Уважаемые посетители и завсегдатаи Нашего Кафе! Предлагаю Вашему вниманию статью, которая мне показалась интересной, чрезвычайно полезной и своевременной. Многие из нас, на мой взгляд, сегодня не имеют твёрдо сформировавшихся взглядов и убеждений, относительно реально происходящих процессов в той сфере, которая по определению является основой нашего еврейского существования. Израиль, как молодое государство, находится в самом начале своего развития и строительства. Наша община, в силу сложившихся обстоятельств и в условиях очень непростого и неоднозначного своего существования имеет самый широкий разброс мнений и взглядов на политическую и духовную жизнь и происходящие процессы в нашем доме. Я считаю, что эта статья, не имея какой либо ангажированности может пополнить, а возможно и изменить наши воззрения на многие проблемы, которые нас волнуют и беспокоят. Давайте вмести попробуем обсудить эту статью, и подумать над проблемой, а всегда ли мы правы, когда пытаемся осудить и отвергнуть...
Ваш друг и собеседник Beny.

Автор статьи журналист Сергей Хиршфельд.

Хаим Амсалем: «Я против плавильного котла, который стирает уникальность и самобытность традиций, предает забвению обычаи отцов».


Раввин Хаим Амсалем – тот человек, вокруг которого в израильской политике в последнее время было больше всего шума. Оно и понятно: без преувеличения революционные взгляды рава Амсалема идут откровенно вразрез с генеральной линией партии «ШАС», которую он на данный момент представляет в Кнессете. Своей непримиримой позицией в отношении армейских гиюров, опальный рав Амсалем внес раскол в многолетний монолит «ШАСа», чем вызвал гнев самого духовного лидера сефардских евреев Овадьи Йосефа. Рав Амсалем представляет собой новый тип ортодокса: он здраво оценивает ситуацию в государстве, не считает свой электорат ущербным, он за межобщинный диалог, готов сосуществовать с окружающей его реальностью. Все это, и, прежде всего, сами взгляды рава Амсалема на многие актуальные для Израиля вопросы, вызывает все больший интерес среди русскоязычных израильтян.


Показательно, что один из наших читателей написал: «Вот к такому раву я бы пошел в синагогу!» Пристально наблюдая за деятельностью Хаима Амсалема, мы решили обратиться к нему за ответами на интересующие нас вопросы. За несколько часов до отлета из Израиля за границу, буквально с трапа самолета, рав Хаим

- Рав Амсалем, прежде всего, позвольте выразить Вам нашу признательность за Вашу принципиальную позицию в Кнессете по многим насущным вопросам, волнующим общину евреев - выходцев из стран бывшего СССР. Каковы будут Ваши действия после требования руководства «ШАС» и лично рава Овадьи Йосефа выйти из партии?

- Действительно, партия «ШАС» официально сообщила мне, что не желает видеть меня в своих рядах. Тем не менее, я ничего не собираюсь менять, депутатский мандат останется за мной. Я останусь членом Кнессета до окончания срока его полномочий и буду работать на благо общественности, разделяющей мою позицию и взгляды.

- Рассматриваете ли Вы возможность присоединения к какой-то другой израильской политической силе?

- Я не знаю, в какой партии я буду в следующем Кнессете.

- Недавно Вы выразили свое согласие с партией «Исраэль Бейтейну» (НДИ) по поводу так называемых «армейских гиюров». Сформулируйте, пожалуйста, Вашу позицию по этому вопросу.

Моя позиция, как и галахическое объяснение этой ситуации, предельно ясна. Эти солдаты - потомки народа Израиля. Даже если они не являются евреями по Галахе, они отдают все силы на благо еврейского народа и государства Израиль, а потому заслуживают признания и благодарности. Армейские гиюры выполняются квалифицированным религиозным судом (бейт-дином) военного раввината, они действительны и кошерны, и в этом нет ни малейших сомнений. Поэтому мы должны помочь всем солдатам, которые хотят перейти в иудаизм в соответствии с еврейским законом и сделать все возможное, чтобы они максимально комфортно завершили этот процесс.


- Также, мы просим Вас обозначить свою позицию по вопросу введения института гражданских браков в Израиле.


- Я положительно отношусь к введению института гражданского брака для граждан «без религии» (рав Амсалем имеет в виду людей без определенного вероисповедания – ред.). Необходимо, чтобы это огромное количество людей могло жениться и выходить замуж в нашем государстве.


- Как Вы оцениваете вклад так называемой «русской» общины Израиля в развитие нашей страны за последние 20 лет? Какую пользу принесли репатрианты из бывшего СССР Израилю?


