Другим же, равноценным по своей значимости, в смысле своей непрестижности является Министерство... развития Негева и Галилеи.
Это в государстве, площадью немногим больше 20 000 кв км при населении в полтора раза меньше одной лишь Москвы!
Каковы же успехи этого министерства? Никаких. Население бежит из этих мест и бегство будет продолжаться, так как в решении и этой проблемы настоящие израильтяне особой изобретательности не проявили: льготы населению, улучшенные условия ипотеки – в общем, обычное упование на деньги.
Однако главной причиной бегства народа из Негева и Галилеи является израильская "культура", вернее, ее отсутствие, если под культурой понимать концепцию существования, а не романы и инструкции на иврите.
Этим-то и отличается традиционная еврейская культура от ивритоязычной культуры. Веками народ отшлифовывал свою традиционную культуру, позволяющую ее носителям в любых условиях создать собственный микромир и наладить в нем полноценную культурную жизнь.
В традиционной еврейской культуре передаются из поколения в поколение знания и навыки, благодаря которым ее носители знают, в какой системе ценностей они живут, знают, как себя вести, как воспитывать детей, как проводить досуг, как заботиться друг о друге и проч.., то есть, как чувствовать себя самодостаточными. Поэтому они никуда не бегут, а, наоборот, основывают новые поселения.
Те же, кто от традиционной культуры отказались, заменив ее "израильской культурой" всего этого лишены. Настоящие израильтяне могут предложить населению в виде "культуры" лишь кружки по интересам при Доме культуры. Естественно, что при такой "культуре" население окраин чувствует себя на обочине цивилизации и бежит в центр этой "культуры", в Тель-Авив, образуя тем самым "Тель-Авивское государство", которому не нужны ни Галилея, ни Негев.
Придумать такое министерство, как Министерство по развитию Негева и Галилеи могли только настоящие израильтяне, которые вообще не понимают, что такое государство, как оно должно функционировать, что собой представляет народ этого государства.
Соответственно они мыслят и действуют как люди неадекватные, которые всерьез полагают, будто государство – это подарок, который мама и папа подарили настоящим израильтянам в день рождения.
Воспитатели народа? А ведь отцы-основатели были уверены в том, что на Земле Обетованной возникнет духовный центр, в который потянется рассеянный народ. Однако вышло все наоборот: народ потянулся, но только в обратном направлении.
Сегодня трудно найти место, куда бы не проникли настоящие израильтяне. И что удивительно – многие из них расцвели именно тогда, когда, уехав из Израиля, попали в нормальную культурную среду. Как влияет этот массовый исход из Израиля в диаспору на сионистские идеалы, объяснять не нужно.
Тем не менее, мы постоянно слышим о том, что Израиль выражает озабоченность состоянием еврейского образования и воспитания в среде евреев диаспоры и даже посылает в диаспору своих представителей с целью исправления ситуации.
Каким же образом настоящие израильтяне оказались в учителях народа? Что имеют ввиду их посланцы, в поте лица работающие на ниве "еврейского образования" в среде евреев диаспоры?
Евреи еврейской общины знали, что такое "еврейское образование". Но еврейское государство не может сохранить общинное представление о "еврейском образовании". Ему необходимо как раз то "еврейское образование", которое обрели евреи за железным занавесом, где "еврейскими" стали точные и естественные науки. Однако традиция физ-мат школ, которую советские евреи привезли в Израиль была угроблена Министерством образования настоящих израильтян как "не соответствующая израильским реалиям". Последствия уже сказываются.
Если под "еврейским образованием" имеется в виду знания еврейской истории, то для начала нужно потрудиться над образованием хотя бы членов Кнессета, многие из которых не владеют элементарными знаниями в этой базисной для национального самосознания науке.
Так о каком "еврейском образовании" они говорят?
Каким же образом настоящие израильтяне оказались в воспитателях народа?
Может они смогли вырастить в Израиле молодежь, которой может гордиться мировое еврейство, на которую может равняться молодежь диаспоры?
Но дело обстоит равно наоборот – в гостиницах мира уже появились таблички с надписью "Израильтян не принимаем". И не потому, что там работают антисемиты, а потому, что люди узнали, что собой представляет "израильское воспитание", когда столкнулись с наглостью, хамством, высокомерием и вандализмом израильтян.
