Писатель Йорам Каньюк, бывший боец ПАЛЬМАХ и участник войны за независимость, в День Независимости испытывает в праздничный день только боль и горечь: «Была история великого успеха. Понадобилось 50 лет, чтобы вновь проклюнулись ростки старого иудаизма. … Мало-помалу мы создали новый народ, который уже — не мы. Сейчас в израильском руководстве нет ни одного человека, который принимал участие в войне за независимость. Пришли новые. Религиозная, ультра-ортодоксальная Спарта. Сегодня правят они. Мы уже другой народ. Они наступают, мы пытаемся защищаться — но народ не с нами. Только мы, живущие прошлым, у которого не было будущего.

У нас нет связи с народом нового Израиля, Израиля Биби. Он нам чужд. Мы чужды ему. Еще немного — и он захватит все, и это будет конец Государства Израиль. … Было государство — и больше нет. Новая мать будет плакать на реках вавилонских», — так откликнулся старый писатель-сионист на просьбу «Едиот Ахронот» написать «введение в биографию Государства Израиль».

Йораму Каньюку вторит Авром Бург, бывший спикер Кнессета и глава «Сохнута». В День Независимости он тоже пишет о конце «первого Государства Израиль», которое исчерпало свою начальную энергию, выполнило свои задачи и не поставило новых».

«Все уже не так, как было. Великое заселение земли превратилось в камень преткновения, большая алия закончилась, армия — уже не армия всего народа, солираность исчезла». Бург полагает, что не видеть этого невозможно.

В отличие от писателя Каньюка, политик Бург не ограничивается печальными констатациями, а пытается «встать на место главы правительства» и определить главные меры, необходимые, чтобы «отвести народ и страну от разверзшейся под ногами пропасти».

«Вопрос вопросов» Бург, как и ветеран Йорам Каньюк, видит в проблеме взаимоотношений религии и государства. Он констатирует, что «статус кво» в Израиле давно потерял «статичность» — соотношение сил сдвигается в пользу религии, «причем не самого приятного свойства». Необходимо твердо установить, что «единственный источник власти находится в Кнессете, а не в синагоге», — полагает соблюдающий традиции и носящий кипу Авром Бург.

По мнению Бурга, решение этого «вопроса вопросов», как и других фундаментальных проблем, упирается в то, что в Израиле до сих пор нет чутко зафиксированных «правил игры» — норм, устанавливающих взаимные права и обязанности граждан и государства. «Раз нет правил игры, скоро может прекратиться и сама игра (мирное взаимодействие общественных сил в рамках закона — ред.). В наши дни в Израиле нет власти — каждый творит то, что считает нужным, и в этом все дело». Бург заключает, что нам жизненно необходима конституция — без этого государство просто не выживет.

В отличие от Йорама Каньюка, Авром Бург еще не ощущает себя отщепенцем в собственной стране и пытается найти поддержку у сограждан. В воображаемом обращении ко всем гражданам Израиля от имени главы правительства Бург призывает решиться на обновление обветшавших основ Государства Израиль и срочно принять конституцию, которая заложит прочную основу «второй израильской демократии», создаст единые для всех «правила игры», защитит общие интересы от анархии эгоистических групп, а права личности — от насилия большинства.

«Пропасть, отделяющую нынешний хаос от благоустроенного правового государства, невозможно перепрыгнуть в два прыжка», — убеждает Бург, предлагая провести следующие выборы не просто в Кнессет, а в конституционную ассамблею, которой будет поручено за два года подготовить и вынести на референдум проект конституции Государства Израиль.http://news.israelinfo.ru/politics/40943