- Возвращение сынов израилевых в свой удел, благословенная алия из бывшего Советского Союза, несомненно, крайне важна. Вообще, это не что иное, как чудо! После стольких лет «железного занавеса» в СССР, врата внезапно открылись, и несчетное число евреев и их потомков, которые хотели вернуться на Землю своих предков и связать свою судьбу с Израилем, смогли репатриироваться. Возвращение еврейского народа в Эрец-Исраэль было предсказано еще пророками. После стольких лет отрыва от еврейских корней, я полагаю, мы должны помочь им вернуться к традиции, но только не насильственным путем. Нет никаких сомнений, что репатрианты из Советского Союза внесли решающий вклад в развитие и процветание государства Израиль. Слава Б-гу, мы видим успехи репатриантов во всех сферах израильской жизни.


- Рав Амсалем, знакомы ли Вы с ашкеназской традицией иудаизма и культурой восточноевропейских евреев? Как Вы считаете, разделение в иудаизме на течения – это хорошо, или наша сверхзадача со временем прийти к некоему «общему знаменателю», единому иудаизму?


- Как житель государства Израиль и как человек религиозный, я, безусловно, знаком с традицией и культурой ашкеназских евреев. С некоторыми из вещей я согласен, но с другими аспектами ашкеназской традиции у меня есть принципиальные разногласия. Мы должны помнить, что изначально еврейский народ был разделен на колена, каждое из которых обладало особым характером, самобытной традицией и уникальной формой правления. Я думаю, что множество обычаев – это благо, а разные культуры евреев должны взаимообогащать друг друга. Мы должны уделять постоянное внимание всем нашим сходствам и различиям. Я против плавильного котла, который стирает уникальность и самобытность традиций, предает забвению обычаи отцов. Но я убежденный сторонник единства, сотрудничества и совместного самосовершенствования. Единство, а не единообразие!


- Рав Амсалем, каким Вы видите Израиль в 2018 и в 2028 году – через 70 и 80 лет с момента образования нашего государства?




- Государство Израиль медленно, но уверенно движется дорогой сближения и взаимопонимания. Нет сомнений, что в последующие годы остро встанут на повестку дня многие внутренние проблемы и социальная разобщенность, которые уже сегодня мелькают в заголовках газет. За этим очень больно наблюдать, но я думаю, что это здоровый процесс, важный для наших людей и государства Израиль в целом. Много десятилетий мы были вынуждены заниматься международными проблемами и вопросами внешней безопасности, и не уделяли должного внимания внутренним вопросам и противоречиям. Я уверен, что применение «эффективного лекарства», то есть правильных государственных мер, лишь укрепит наше общество, а также мобилизуют внутренние силы для того чтобы справиться с угрозами внешними.



- Не секрет, что в израильском обществе существует множество стереотипов и предубеждений в отношении разных групп населения. Что, на Ваш взгляд, необходимо делать правительству и каждому из нас для улучшения имиджа «русских» и «харедим» в глазах друг друга? На основе чего возможен диалог и сближение этих двух групп?



- Я большой сторонник прямого контакта между представителями разных групп общества. Важно, чтобы мы решили свои внутренние проблемы, прежде чем вести диалог с другими народами и культурами. Только встречи и откровенные разговоры способны убрать существующую преграду и победить предвзятость в израильском обществе. Конечно, не стоит забывать, что некоторые вещи в среде ультраортодоксов и «русских» видятся совершенно по-разному. Однако, если есть фундаментальные разногласия – надо говорить о них. Может тогда удастся прийти к консенсусу... Главное, всегда помнить: все мы – единый народ, связаны одной судьбой и нам предначертано разделить вместе общее будущее.



- Пожелайте, пожалуйста, что-нибудь нашим русскоговорящим читателям. То, что Вы считаете в нашей непростой ситуации самым важным.



- Желаю вашим читателям успехов на этой земле, а новым репатриантам – быстрой и хорошей абсорбции. Важно, чтобы вы чувствовали, что Израиль – это ваш дом. С древних времен и навсегда.



- Рав Амсалем, спасибо за интервью.

