Эта статья посвящается Джордану Бен-Симону, одинокому солдату из Лиона, погибшему в операции "Нерушимая Скала".
Несколько дней назад я посетила Руан. Маленький симпатичный городок на северо-западе Франции, чей вклад во всемирную историю ограничивается тем, что именно там была сожжена героиня Франции, бедная Жанна д’Арк. Во время пешей прогулки по историческому центру я наткнулась на «Улицу евреев»; пояснительная заметка ниже названия улицы гласит «Тут находился важный еврейский квартал с 11-го по 13-й век».
Как вы догадываетесь, сейчас на этом месте нет ни важного, ни совсем завалящего еврейского квартала. Даже улица не еврейская - так, дощечка висит. Вы также можете догадаться, куда делись евреи из этого квартала, хотя табличка скромно обходит этот вопрос – наверное, в отпуск уехали.
В 1306 году евреи были выкинуты их Франции; сегодня они спешно покидают страну сами, в обстановке, которую некоторые комментаторы сравнивают с Хрустальной ночью. За последние несколько дней мы наблюдали нападение на французских евреев, их синагоги и их магазины. В прошлом году количество репатриирующихся в Израиль из Франции превысило количество иммигрантов из США, несмотря на то, что американская община в десять раз больше французской.

Еврейский учитель, которого в марте этого года избили и «украсили» свастикой подростки.
Когда в 2004 году Ариэль Шарон посоветовал евреям Франции как можно скорее перебираться в Израиль, его слова были встречены возмущением; французский министр иностранных дел потребовал официальных разъяснений этому «неприемлемому заявлению», а Тео Кляйн, который на тот момент был главным представителем французской еврейской общины ответил коротко: «Не ему за нас решать». И даже в сегодняшней обстановке находятся комментаторы, считающие, что евреи «сами себя изгоняют». Бывший израильский посол во Франции, Эли Барнави, опубликовал 20 июля статью которую коротко можно изложить так: Франция антисемитов не любит, закон сурово их преследует, идеологический ислам - это в первую очередь угроза всему миру, а евреи так, изредка попадают под раздачу. И вообще, во Франции много мусульман и много евреев, от этого и все столкновения. А всякие рассуждения об угрозе нового изгнания евреев из Франции Барнави вежливо назвал «паникующим идиотизмом».
Разберемся по порядку.
Во Франции действительно много мусульман – от 5 до 7 миллионов на 65 миллионов общего населения – точная цифра не известна, так как правительство не имеет право опрашивать граждан об их религиозной принадлежности. В Великобритании проживают 2 786 000 мусульман на 63 миллиона населения. Во Франции проживают полмиллиона евреев (пока), на другой стороне Ла Манша – около 290 000. Даже если брать завышенную оценку количества мусульман во Франции, как процент от общего населения они не намного опережают Англию – 4,55% против 4,42%. Английские же евреи отстают от своих французских единоверцев и как процент от общего населения (0,46% против 0,76%) и чисто количественно (английская община - чуть больше половины от французской, 58%).
Если следовать логике Барнави, то в Великобритании евреев должны преследовать с такой же ненавистью и энергией, как и во Франции. Однако это совсем не так; более того, многие из французских беженцев оседают в Англии – в одной синагоге северного Лондона уже основали особый, французский миньян, который регулярно посещают 120 человек. Недавний европейский опрос показал, что антисемитизм является проблемой лишь для 11% британских евреев; против 52% французских евреев.
Может быть, во Франции ислам какой-то особо идеологический, оттого и евреям достается, от общей полноты чувств? Но политически мирного ислама нет нигде, и большинство рупоров ненависти и искаженных новостей вещают на английском, а не на французском.
Барнави пишет, что у ислама три правых дела: «Сирия, Ирак и Палестина» (вот так – Палестина на третьем месте) и его идеология «не имеет отношения к евреям… это организованный терроризм… это глобальная проблема». Что ислам – глобальная проблема, спорить не буду. Но ставить в один ряд Сирию и Палестину – тоже не буду. Я была в Лондоне во время демонстрации в поддержку Сирии – очень мирная толпа тихо шла под присмотром полиции; пожилые женщины и дети несли плакаты, где просили правительство Британии вмешаться и помочь их родственникам – от силы набралось человек триста, те, которых эта война действительно затронула.
А вот так выглядит демонстрация против Израиля (в смысле, в поддержку Палестины) в том же Лондоне.

Пришли 15 000 человек (по самым скромным подсчетам). В оранжевых и желтых жилетах – это полиция и прочие официальные лица. С перекошенными лицами – это сочувствующие. Три девушки на второй фотографии имеют такое же отношение к палестинцам как и я. Но протестуют.
А против (или за) Сирии и Ирака, скорее всего, не протестовали – там все запутанно и не очень интересно. То ли Америка виновата, то ли Россия не той стороне оружие продавала, то ли та же Франция кому то что-то пообещала и не сделала. И вообще, в Ираке война уже закончилась. Или не закончилась? Если мусульмане убивают мусульман то это, наверное, можно, потому что к этому не приплетешь колониализм, апартеид, расизм и всякие другие -измы. А то, что в Сирии погибло 110 000 по самым скромным подсчетам (из них, кстати, 2 200 палестинцев), так это интересует только пару сотен сирийцев, которым удалось вырваться из этого ада и которые, наверное, не могут понять, почему никто не пришел на их демонстрацию и почему никто не спешит вводить санкции против их обидчиков.
