А кого интересует Ваше мнение о равах? Или у Вас там в кишлаке все были равами? Рав Кук, рав Любавический, рав Йосеф Овадья-они тоже "новенькие"? Как я уже писал, веселите далее.
Вы переходите к прямой лжи. Разве я писал, что мне не нравится великий Рамбам? Наоборот, я часто ссылаюсь именно на него. Кроме того, кто я и кто он, чтобы не"ндравится"? Чушь. Разве я писал, что у одного и того же толкователя бывают разные мнения по одному и тому же вопросу?Я писал , что "даже у самых почитаемых толкователей Торы, Галахи есть разные мнения по толкованию одной и той же Заповеди. " Т.е. толкокание одного может не совпадать с толькованием другого. Раве я где-то упоминал рава Менахем Мендл Агера из Косова? Короче-свистите дальше, для серьёзного разговора Вы ещё не готовы, на мой взгляд.
Да-с, чувствуются проблемы с дислекцией. Причём здесь Заповеди? Причём здесь "как их выполнять"? Разве эта понятие отрицает что-то? Объясню попроще, для Вас. Она означает, что важно само дело, а не как Вы его объясняете, толкуете - почему это было сделано, зачем это было сделано и как это надо было сделать. К сожалению,, даже у самых почитаемых толкователей Торы, Галахи есть разные мнения по толкованию одной и той же Заповеди. К сожалению. Пример- פיקוח נפש דוחה את השבת. Каждый по своему толкует, что считать (לדרוש) спасением души. Абсолютно неправильный вывод и в Вашем -"если העקר המעשה то и выкрест автоматически перестает быть евреем", ибо : «Еврей, даже согрешив, остается евреем» (Санх. 44а)." Вы желаете, чтобы я придерживался ваших мнений, но это для меня необъязательно.
с резьбой?