В свете недавних событий в секторе Газа, мне хотелось бы поделиться некоторыми сведениями по истории вопроса. Вопрос исламского фундаментализма в секторе Газа и на Западном Берегу очень сложный и объемный, а потому в двух-трех словах изложить его просто невозможно, но мне кажется, что нам, как жителям Израиля знать его надо. Это поможет понять подоплеку, подводную, скрытую сторону вопроса, понять течения по которым развиваются, кажущиеся на первый взгляд - хаотические, события. Возможно, это поможет понять действия нашего правительства по данным вопросам. Я не хочу навязывать свое мнение и свои личные выводы, а просто предоставить историческую справку развития движений исламского фундаментализма в нашем регионе.
Материал большой и по-этому буду излагать "поэтапно". Если это будет интересно - продолжу, а если нет - то на "нет" и суда нет. Начну с сектора Газа с периода возникновения "Мусульманского Братства" в 1928 году и до начала войны 1967 года.


Исламский фундаментализм на Западном Берегу и в Газе берет свое начало от организации в Египте движения «Исламское Братство» в марте 1928 года. «Исламское Братство» можно считать первым исламским движением фундаменталистского толка на Ближнем Востоке в новейшей истории. Цель, которую преследовало «Братство» - была постройка исламского общества, которое бы жило ТОЛЬКО на основании принципов, изложенных в исламском праве – «Шариа».
В Палестину (в том числе и в Газу) «Исламское Братство» пришло в 1935 году, когда брат основателя этого движения Абд аль-Рахман аль-Банна встретился в Иерусалиме с главным иерусалимским муфтием и Председателем Высшего Исламского Совета, Хадж Амин аль-Хуссейни. Считается, что на этой встрече обговаривались вопросы создания исламского государства, где главенствующую роль будет играть ни королевская кровь, ни государство по образу военной хунты, ни про-западная демократия, а чисто исламское государство, фундамент которого будет ислам и ислам только. Таким образом, границы этого государства не будут предопределятся политико-административными границами государств региона того времени, а будет нечто на подобии Оттоманской империи – многонационального государства, где скрепляющим «клеем» была единая религия – ислам. Таким образом, такое видение будущего региона, не могло не представлять угрозы существовавшим тогда государствам, в особенности Египту и Трансиордании.
Во время палестинского восстания в 1936 году, египетские «Исламское Братство» вело пропагандистскую работу в пользу палестинцев. Они создали Центральный Коммитет Помощи Палестине во главе с основателем «Братства» - Хасаном аль-Банна. Коммитет также организовывал митинги и демонстрации на улицах городов с требованием прекратить британскую оккупацию Палестины и о предоставлении территории проживавшим там арабам – палестинцам. Была также организована специальная группа, которая разъясняла суть «палестинского вопроса» студентам египетских ВУЗов, а также группа членов «Исламского Братства», которая принимала участие в вооруженных нападениях на еврейские поселения и собственность, в ходе беспорядков 1936 года.
После окончания Второй мировой войны, цели посылки представителей «Братства» в Палестину были следующими: «даува» (призыв к исламу); оппозиция сионизму и еврейской эммиграции в Палестину из Европы, а также организация и подготовка палестинских скаутских отрядов, которые в последствии становились более-менее сплоченными, и подготовленными вооруженными террористическими группировками.
На момент начала Войны за Независимость Израиля в 1948 году, ряды «Исламского Братства», состоявших из добровольцев из Египта, Иордании, Сирии и самой Палестины, насчитывали около 1500 человек.
Правительство Египта не поддерживало деятельность «Исламского Братства», так как в правительстве опасались, что эта группировка, получив необходимую подготовку, вооружение и аммуницию, может использовать ситуацию в своих интересах, и просто напросто свергнуть существующий режим в Египте. Тем не менее, «Братство» продолжало принимать в свои ряды добровольцев, правда, уже в гораздо меньших количествах. Общество маскировало свою деятельность организацией научных экспедиций в пустыню на Синай. Некоторые добровольцы отправлялись в Палестину по морю через Сирию.
Позже, непосредственно перед началом войны 1948года, египетское правительство поменяло свое отношение к «Браству». В марте 1948 года правительством Египта было заявлено о его желании и готовности помочь «Исламскому Братству» в подготовке добровольцев, и в их вооружении для ведения «джихада» в Палестине. Было открыто две тренеровочных базы; одна в Накстабе, возле Суэцкого канала, а вторая у границы с Ливией, в районе Марса Матрух. В руководстве баз и непосредственно в организации и ведении подготовки были задействованы офицеры регулярной египетской армии. Несмотря на то, что члены «Братства» не смогли продолжать «джихад» в Палестине, после победы Израиля в войне 1948 года, существуют источники, в которых сообщается, что именно усилиями членов «Братства», Египет был втянут в войну с молодым еврейским государством в мае 1948 года. (Источник: Elie Kedourie and Sylvia G. Haim "Zionism and Arabism in Palestine and Israel" (London: Frank Cass, 1982) p.107.)
