлеровской программе глобальной агрессии
отсутствовало упоминание о СССР 2.
Об этом же свидетельствует закрепленное в статье V Берлинского пакта от 27
сентября 1940 года о Тройственном союзе Германии, Италии и Японии (названный
договор был подписан взамен антикоминтерновского пакта 1936 года ) заявление
трех стран о том, что 'данное соглашение никоим образом не затрагивает политиче-
ского статуса, существующего в настоящее время между каждым из трех участников
соглашения и Советским Союзом ' 3. Советское руководство правомерно расценило
эту оговорку как подтверждение силы и значения пакта о ненападении между СССР
и Германией и пакта о дружбе и нейтралитете между СССР и Италией 4. Названная
статья была включена в Тройственный пакт по предложению Риббентропа и встре-
тила немедленную поддержку Италии и Японии 5.