frezer!Спасибо за напоминание известных истин.Имея своё
мнение,я просто хотел узнать,как используя своё мнение,Вы
вышли реформистов? И,если это даже так,смею Вас однозначно
успокоить:за тысячи лет существования евреев никто ещё не
разорвал основу,как Вы пишите,Иудаизма.А вот употребление
таких словосочетаний,как:",кто рвёт тело еврейского народа на части","слабость демократических институтов государства" и т.д. явно,согласно,как Вы рекомендуете,
моему мнению- тенденциозны.Хотя,как известно,у каждого
еврея имеет место быть своё мнение.Хочу Вас успокоить:
alusik!А что может быть страшней,чем насилование вообще,а беспомощных детей тем более,если,конечно,оно было.И почему Вы решили,что это " АБСОЛЮТНО!!! не проверенные факты".Поделитесь.
frezer!Я не знаю,почему Вы решили"то,что здесь написано со слов реформистов и нельзя этому верить".Разве все реформисты-лгуны? У
них своё мировоззрение,у Вас-своё.По-моему,каждый человек имеет на
это право.Или,"Кто не с нами,тот против нас"? Я не знаю,к какому
течению Вы относите издание Ynet,но там,явно религиозная журналистка,напечатала сообщение похлеще:http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3894037,00.html.
Мне очень понравились. Понравилось сочетание, вписывание слов на еврейском языке в основной русский. Объясняет, почему я решила учить идиш. Автор стихов - Владимир Давидович.
Я синим дала переводы и пояснения, чтоб все могли понять, о чем говорится.
МАЙН ГОТ, опять кружится голова. (мой бог)
Ты снова в талесе фигуру деда видишь, (талес - молитвенное покрывало)
Опять тебя преследуют слова
На сладостном полузабытом ИДИШ.
Опять приходит к деду тот старик,
Картинно отразясь в буфетных дверцах,
Чтоб с дедом пять минут поговорить,
Потолковать ВОС МАХЦАХ УН ВОС ГЭРЦАХ. (что делается и что слышно)
Те пять минут мой слух не обминут,
Хоть разговор не для меня затеян,
Ведь старики ежовщину клянут
АФ ИДИШ, ЗОЛ ДЭР ИНГЛ НИТ ФЭРШТЭЕН. (на идиш, чтоб мальчик не понял)
Старик принес в граненой стопке мед.
Я слышал, что он сладок и целебен.
Он для меня: Ребенок ведь растет,
На тот год в школу, ЛОМИР НОР ДЭРЛЭБН. (давай-ка еще доживем)
ИН УНЗЕР ШТУБ (три-на-три, но паркет!) (у нас дома)
Весь мир семьи, огромен и укромен,
А на стене мой будущий портрет -
Отец, ВОС НИТ ГЭКУМЭН ФУН МИЛХОМЭ. (который не вернулся с войны)
Пусть эти годы страшно далеки,
Но в памяти они до боли резки:
Библейские там бродят старики
И нас, сирот, ласкают по-еврейски.
Сегодня мир богаче и новей,
Но, я боюсь, не многого мы стоим,
Коль жены нам рожают сыновей,
Что говорят и думают как ГОИМ. (не евреи)
Ты виноват пред каждым стариком,
Что сам невольно ветвь родную пилишь,
Оплакивая русским языком
Уходы тех, кто говорил на ИДИШ.
Мы все уйдем. Ведь, сколько ни ершись,
Любой из нас и уязвим и бренен,
Но сволочей, им сокративших жизнь,
Пока живем, мы помним, ЗОЛН ЗЭЙ БРЭНЭН! (чтоб они горели огнем)
KREDO! Позицию "Натурей Карта" изложил раввин Арон Коген из Лондона. Он сказал, что еврейский народ, владевший "землей обетованной" в течение 1500 лет, пребывает в рассеянии последние две тысячи лет по воле Всевышнего, наказавшего его за непослушание и отказ следовать данным ему законам Божьим. "Мы должны признать волю Бога и не предпринимать никаких самостоятельных усилий, чтобы вернуться на Святую землю".
Kot_Leopold!Согласен с Вашем комментарием,хотя,на мой взгляд,
немного жесковато по отношению к Lili.А теперь маленькая поправка к словам "мицва" и "пожертвование".В иудаизме словом
мицва называются предписания и запреты еврейской религии.
Согласно традиции насчитывается 613 мицвот.В простонаречии,
в обычном словоупотреблении "мицва" — всякое доброе дело. Так что здесь Вы правы.А пожертвования,благотворительность
обозначаются словом-"цдака".Тора велит еврею оказывать помощь другому еврею.Каждый еврей обязан исполнять заповедь о цдаке в зависимости от своих возможностей. Даже бедняк, сам пользующийся материальной помощью от других, тоже обязан давать цдаку.Не примите,как поучения,т.к.в принципе Вы правы.
frika!Опять очередной словесный понос и очередная белиберда.В своём
комментарии от 13/04/2010 20:52:36# ты пишешь,что я "так сказать представитель тех,кто ратует за права арабов в ущерб евреям".В ответ я попросил: "Если
Вы подскажете,где Вы прочитали хоть одно,повторяю-
хоть одно предложение,где я "ратую за права арабов в ущерб евреям",я немедленно извинюсь и попрошу прощения".Иначе,ты "обыкновенный мелкий лжец и пустомеля."Вместо простого ответа,ты
начал фиглярничать:по твоим, более чем скромным, подсчётам, тройка,наверное,по арифметике,мне "далеко за 70-ть лет".Лажа.Со
мной были дети 1941г. рождения.Значит,мне около....Считай,"умница
С нескромной лёгкостью и без конкретных фактов ты приписываешь мне забывчивость "не только о чём пишешь,но и всё на свете".И тут же пишешь о себе:"Я не могу напомнить Вам ни одного комментария..."Вот это и есть-м а р а з м.Всё остальное не имеет
никакого отношения к твоим предыдущим обвинениям в мой адрес.