В секторе Газа, «Исламское Братство» было исключительно популярно благодаря тому, что его члены принимали самое активное участие в «Палестинской войне» 1948 года, как называют иногда Войну за Независимость Израиля, в некоторых арабских странах. Как результат этой популярности, много палестинской молодежи Газы вступали в ряды добровольческого батальона «Братства». Жители Газы, которые работали в египетских военных лагерях в близлежащих районах Рафиаха и аль-Ариша, подвергались воздействию египетских офицеров и солдат, коорые были членами общества. Египетские офицеры, во главе с Абд аль-Муним Абд аль-Рауфом, который являлся также членом руководства «Исламского Братства», пытались организовать ячейки «Братства» среди палестинских рабочих. Условия для осуществления такого мероприятя были самые подходящие – «Исламское Братство» пользовалось огромной симпатией и любовью среди населения сектора. Среди первых рекрутов «Братства» в Газе были Мухаммад Абу-Зейду, Осман Абу-Зейду, Муса Субейта, Фахим Сакр и Айш Амира.
Распространение идей «Братства» и увеличение его численности среди различных сегментов населения привело к формированию полноценной организационной структуры; первое отделение «Братства», организованное в Газе, возглавил Айш Амира. Это отделение было подобно другим отделениям, уже организованным в Хайфе и Иерусалиме еще в 30-х годах. Когда же деятельность «Братства» была запрещена египетским правительством в 1949 году, верховное руководство движения решило превратить отделение в Газе в религиозный образовательный центр – «Жамаат аль- Тавхид» (Общество Консолидации).
Июльская революция в Египте в 1952 году стала поворотным пунктом в отношениях «Исламского Братства» с широкими массами. Лидеры «Братства» были в хороших отношениях со «Свободными офицерами», свергнувшими короля Фарука Первого и закончившими монархическое правление в Египте. Отношения между ними постоянно улучшались, и в конце концов, начали даже говорить об «Исламском Братстве», как о «партии правительства».
После египетской революции 1952 года, официальная религиозная миссия «Миссия Наставления и Руководства» была послана из Каира в Газу. В состав этой миссии входили видные деятели руководства «Братства», такие как Шейх Мухаммад аль-Газали и Шейх Мухаммад аль-Абасири. Кроме своей работы, как религиозные деятели, члены этой миссии выполняли функции связных между Обществом «Исламское Братство» в Египте и сектором Газа.
Отношения между руководством «Братства» в Египте и революционным правительством Насера испортились в 1954 году, после того, как правительство Египта одобрило британско-египетское соглашение о зоне Суэцкого канала, которое предусматривало эвакуацию войск Британии в течение 20 месяцев со дня его подписания. «Братство» было в опозиции к этому соглашению, считая, что в нем ущемляются права Египта. Затем было неудачное покушение на жизнь Насера и «Исламское Братство» было обвинено в соучастии в покушении. «Братство» было запрещено как в Египте, так и в Газе. В результате запрещения, деятельность общества начало носить подпольный, секретный характер. Такой поворот событий и обстановка, в которой пришлось осуществлять «Братству» свою деятельность, сильно повлияло на их позиции в секторе Газа.
До запрета, в 1954 году, «Исламское Братство» насчитывало более тысячи членов в секторе Газа, большинство из которых являлись студентами средних школ в различных лагерях беженцев, так как в среде беженцев «Братство» сосредотачивало свою работу, находя там благодатную почву для распространения своей идеологии. Также большое количество членов были из среды студентов, учащихся в ВУЗах Египта. Руководство Лиги Палестинских Студентов сплошь состояла из членов «Братства», либо из людей, симпатизировавших этому движению. Одним из самых знаменитых членов руководства Лиги был Ясер Арафат, которого даже ошибочно принимали за члена «Исламского Братства».
Сравнительно с другими группировками, «Исламское Братство» имело больше источников финансирования. Из-за тяжелого экономического положения в секторе Газа, «Исламское Братство» получало дотации из центра в Египте и от индивидуальных доноров из Саудовской Аравии и других стран Персидского залива. «Исламское Братство» установило теплые отношения с Саудовской королевской семьей.
Пик политической активности «Братства» пришелся на период после их запрещения, на 1955 год, когда «Братство» вместе с другими политическими группами учавствовали в демонстрациях протеста против переселения палестинских беженцев из сектора Газа в Синайскую пустыню. Правительство Египта, которое инициировало этот план, отступило от своих намерений именно из-за сильного общественного давления, в котором не малую роль сыграло и «Исламское Братство».
Египетская администранция сектора Газа и «Исламское Братство» находились в плохих отношениях вплоть до войны 1967 года. Каждый раз, когда члены «Братства» в Египте подвергались новым волнам преследования, или ограничениям, страдали и члены «Братства» в секторе Газа. А после попытки «Братства» устроить переворот и захватить власть в Египте в 1965 году, члены организации подверглись самым массовым арастам со стороны египетских властей. Была арестована вся верхушка организации в Египте и в секторе, среди арестованных был также и будущий глава ХАМАСа Ахмед Ясин.