Я согласна с Барнави – у мирового мусульманства действительно сейчас болит душа за Палестину, Ирак и Сирию (может не так болит, как в нашем с вами понимании, и может многие мусульмане переживают, что еще не всех/не тех взорвали, но, тем не менее – болит). Только чтобы добиться сопереживания от незаинтересованных сторон в иракском и сирийском конфликтах, требуется, чтобы эти незаинтересованные стороны хотя бы знали, где примерно эти страны находятся на карте. И что они там, в общих чертах, не поделили.
И потом, если 2 араба (или 20 или 200) устроят мордобой на улицах Парижа и начнут громить магазины друг друга, потому что одни сунниты, а другие шииты, то это не заинтересует даже канал Аль-Джазира. Всех посадят за хулиганство и скажут «Дикие обезьяны, ну что вы хотите?». (Если не верите, почитайте о поведении белых властей во время беспорядков, устроенных черными подростками в 1992-м против корейских магазинов в Лос-Анджелесе).
Но за Палестину (то есть, против Израиля) протестовать легко, просто и понятно. Всем. И «обиженным» и коренному населению. И вот тут вылезает тот фактор, который Барнави почему-то обходит; тот фактор, благодаря которому евреем в Англии быть спокойно (по крайней мере, безопасно), а во Франции и Бельгии – напротив, неспокойно и небезопасно.
Этот фактор - исторический антисемитизм коренного населения.
Франция только недавно начала отходить от своих католических корней, несмотря на все старания революционеров. А католические корни у них были очень крепкие – на протяжении веков Франция была «старшей дочерью церкви», и начиная с Карла VI (который окончательно и бесповоротно изгнал евреев в 1394-м), французский король имел титул Rex Christianissimus – самого христианского короля. Все знают про инквизицию, но не все знают, что родиной этой славной организации является не Испания, а Франция. Когда евреи начали возвращаться во Францию в 16-м веке, король пообещал казнь и полную конфискацию имущества христианам, посмевшим предоставить им кров или даже просто говорящим с ними.
Некое подобие равноправия евреи получили после революции, но вплоть до 1846 года, они были вынуждены принимать присягу More Judaico при даче показаний в суде – унизительный ритуал, при котором, в зависимости от страны проживания, еврей был обязан стоять на свинье, без кипы или с терновым венком на шее.
В России, кстати, эту присягу отменили в 1860-м, но Россию никогда не считали демократическим и равноправным государством, в отличие от Франции. Про Дрейфуса и Виши писать не обязательно, вы и так все знаете.
Как видите, Франция никогда не была страной, где евреи могли получить истинную свободу и уважение – это невозможно в стране, где религия коренного населения считает евреев богоубийцами (любая католическая страна), испражнением дьявола (германские страны, с подачи Лютера) и смесью свиней и обезьян (исламские страны). Те страны, где евреи смогли существовать в обществе на равных, без полной ассимиляции – (Британия, США) – исповедовали умеренный протестантизм, который не считает обращение или истребление евреев неотложной составляющей их пути в рай.
Именно поэтому (а не из-за большой мусульманской общины или особо идеологизированого ислама во Франции) происходит то, что происходит.
Обширная мусульманская община не заставляла французов с почестями «отпевать» Арафата, а Жака Ширака стоять у его гроба и чествовать «храброго человека».
Не мусульмане толпами голосуют за Национальный Фронт, чей основатель отрицает Шоа.
Это делают истинные белые потомственные французы, которые год от года все больше не любят мусульман, но это вовсе не означает, что они полюбили евреев. К сожалению, во время нынешних событий во Франции, её евреи могут в лучшем случае рассчитывать на апатию со стороны властей. Или, по словам Роберта Вистриха, главы Международного Центра по изучению антисемитизма имени Видала Сассуна при Еврейском Университет в Иерусалиме: «Я думаю, что евреи, которые покидают Францию, принимают самое разумное решение, и я бы поступил точно так же на их месте. То, что происходит – ужасно, и будет только хуже, я уверен. Все что может сделать французское государство – это предотвратить самое страшное. Они не могут это остановить – это невозможно».
Барнави считает иначе «[французские] евреи изгонят себя сами, по крайней мере, самые незащищенные и уязвимые из них». Сильные, надо понимать, останутся и будут ходить по улице с вилами.
В прошлую среду в Израиль приехали 400 французских евреев, из них 60 будут жить в Ашкелоне и Ашдоде. Если эти люди согласны жить под ежедневным обстрелом и при этом ощущать себя спокойнее, чем в пригородах Парижа, то Франции пора перестать обвинять мусульман и пора взглянуть на коренное население.
Пока живущие ещё в этой стране полмиллиона евреев не превратились в очередное пояснение к уличному указателю в Руане или любом другом французском городе .