Поскольку арабы в Израиле хотят оставаться только из экономических соображений, стоит рассмотреть вариант экономического бойкота. Большинство арабов в Израиле являются фермерами или наемными рабочими. Если бы евреи отказались от продукции и услуг арабов, последние были бы вынуждены эмигрировать. Такая политика не отличается от распространенных патриотических программ в духе «покупай отечественное».
Арабы в Израиле демонстрируют такой уровень рождаемости, что их доля в электорате будет расти, причем эта проблема усиливается за счет притока других иммигрантов-неевреев. Любая великодушная политика в отношении иностранцев подрывает однородный характер еврейского государства. Кто-то может возразить, что даже при большом количестве неевреев Израиль все равно отличается от поселений Диаспоры в одном важном отношении: евреи владеют этой страной и пишут ее законы. Ничто не может быть дальше от истины. При демократии страной владеют все ее граждане, а не только евреи, а поскольку в Кнессете есть неевреи, то вовсе не евреи пишут законы. У евреев может быть большинство, но это лишь количественное различие. Евреи влияют на законодательство во многих странах. В раздробленном Кнессете небольшая, но отчетливая группа арабов в Израиле обладает непропорциональным влиянием. Еврейские политики объединяются с ультраортодоксальными партиями, чтобы избежать сотрудничества с арабами, но поскольку демографическая картина меняется, однажды это станет невозможным.
Израиль не является демократическим государством в обычном понимании этого термина, таким как США, но он является страной одного народа, следующего одной религии – следующего не так уж сильно, но достаточно, чтобы быть преследуемым на протяжении столетий. Многие ошибочно сравнивают эту ситуацию с нацизмом, но Израиль, напротив, соответствует либеральному идеалу автономной общины. Как клуб филателистов принимает в свои ряды только филателистов, еврейская нация может принимать только евреев . История репрессий оправдывает стремление к однородности.
Неправильно отличать безарабский Израиль от «свободной от евреев» Германии с позиции наличия непосредственной угрозы. Конечно, арабы в Израиле угрожают Израилю, тогда как евреи не угрожали Германии. Но дело не в этом. Немцы были уверены, что евреи представляют для них смертельную угрозу, а израильские арабы могут принять еврейское государство и не представлять угрозы. Главным фактором является желание жить в относительно однородной культурной среде.
Европа столетиями хотела избавиться от евреев. За десять лет до основания государства Израиль на стенах писали: «Евреи, убирайтесь в Палестину». Нацисты старались истребить евреев, переселив их в польские болота; русские в 1953 году готовились к ссылке оставшихся евреев в Сибирь. Наконец евреи переселились в Палестину, осушили болота и возделали местный аналог тундры. Они освоили то место, куда мир хотел их сослать, место, практически необитаемое по всем стандартам. Теперь мир решил, что евреи хотят слишком много, когда собираются жить на этом крошечном клочке земли сами, и арабы в Израиле для них – нация гостей, а не хозяев. Во времена гетто мародерствующие толпы отбирали то, что, по их мнению, у евреев было лишним; теперь мир требует, чтобы евреи делились с арабами страной, которую они построили на болотах и песке – причем без существенной помощи со стороны местных арабов и под яростным сопротивлением их братьев.
Американцы живут в безопасной стране. Они эффективно защищены полицией. При этом многие американцы переезжают в частные поселки, если могут себе это позволить. Частные поселки устанавливают правила, регламентируют приток посетителей и ограждают от нарушителей. Богатые американцы не хотят жить рядом с бедными. Национальные сообщества нередко компактно проживают в своих кварталах. Почему евреям отказывают в базовом праве – жить самим, без посторонних, без арабов в Израиле, которые могут прекрасно жить в своей собственной стране на расстоянии пятидесяти миль?

http://samsonblinded.org/rublog/1786.htm