Раббан Гамлиэль, сын рабби Йеуда а-наси, говорит: «хорошо занятие Торой сочетать с ремеслом — ведь усилия, приложенные в этих двух направлениях, отвлекают от греха. Учение же, не сочетаемое с трудом, — сходит на нет и влечет за собой грех. Все, кто трудится на благо общества, пусть делают это во имя небес, ибо им в помощь заслуги предков и добродетель их пребудет вечно, а вы — вам я уготовлю награду великую, как если бы совершили вы».Read more: http://www.moshiach.ru/study/enciclopedia/pirkei_abot.html#g2%23ixzz2MgWNTWQz#ixzz2Mjed4jnj
Раз бабафира сказала,что "колбасники",значит "колбасники".Вот прямо на следующий день после бабыфиры и началась "колбасная" алия. Какие тут нужны цифры и подкрепления?Только надежное слово бабыфиры.
Опаньки!Только я бабе Фире пообещала лунохода №2,а он тут как тут.Но больше я бабулю не порадую,а потому апарунчик-пламенный вам игнор. Хоть лопните от злости.Научитесь сначала себя вести в приличном обществе.
Бабуля,мне скрывать нечего,зло должно быть наказано.Я первая никогда не начинаю.Существуют правила-не нарушай,веди себя прилично,не хами,женщин не оскорбляй.Я понимаю,вам лунохода жалко,вам кайф поломали-наблюдать,как "Аньку" с "Лилькой" обгавкивают,но не расстраивайтесь,найдется другой подобный.
Фируся,с вами надо говорить только вечером,навеваете крепкий ,здоровый сон.Я ничем не похваляюсь,а просто напоминаю,что попытки оскорбить память чьих-то предков на этом сайте наказываются.Для вас и вам подобным сойдут и цитаты из инета-немного просветитесь,а потом,глядишь,и в тему начнете вникать.
Главное,чтобы они не заигрались и не перепутали реал с виртуалом.Но вы не совсем правы.Очень хорошо по этому поводу писал р.Э лиягу Эссас :"Для людей первой категории (стремящихся к Добру и Свету Всевышнего) виртуальное пространство Интернета в определенном смысле — продолжение реальности, в которой они существуют. А вот для тех, кто — в «маске», Интернет — выход в просторы, где можно забыть об оковах и приличиях...Иными словами, дурное начало в человеке в Интернете...
ничуть не усиливается. Оно, оставаясь тем же — просто вырывается на волю. Ибо сдерживающие факторы, когда никто не в состоянии определить, что ты — это ты, и оценивать тебя, соответственно, не сможет, напрочь — отменяются. А, значит, и маска уже — не нужна. И человек позволяет себе бездумно следовать собственным негативным побуждениям и склонностям, становясь таким, каков он — в сердце.
Отсюда — и переполненность Интернета ложью, сплетнями и прочим негативом, который в реальном межличностном общении встречается гораздо реже, нежели в виртуальном, обезличенном пространстве.
Подчеркну, что такая виртуальная вседозволенность — не безопасна. Пользуясь ею, человек рискует подчинить себя собственному йецер а-ра, постепенной утратить разумные критерии, благодаря которым мы в реальности отличаем добро от зла."
Невежда,-"На иврите грех звучит как «авера», что в буквальном переводе означает «переход за грань дозволенного». Грех — нарушение или не исполнение заповеди. В иудаизме их 613.
Учение о грехе в иудаизме основано на концепции, согласно которой любой греховный поступок всегда является преступлением против Б-га, неподчинением Его воле. Как ослушника проклинает Б-г Адама, вкусившего от запретного древа (Быт. 3:17); Давид, каясь в грехах, порожденных вожделением к Бат-Шеве, восклицает: «Тебе одному согрешил я!» (Пс. 51:6); даже невозвращение найденной или сданной на хранение вещи тоже объявляется проступком против Господа (Лев. 5:21–22)...
иногда его упоминанию сопутствует эпитет тома (`мерзость`)...По Галахе, самые тяжкие грехи — идолопоклонство, пролитие крови и разврат (прежде всего — прелюбодеяние). Совершивший по своей воле эти грехи подлежит смертной казни, а принуждаемый к ним обязан предпочесть смерть (Санх. 74а). Лицо, не избравшее такой исход, считается виновным в осквернении Божьего имени (см. Хиллул-hа-Шем) — грех, от которого человека избавляет только смерть (Майм. Яд., Хилхот тшува 1:4). К разряду особо тяжких грехов относятся также нарушение субботнего отдыха, несовершение обрезания, употребление хлеба в дни Пасхи (см. Хамец). Человека, вводящего в грех других, Галаха считает хуже убийцы (Сиф. Втор. 252; Майм. Яд., Хилхот тшува 3:6).