Такие дела. К вышесказанному хочется добавить еще немного от себя. Мне думается, что наш уважаемый собеседник несколько кокетничает, когда говорит, что не знает, в какой партии он будет в следующем Кнессете. Хотя, это сейчас и неважно! Хотя бы потому, что сам факт своего пребывания в следующем израильском парламенте он даже не ставит под сомнение (איני יודע עדיין באיזו מסגרת פוליטית אהיה בכנסת הבאה). Но, если честно, даже зубоскалить над самоуверенностью рава Амсалема не хочется. Будет! Конечно, будет, и на то есть основания. Хотя бы те, что больно идеи у рава Амсалема правильные. И нечего ему понапрасну растрачивать свои нервные клетки. Я полагаю, что Хаим Амсалем – чуть ли не первый представитель своего политического лагеря, кто понял реальный потенциал общины "харедим" в целом и нового поколения ультраортодоксов в частности! Рав Амсалем перерос партию «ШАС». Это уже не «стан» рава Овадьи Йосефа, но еще и не нечто другое, что, по всем законам политической логики, должно вызреть и выстрелить к следующим выборам в Кнессет. Амсалем уверен: без отступления от указаний Галахи, ультраортодоксы могут плодотворно работать, смотреть телевизор (что именно – это личное дело каждого), а, главное, мирно сосуществовать с современной израильской реальностью. Они – "харедим" – могут и хотят быть толерантными! Ультраортодоксы не хотят быть ущербными, хотят созидать, и, уж конечно, устали быть объектом насмешек. Словом, задумай Хаим Амсалем свой политический "гешефт", я уверен, что его детище пользовалось бы огромной популярностью у электората. Есть другой вариант: пойти к кому-то, равным среди равных.



И именно поэтому потенциальным «покупателям» на израильском политическом рынке – впору нервно сучить пальцами. Получить такого «игрока», да после такого скандала – это редкая удача. Осталось понять, «за какую команду» согласится играть добротный «нападающий» рав Хаим Амсалем. А мяч, как ни крути, сегодня именно на его стороне...


Я не социолог, чтобы судить, каким образом последние законодательные инициативы или высказывания тех или иных слуг народа повлияли на рейтинги их партий. Но есть, на мой взгляд, вещи совершенно неприкрытые, лежащие на поверхности. Так сложилось, что большинство «русских» в Израиле голосуют все-таки «за своих». Однажды поняв, что правая философия Либермана в целом отвечает их мировозрениям, наша публика, в массе своей, голосует по общинному принципу. И неважно сейчас, что именно в середине 90-х годов было первичным: «русскость» или «правость». Своя рубашка, как известно, всегда ближе к телу, так что речь, разумеется, пойдет об НДИ.

В еврейском государстве образца 2010 года положение партии «НДИ» мне видится несколько неоднозначным. С одной стороны, согласно всем рейтингам, популярность партии Либермана растет, причем, не только в среде русскоязычных израильтян. НДИ постоянно рапортует о внесении в Кнессет всевозможных законопроектов. В СМИ появляются сообщения о социальной активности партии. Во время трагедии на горе Кармель Израиль смог привлечь разностороннюю международную помощь. Аналитики указывают, что это – во многом заслуга лично Либермана.

С другой стороны, лично мне кажется, что НДИ находится в неком тупике. И даже «тронная речь» Авигдора Либермана с трибуны ООН не помогла избавиться от досадного чувства, название которому – «номер второй!» При этом, амбиции - ни куда не делись, а прорыв – ой как нужен!



Я уверен, что таким «прорывом» могло бы стать присоединение рава Амсалема к рядам НДИ. «Исраэль Бейтейну» - уже давно не русская партия, то есть – отнюдь не только русская. И никто Хаима Амсалема не упрекнет в «богомерзкой дружбе» с «поедателями свиней». Наоборот, вышеизложенные идеи рава Амсалема о гиюрах и браках, межобщинный диалог, поиск точек соприкосновения между разными слоями общества под эгидой сильного Израиля могли бы сплотить столь разобщенное сегодня общество. Открывается, так сказать, новые электоральные просторы! Ну, а что? Дани Аялон, само олицетворение современного светского Тель-Авива, Либерман – он «от» и «за» русских, ну и рав Амсалем, расстрига из «ШАСа», этакий, Г-ди прости, протоиерей хайфского казачества. А если серьезно, то человек, способный объединить вокруг себя правые сефардские круги. Ну и «прочие официальные лица». В итоге, вырисовывается вменяемая партия правого толка.



Политологам, разумеется, виднее, да и в НДИ есть свои аналитики. Наверняка можно сказать одно: привлечение раввина Хаима Амсалема в ряды партии «Наш дом Израиль», было бы очень интересным тактическим ходом со стороны последних. Понятно, что «Ликуд» также не упустит возможности пригласить на свои позиции такого тяжеловеса. И тут уже хочется вспомнить пословицу про большую семью и расторопность голодных ее членов. Так что, всем заинтересованным лицам и организациям: поторопитесь!



В завершение, хочется добавить, что все вышесказанное – не более, чем плод авторской фантазии. Хотя, в каждой шутке... Как бы то ни было, если карта ляжет именно таким образом, то работы у грамотных пиарщиков будет – непаханое поле! А там – как знать, на каких ролях будет партия НДИ в следующем Кнессете. В том самом, где точно будет рав Амсалем, вот только сам еще не знает, с кем за компанию.