В последнее время начали раздаваться голоса, требующие прекратить ставшие традиционными поездки в польские концлагеря, в которых уничтожалось европейское еврейство. И все по той же причине – одичание молодежи.
Каким же образом те, кто так искалечил молодежь собственной страны, воображают себя воспитателями мирового еврейства?
Это неадекватное отношение настоящих израильтян к еврейству диаспоры доходит до курьезов. В бытность премьер-министром Ариэль Шарон во время визита в Россию решил выразить Путину свою озабоченность судьбой Ходорковского лишь на том основании, что у Ходорковского отец еврей. И "русский" Израиль долго смеялся над этим самозваным Отцом нации.
Дело, однако не в Шароне, а в том патерналистском отношении к мировому еврейству, которое усвоили настоящие израильтяне.
Цыпленок вообразил, что это он родил курицу и научил петуха кукарекать!
Только люди неадекватные могут до такой степени не понимать, что реальность вовсе не такова, какой они себе ее воображают.
Заключение
Тот, кто ищет логику в поведении настоящих израильтян во внутренней политике или на международной арене, не может даже представить себе, что их логика продиктована все той же цивилизационной недоразвитостью и неадекватностью.
Настоящих израильтян взрастили социалисты в системе идей, основанной на обанкротившейся идеологии. Поэтому они не в состоянии понять, какую роль в истории играет религия, какова логика продиктованных религиозными убеждениями политических процессов. Неудивительно, что возникновение ХАМАСа на юге и "Хизбаллы" на севере явилось для них полной неожиданностью.
Они выросли в тепличных условиях национального государства, не ощущая на себе юдофобскую энергетику, и поэтому до сих пор верят, что с образованием еврейского государства "еврейский вопрос" непременно исчезнет. И даже представить не могут себе, что в новых условиях государства "еврейский вопрос", напротив, вышел на новый, неведомый предыдущим поколениям уровень.
Они верят в возможность решить проблему существования еврейского государства посредством международных соглашений, даже не задумавшись о том, что само возвращение евреев через 2000 лет на Землю Обетованную неизбежно вызывает кризис мировых религий, который обосновали свои концепции на невозможности этого возвращения.
Все это вещи реальные, но настоящие израильтяне этих реалий не видят, так как живут в придуманном мире. На международной арене их неадекватность настолько очевидна, что они и сами уже заговорили о ней, как, например Нетаниягу, заявивший, что, согласившийся на конференцию в Аннаполисе, Ольмерт живет в виртуальном мире. Но в том же виртуальном мире живет и сам Нетаниягу. И в этом вся проблема.
То, что происходит с Израилем на международной арене, – это только видимая часть айсберга. Самое страшное – невидимая часть, в которой идет постепенное разрушение всего общества, которым управляет полностью деградировавшая элита.
Нет никакой необходимости обращаться к мистике, чтобы понять, почему в Израиле исчезли лидеры. По тому, как мыслят и действуют израильские политики видно, что у них есть некая видовая проблема, из-за которой смена лидера практически ни на что не влияет. И это закономерно – каким бы от природы личным потенциалом не обладал настоящий израильтянин, он обречен на видовые качества популяции, к которой он принадлежит - на цивилизационную недоразвитость и неадекватность.
Нет никакого сомнения в том, что те люди, которые стоят в Израиля у кормила, – люди выдающиеся. Уже хотя бы потому, что они согласны нести на себе груз тех проблем, которые породили вовсе не они, а породил народ, подменивший алию иммиграцией и репатриацией, и, тем самым, определивший формирование нежизнеспособного израильского общества.
Поэтому израильской улице, на которой время от времени раздаются крики "премьер, уходи домой, мы выберем нового премьера", стоит лишь на минуту призадуматься: "а что будет, если все, кто готов на своих плечах держать это государство, действительоно уйдут домой?"
Ведь выбирать же не из кого.
Итак, стоило разобраться с терминами, как все сразу становится на свои места. Все тайное и непонятное становится очевидным и вполне поддающимся осмыслению.
И это касается не только животрепещущей проблемы исчезновения лидеров в Израиле, но и других, не менее жизненноважных вопросов.
Опубликовано
http://www.liorazivami.com/rus/books/choice.php
http:// http://world.lib.ru/l/liora_z/diagnoz.shtml