В 1904 году вспыхнула русско-японская война. Россия терпела поражение за поражением. В этой обстановке единственным выходом оставалось прекращение военных действий и переговоры о мире. Переговоры проходили в США, в Портсмуте. Вести их было поручено Витте. Его стараниями Портсмутский мир был довольно почетным для России, ее потери были сведены к минимуму.
После подписания Портсмутского мира тогдашний президент США Теодор Рузвельт пригласил Витте в Белый дом и вручил личное письмо Николаю Второму. В нем президент обращался к царю с просьбой. Согласно торговому договору между США и Россией от 1832 года американцы имеют право свободно приезжать в Россию. Могут быть ограничения, но не связанные с вероисповеданием. Русские же власти делают ограничения в отношении евреев. В письме Рузвельта царю подчеркивалось, что американцы никогда не смогут примириться с тем, что можно разделить людей в отношении их порядочности или благонадежности, исходя из принадлежности к тому или иному вероисповеданию. В связи с этим президент США просит отменить эту практику ущемления прав американских граждан. Николай передал это письмо министру внутренних дел. Была создана комиссия, которая ничего не решила. Дело кончилось тем, что США денонсировали торговый договор с Россией 1832 года на том основании, что они не могут примириться с произволом в отношении своих граждан.
Как видим антисемитизм Николая бил крепко по России, по ее государственным интересам. Ведь Рузвельт просил-то всего ничего: не ущемлять права американских евреев, выразивших желание посетить Россию. Он не вмешивался в ее внутренние дела, не касался русских евреев. Но Николай предпочел даже разрыв торговых отношений с США - лишь бы не отойти ни на шаг в традиционной политике юдофобии. Гнусные антисемитские акции, открытая поддержка их царями и их администрацией вели к тому, что евреи все активнее поднимались на борьбу за свои права. Одни шли в ряды радикальных революционных партий, другие видели единственный выход в сионизме, в переселении на свою историческую родину.

* * *

В советские времена Петр Столыпин считался олицетворением оголтелой реакции. “Столыпинский галстук” - виселица - считалась главным атрибутом того времени, когда он был премьер-министром. Теперь в России многие историки и публицисты считают его великим реформатором. Думаем, что это вопрос спорный, хотя, конечно, некоторые реформы он пытался провести.
Насчет еврейского вопроса скажем прямо - Столыпин был юдофобом. Об этом свидетельствуют многие его высказывания. И все же он понимал, что крайне необходимо улучшить, облегчить положение еврейского населения и в связи с этим предложил провести “закон о еврейском равноправии”. Законопроект долго пролежал у Николая. Наконец, он вернул Столыпину журнал Совета министров с таким письмом на имя премьер-министра:
“Возвращаю вам журнал по еврейскому вопросу неутвержденным. Задолго до представления его мне могу сказать, и денно, и нощно я раздумывал о нем. Несмотря на самые убедительные доводы в пользу принятия положительного решения по этому делу, внутренний голос мне настойчиво твердит, чтобы я не брал этого решения на себя”.
Внутренний голос Николая чаще всего совпадал с советами, рекомендациями его супруги Александры Федоровны, которые кроме вреда ничего не приносили. Царица, “милая Аликс”, была еще менее компетентна в государственных делах, чем царские министры.
Политика махрового антисемитизма, проводимая Александром Третьим и Николаем Вторым, ослабляла государство и стала одной из причин крушения монархии. Черносотенцы, на которых опирались последние цари, могли организовать погромы и вызвать потрясения, но ничего, кроме отрицательного, создать не были способны.
Свыше 100 лет тому назад Витте писал о Николае Втором:
“И бедный государь мечтает, опираясь на партию черносотенцев, восстановить величие России. Бедный государь”.

* * *

В современной России появилось немало черносотенцев и они даже образовали Союз русского народа на базе идеологии дореволюционного союза. Цель та же - борьба с евреями и возрождение империи. Правда, руководители этого союза так передрались между собой, что даже забыли на время о евреях и империи. К тому же эта организация очень уж напоминает “Союз меча и орала” из бессмертного произведения Ильфа и Петрова.
Сейчас этих союзов уже несколько и каждый из них претендует на ведущую роль на ниве борьбы с евреями. Но попытки повернуть время вспять обречены. Об этом свидетельствуют уроки истории, которые современные юдофобы упорно игнорируют.
Русский базар.