Конечно,гонит,как обычно.Вот этим вдохновляется нынешний вождь России :" Он смотрел на Муссолини и Гитлера как на образцовых лидеров, которые спасли Европу, распустив демократию. Написанная им в 1927 году статья "О русском фашизме" была адресована "моим белым братьям фашистам". Позднее, в 1940-е и 1950-е годы он подготовил набросок конституции фашистской Святой Руси, которой должен править "национальный диктатор", "вдохновляемый духом множества"." А по артуру,написавший статью журналист,критикующий это,"оправдывает уничтожение еврейских партизан третьим рейхом".Этот абсурдист(поневоле или по заданию) просто не может не гнать.
"В огороде бузина,а в Киеве дядька".Исаакиевский собор никогда не принадлежал церкви.Вот весь смысл этого события:"1. Собор остается в собственности Санкт-Петербурга, а значит будет нести затраты на ремонт и реставрацию собора.
2. Все сборы в соборе осуществляет РПЦ. Деньги остаются у них же. А вот платы за аренду не будет." Возникает вопрос о коррупционной составляющей этого события.
"В прошлом году Исаакиевский собор собрал 800 миллионов рублей, за счет которых, в частности, проводилась реставрация. Решение Полтавченко означает, что эти деньги город больше не получит. Их придется взять из городского бюджета.
800 миллионов рублей - это одна школа. Или детский сад.
Этот "губернатор" не умеет и не может ничего. Стадион строит 10 лет и уже сейчас по цене он скоро обойдет Уэмбли. Метро при Полтавченко строится долго и дорого. Асфальт с дорог сходит каждую весну. Колейность - это уже нормальная ситуация для 90% городских дорог. Пора признать, что Полтавченко - управленческий импотент..."
Прочитала.Заголовок статьи "Гастроли «крестоносцев» в Ираке: как США родили ИГИЛ" не соответствует содержанию статьи.Что касается жизнеописания воевавшего в Ираке Криса Кайла,то оно ничем не отличается от жизнеописания любого другого солдата,посланного воевать в другую страну для осуществеления целей правящей в его стране власти.Например,российского.Что касается самого сайта,созданного в 2015-м году ,где эта статья опубликована,то советую прочесть вот это http://www.politforums.net/internal/1466321861.html и оценить,можно ли принимать всерьез информацию этогг сайта и для чего он создан.
Не поймете,значит,по вашей же логике,вы пропутинский тролль.
А вот про " вспомните прошлые выборы. на выборах победил Лапид а премьером стал Биби" хотелось бы поподробнее-сколько голосов получил Лапид и сколько Биби.
В вашем "прямом тексте из Торы" ничего не говорится про что "три еврея соблюдающие ЗАКОН, могут свободно организовать между собой суд и принимать решения большинства к выполнению".
С такой же стати,что и вы,посылая на сайт www.pash.co.il и выдергивая предложение из текста.Кроме того,вы и выдержки из Рамбама трактуете,как вам удобно.
Единственный момент,когда " суд могут составить любые три соблюдающих Закон еврея",это "церемония «Атарат недарим» - освобождение от обетов".На сайте kahane-hi.info написано:"По законам Торы, даже обычная фраза - «Не буду больше есть сладкое» считается полноценной клятвой. Поэтому перед Рош а-Шана мы отменяем все без исключения обещания - данные намеренно и случайно, без умысла.
В крайнем случае суд может (в ДАННОМ СЛУЧАЕ суд могут составить любые три соблюдающих Закон еврея) освободить человека от взятого на себя обета.
И поскольку Рош-а-Шана — день нашего отчета перед Богом за прошедший год, то перед наступлением этого дня принято проводить процедуру "освобождения от обетов", взятых на себя по ошибке.
Для этого нужно предстать перед тремя взрослыми мужчинами, среди которых хотя бы один знает правила проведения это процедуры, и попросить их освободить вас от данных обетов."
Хотелось бы и от вас получить мнение специалиста насчет того,что "три еврея соблюдающие ЗАКОН, могут свободно организовать между собой суд и принимать решения большинства к выполнению.
"А что же касается принципа большинства, упомянутого в Торе, то тут, как всегда, не достаточно услышать, что кто-то что-то сказал, а следует углубиться в понимание Торы. Действительно сказано в книге Шэмот (23:2) «…следуй за большинством…», но рамки применения этого правила ограничены.
Устная Тора связывает эту фразу с судопроизводством. То есть, когда появляются разногласия между судьями, Тора обязывает их воспользоваться принципом большинства. Этот же принцип применяют и в спорах между мудрецами.
Повеление следовать за большинством относится к случаю, когда есть сомнение, какое из двух правомерных мнений следует принять. Но там, где никаких сомнений нет, где ясно, как солнце, где истина, а где ложь, — этот закон неприменим. Первый еврей Авраам долго искал истину в мире и, когда она ему открылась, то пошёл против большинства и один противостоял всему миру.
Есть ещё одно условие, которое заодно объясняет, почему этот принцип верен только по отношению к судьям и мудрецам, а не к остальному народу. Принцип большинства применим только в том случае, когда участвующие в споре свободны от какой-либо предвзятости и личного интереса, какими еврейские судьи и мудрецы и должны быть."
