Иудаизм, как и все монотеистические религии, был изобретен и сформирован мужчинами. Смешно даже рассуждать об иудаизме в таких категориях, как "сегрегация женщин". Эта религиозная концепция была выстроена тысячи лет назад в условиях древнего общества, и поэтому она увековечивает и обслуживает патернализм, абсолютное мужское превосходство.


Верующий иудей каждое утро возносит к небесам молитву, обращаясь к Всевышнему с благодарностью, за то, что тот не сотворил его женщиной. Когда же он все-таки вступает в брачный союз с одной из них, он оценивает ее стоимость наличными деньгами, подписывая брачный контракт (ктубу), и становится ее владельцем, повелителем, хозяином и господином ("баалом"). Идея отделить женщин от мужчин в общественном транспорте, определив для первых места в задней части салона, выглядит в глазах многих израильтян скандальной и неприемлемой. Однако в синагоге подобное разделение является обычной практикой и носит название "эзрат нашим" (женская половина).


Можно изыскивать галахические тонкости и объяснения до скончания века – еврейская религия многогранна. Но в любом случае подобного рода обсуждение будет ограничено строгими рамками. Подлинная проблема заключается не в самой религии, а в том статусе, который она получила в государстве.


Нет в западном мире ни одного государства, в котором верховенство религии обеспечивалось бы в столь грубой форме – с законодательной и конституционной точек зрения, - как это происходит в Израиле. От рождения до смерти, через браки и разводы, через содержимое тарелки, через дни отпуска и сроки введения зимнего времени - израильский гражданин подчинен религиозным установкам, которые регулирует религиозная бюрократия.


На первый взгляд, подобная реальность кажется чем-то само собой разумеющимся. Все об этом знают - говорить на эту тему излишне. Однако речь идет об абсолютно аномальном состоянии. У многих израильтян нет ни душевных сил, ни соответствующих мировоззренческих установок, чтобы сверять свои внутренние часы по религиозному времени. Они пребывают в отчаянии, их преследуют фрустрации, их чувства притуплены.


Они не замечают реального положения дел. Все, что им остается, это периодически возмущаться проявлениями "религиозного радикализма". Словно их повседневная жизнь не является радикальной с точки зрения их взаимоотношений с религией.


Государство, с его неспособностью проявить властные полномочия , с его постоянной коалиционной зависимостью от религиозных кругов, увековечивает это безумие. Иногда руководители государства бросают кость встревоженной толпе, давая пустые обещания с целью успокоить страсти. Но речь идет о заведомом обмане. Институт "Меир", открыто ведущий миссионерскую деятельность, получает финансирование от государства.

http://cursorinfo.co.il/news/pressa/2012/01/25/bezum/