Весьма строго относится Галаха и к гораздо менее тяжким и общераспространенным грехам, о которых сказано в Талмуде, что человек буквально «ступает по ним» (Ав. Зар. 18а). Так, повинный в злословии приравнивается к отвергающему основные догматы веры (Ар. 15б), а поносящий ближнего публично — к виновному в пролитии крови (БМ. 58б). Маймонид определяет как легкие все те грехи, которые не караются смертной казнью или преждевременной смертью (см. Карет), но относит к тяжким грехам ложную клятву и ложь вообще, хотя они и не влекут за собой смертной кары (Майм. Яд., Хилхот тшува 1:2)".
Это ж какую богатую фантазию надо иметь,чтобы так красиво-ххх-высказаться!Безнадежны. ГалоперИдол вам с лунопроходимцем не поможет.Ну ничего,и таких вас кто-нибудь пожалеет.
Психозы (маниакально-депрессивный, эпилептический, на фоне шизофрении, алкогольный, лекарственный, включая "стероидный"), психомоторное возбуждение различного генеза, бред и галлюцинации (параноидальные состояния, острый психоз)..(Википедия)Произведено специально для вас!
Раббан Гамлиэль, сын рабби Йеуда а-наси, говорит: «хорошо занятие Торой сочетать с ремеслом — ведь усилия, приложенные в этих двух направлениях, отвлекают от греха. Учение же, не сочетаемое с трудом, — сходит на нет и влечет за собой грех. Все, кто трудится на благо общества, пусть делают это во имя небес, ибо им в помощь заслуги предков и добродетель их пребудет вечно, а вы — вам я уготовлю награду великую, как если бы совершили вы».Read more: http://www.moshiach.ru/study/enciclopedia/pirkei_abot.html#g2%23ixzz2MgWNTWQz#ixzz2Mjed4jnj
ничуть не усиливается. Оно, оставаясь тем же — просто вырывается на волю. Ибо сдерживающие факторы, когда никто не в состоянии определить, что ты — это ты, и оценивать тебя, соответственно, не сможет, напрочь — отменяются. А, значит, и маска уже — не нужна. И человек позволяет себе бездумно следовать собственным негативным побуждениям и склонностям, становясь таким, каков он — в сердце.
Отсюда — и переполненность Интернета ложью, сплетнями и прочим негативом, который в реальном межличностном общении встречается гораздо реже, нежели в виртуальном, обезличенном пространстве.
Подчеркну, что такая виртуальная вседозволенность — не безопасна. Пользуясь ею, человек рискует подчинить себя собственному йецер а-ра, постепенной утратить разумные критерии, благодаря которым мы в реальности отличаем добро от зла."
Учение о грехе в иудаизме основано на концепции, согласно которой любой греховный поступок всегда является преступлением против Б-га, неподчинением Его воле. Как ослушника проклинает Б-г Адама, вкусившего от запретного древа (Быт. 3:17); Давид, каясь в грехах, порожденных вожделением к Бат-Шеве, восклицает: «Тебе одному согрешил я!» (Пс. 51:6); даже невозвращение найденной или сданной на хранение вещи тоже объявляется проступком против Господа (Лев. 5:21–22)...
иногда его упоминанию сопутствует эпитет тома (`мерзость`)...По Галахе, самые тяжкие грехи — идолопоклонство, пролитие крови и разврат (прежде всего — прелюбодеяние). Совершивший по своей воле эти грехи подлежит смертной казни, а принуждаемый к ним обязан предпочесть смерть (Санх. 74а). Лицо, не избравшее такой исход, считается виновным в осквернении Божьего имени (см. Хиллул-hа-Шем) — грех, от которого человека избавляет только смерть (Майм. Яд., Хилхот тшува 1:4). К разряду особо тяжких грехов относятся также нарушение субботнего отдыха, несовершение обрезания, употребление хлеба в дни Пасхи (см. Хамец). Человека, вводящего в грех других, Галаха считает хуже убийцы (Сиф. Втор. 252; Майм. Яд., Хилхот тшува 3:6).
Весьма строго относится Галаха и к гораздо менее тяжким и общераспространенным грехам, о которых сказано в Талмуде, что человек буквально «ступает по ним» (Ав. Зар. 18а). Так, повинный в злословии приравнивается к отвергающему основные догматы веры (Ар. 15б), а поносящий ближнего публично — к виновному в пролитии крови (БМ. 58б). Маймонид определяет как легкие все те грехи, которые не караются смертной казнью или преждевременной смертью (см. Карет), но относит к тяжким грехам ложную клятву и ложь вообще, хотя они и не влекут за собой смертной кары (Майм. Яд., Хилхот тшува 1:2)".
Психозы (маниакально-депрессивный, эпилептический, на фоне шизофрении, алкогольный, лекарственный, включая "стероидный"), психомоторное возбуждение различного генеза, бред и галлюцинации (параноидальные состояния, острый психоз)..(Википедия)Произведено специально для вас!