Вникните в ответ повнимательнее и увидите,что рав пишет,что имеется в виду в Торе под "надо идти за большинством",а не только отвечает на конкретно заданный вопрос.
Как вам задурила голову роспропаганда.Кто вам сказал,что результаты подделаны?Никто и не утверждал,что взломали саму систему голосования.Вы вообще в курсе,что Клинтон набрала на несколько млн голосов больше,а Трамп победил благодаря системе выборщиков?
Так я свое мнение и не привожу.А привожу мнение того,кто в этих вопросах специалист.Хотелось бы и от вас получить мнение специалиста насчет того,что "три еврея соблюдающие ЗАКОН, могут свободно организовать между собой суд и принимать решения большинства к выполнению."
Выборы всегда проводятся на основе большинства,и что с того?
Рав дал ответ по поводу того,что " касается принципа большинства, упомянутого в Торе",а не только на конкретный вопрос.И однозначно ответил:" Действительно сказано в книге Шэмот (23:2) «…следуй за большинством…», но рамки применения этого правила ограничены.
Устная Тора связывает эту фразу с судопроизводством. То есть, когда появляются разногласия между судьями, Тора обязывает их воспользоваться принципом большинства. Этот же принцип применяют и в спорах между мудрецами."
"А что же касается принципа большинства, упомянутого в Торе, то тут, как всегда, не достаточно услышать, что кто-то что-то сказал, а следует углубиться в понимание Торы. Действительно сказано в книге Шэмот (23:2) «…следуй за большинством…», но рамки применения этого правила ограничены.
Устная Тора связывает эту фразу с судопроизводством. То есть, когда появляются разногласия между судьями, Тора обязывает их воспользоваться принципом большинства. Этот же принцип применяют и в спорах между мудрецами."
2. Все сборы в соборе осуществляет РПЦ. Деньги остаются у них же. А вот платы за аренду не будет." Возникает вопрос о коррупционной составляющей этого события.
"В прошлом году Исаакиевский собор собрал 800 миллионов рублей, за счет которых, в частности, проводилась реставрация. Решение Полтавченко означает, что эти деньги город больше не получит. Их придется взять из городского бюджета.
800 миллионов рублей - это одна школа. Или детский сад.
Этот "губернатор" не умеет и не может ничего. Стадион строит 10 лет и уже сейчас по цене он скоро обойдет Уэмбли. Метро при Полтавченко строится долго и дорого. Асфальт с дорог сходит каждую весну. Колейность - это уже нормальная ситуация для 90% городских дорог. Пора признать, что Полтавченко - управленческий импотент..."
Не поймете,значит,по вашей же логике,вы пропутинский тролль.
А вот про " вспомните прошлые выборы. на выборах победил Лапид а премьером стал Биби" хотелось бы поподробнее-сколько голосов получил Лапид и сколько Биби.
С такой же стати,что и вы,посылая на сайт www.pash.co.il и выдергивая предложение из текста.Кроме того,вы и выдержки из Рамбама трактуете,как вам удобно.
В крайнем случае суд может (в ДАННОМ СЛУЧАЕ суд могут составить любые три соблюдающих Закон еврея) освободить человека от взятого на себя обета.
И поскольку Рош-а-Шана — день нашего отчета перед Богом за прошедший год, то перед наступлением этого дня принято проводить процедуру "освобождения от обетов", взятых на себя по ошибке.
Для этого нужно предстать перед тремя взрослыми мужчинами, среди которых хотя бы один знает правила проведения это процедуры, и попросить их освободить вас от данных обетов."
Устная Тора связывает эту фразу с судопроизводством. То есть, когда появляются разногласия между судьями, Тора обязывает их воспользоваться принципом большинства. Этот же принцип применяют и в спорах между мудрецами.
Повеление следовать за большинством относится к случаю, когда есть сомнение, какое из двух правомерных мнений следует принять. Но там, где никаких сомнений нет, где ясно, как солнце, где истина, а где ложь, — этот закон неприменим. Первый еврей Авраам долго искал истину в мире и, когда она ему открылась, то пошёл против большинства и один противостоял всему миру.
Есть ещё одно условие, которое заодно объясняет, почему этот принцип верен только по отношению к судьям и мудрецам, а не к остальному народу. Принцип большинства применим только в том случае, когда участвующие в споре свободны от какой-либо предвзятости и личного интереса, какими еврейские судьи и мудрецы и должны быть."
Насчет бабки не волнуйтесь.Бабка умрет,придет дедка.
Выборы всегда проводятся на основе большинства,и что с того?
Устная Тора связывает эту фразу с судопроизводством. То есть, когда появляются разногласия между судьями, Тора обязывает их воспользоваться принципом большинства. Этот же принцип применяют и в спорах между мудрецами."
Устная Тора связывает эту фразу с судопроизводством. То есть, когда появляются разногласия между судьями, Тора обязывает их воспользоваться принципом большинства. Этот же принцип применяют и в спорах между мудрецами."