На недавно прошедших выборах в Революционный Совет ФАТАХ, некогда воглавляемый Ясером Арафатом, 31-м в списке избран Ури Девис, еврей, гражданин Израиля. Ури Девис уже привык к тому, что его называют «предатель», «двинувшийся рассудком» и прочими нелицеприятными прозвищами. Недавно начали раздаваться призывы лишить его израильского гражданства и выслать из страны.
Самм Ури Девис к этому уже привык, он начал кампанию по критике Израиля как сионистского государства со второй половины 80-х годов, в 2001 году он учавствовал в конференции ООН против аппартеида в Дурбане, и в течении всего этого времени он подвергался сильной критике со стороны своих сограждан-израильтян. Сам он позиционирует себя как «анти-сионист» и является живым свидетельством сложных процессов происходящих в регионе в целом и в израильском обществе в частности.
Родственники Девиса со стороны матери – жители Чехии, погибли во время Холокоста (отец Девиса – из Англии), а он сам извлек из всего этого урок, отличающийся от урока, извлеченного большинством евреев – евреи никогда не должны полагаться на кого-либо другого в вопросах собственной безопасности.
Теперь Ури Девис имеет мандат популизировать свои взгляды и объяснить причины, по которым он стал не просто рядовым членом движения ФАТАХ, а стал членом его ЦК.
- Очень важный момент, который я получил от своих родителей – это избегать всяческих обобщений, - рассказывал на прошлой неделе Девис корреспонденту Обсервера. – Моя мать всегда с большой осторожностью относилась к предложениям, начинающихся с «все». Мои родственники погибли во время Катастрофы, но нельзя сказать, что все немцы убили их, их убили какие то определенные нацисты, но не «все». Вот что я хочу сказать. Нам необходимо избегать всяческих генерализаций и обобщений, включая и такое, широко распространенное среди евреев-израильтян, что все арабы хотят столкнуть евреев в море.
Ури Девис объясняет, что его взгляды формировались в течении десятилетий, что изменение его мировозрения прошло через несколько этапов. Сам он очень аккуратен в толкованиях своего понятия «сионизм» и «анти-сионизм». Он сам рос на сионистских понятиях различных школ: «духовный сионизм», таких мыслителей, как Ахад а-Ам, религиозная философия Мартина Бубера и Юды Магнеса, соучредителя Еврейского Университета в Иерусалиме. Все это он ставит в противовес «политическому сионизму», который рассматривает само понятие «государство Израиль», как единственное решение еврейского вопроса. Девис уверен, что возможно найти мирное решение сложного вопроса сожительства евреев и арабов в Палестине. А один из основных камней преткновения в этом вопросе – «накба» - катастрофа арабского народа, вынужденных уйти, или выселенных из своих жилищ. Девис приводит такой пример, который также стал одним из поворотных моментов формирования его взглядов, - Я помню как во время первой войны в Персидском заливе, когда Ирак начал обстреливать израильскую территорию Скадами, много жителей Тель Авива уехали из города, а потом, когда опасность миновала, они вернулись и как ни в чем не бывало продолжали жить в своих домах, пользоваться банкоматами и так далее, будто ничего и не призошло. И никто им не ставил в упрек то, что они временно уехали от грозившей им опасности. Почему мы не можем поступить так же с 700 000 палестинских беженцев?
После вступления в ФТФХ, Девис по совету своего адвоката жил за границей, во избежания «показательного процесса». Он преподавал в нескольких английских университетах, а после подписания «ословских аккордов» он вернулся на территории, где сейчас преподает в университете Эль-Кудс.
Он уверен, что ФАТАХ может стать именно тем политическим движением, которое сможет представлять не только палестинцев, но и всех тех, которые находятся в оппозиции к «поселенческому колониализму». - Он (ФАТАХ), не может победить в борьбе, представляя только палестинцев, для завоевания сердец, он должен проэцировать себя как демократическую альтернативу для всех. Это мое мнение, с которым я живу последние 25 лет, и которое привело меня в конечном итоге в Революционных Совет, - говорит Ури Девис.
Как отмечают во многих изданиях, занимающихся анализом обстановки на Ближнем Востоке, «теперь вряд ли что-либо сможет отвернуть Девиса от выбранного им пути».