Короче,Склифосовский!Или ты указываешь место моих, якобы проарабских, комментариях,и я приношу свои извинения.Или ты
признаёшь свои ошибки и приносишь свои извинения.Или я опять
много у нас развелось горе-критиканов,не предлагающих никаких
выходов из той или иной критической ситуации.Голое недовольство и
осуждение."Любая критика без позитивных предложений-негативна".Не
помню, кто сказал,кажется И.Сталин.
тоже всегда слышу эту разницу.
Молодец!
знакомы?Вот что такое-года!Был бы рад,если Вы напомните ту,другую,сторону
медали.Но,и так-спасибо!
мнение,я просто хотел узнать,как используя своё мнение,Вы
вышли реформистов? И,если это даже так,смею Вас однозначно
успокоить:за тысячи лет существования евреев никто ещё не
разорвал основу,как Вы пишите,Иудаизма.А вот употребление
таких словосочетаний,как:",кто рвёт тело еврейского народа на части","слабость демократических институтов государства" и т.д. явно,согласно,как Вы рекомендуете,
моему мнению- тенденциозны.Хотя,как известно,у каждого
еврея имеет место быть своё мнение.Хочу Вас успокоить:
"No pasaran".Они не пройдут.
них своё мировоззрение,у Вас-своё.По-моему,каждый человек имеет на
это право.Или,"Кто не с нами,тот против нас"? Я не знаю,к какому
течению Вы относите издание Ynet,но там,явно религиозная журналистка,напечатала сообщение похлеще:http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-3894037,00.html.
Мне очень понравились. Понравилось сочетание, вписывание слов на еврейском языке в основной русский. Объясняет, почему я решила учить идиш. Автор стихов - Владимир Давидович.
Я синим дала переводы и пояснения, чтоб все могли понять, о чем говорится.
МАЙН ГОТ, опять кружится голова. (мой бог)
Ты снова в талесе фигуру деда видишь, (талес - молитвенное покрывало)
Опять тебя преследуют слова
На сладостном полузабытом ИДИШ.
Опять приходит к деду тот старик,
Картинно отразясь в буфетных дверцах,
Чтоб с дедом пять минут поговорить,
Потолковать ВОС МАХЦАХ УН ВОС ГЭРЦАХ. (что делается и что слышно)
Те пять минут мой слух не обминут,
Хоть разговор не для меня затеян,
Ведь старики ежовщину клянут
АФ ИДИШ, ЗОЛ ДЭР ИНГЛ НИТ ФЭРШТЭЕН. (на идиш, чтоб мальчик не понял)
Старик принес в граненой стопке мед.
Я слышал, что он сладок и целебен.
Он для меня: Ребенок ведь растет,
На тот год в школу, ЛОМИР НОР ДЭРЛЭБН. (давай-ка еще доживем)
ИН УНЗЕР ШТУБ (три-на-три, но паркет!) (у нас дома)
Весь мир семьи, огромен и укромен,
А на стене мой будущий портрет -
Отец, ВОС НИТ ГЭКУМЭН ФУН МИЛХОМЭ. (который не вернулся с войны)
Пусть эти годы страшно далеки,
Но в памяти они до боли резки:
Библейские там бродят старики
И нас, сирот, ласкают по-еврейски.
Сегодня мир богаче и новей,
Но, я боюсь, не многого мы стоим,
Коль жены нам рожают сыновей,
Что говорят и думают как ГОИМ. (не евреи)
Ты виноват пред каждым стариком,
Что сам невольно ветвь родную пилишь,
Оплакивая русским языком
Уходы тех, кто говорил на ИДИШ.
Мы все уйдем. Ведь, сколько ни ершись,
Любой из нас и уязвим и бренен,
Но сволочей, им сокративших жизнь,
Пока живем, мы помним, ЗОЛН ЗЭЙ БРЭНЭН! (чтоб они горели огнем)
можно и влипнуть.Впрочем,у каждого своё хобби.
можно и влипнуть.Впрочем,у каждого свои причуды.
перевод-неточен.Уверен,что это случайно,а не нарочно.
сообщение,что "сжиганием флага госуд-ва занимаются... Натурей Карта и сатмары",к сожалению,не полностью
соответствует положению в Меа Шаарим.Поищите в Интернете
Кроме того,никто ведь не собирает всех верующих в одну
группу и обвиняет.Мне не понятно,откуда Вы это взяли и
кого обвиняете и в чём?
Шаарим и никогда не были большинством населения этого очень
своеобразного и интересного квартала Иерусалима.Их там всего
около 400 семей.Большинство жителей квартала как раз очень
зависят от помощи гос-ва.Можно зайти на сайт:
http://berkovich-zametki.com/2009/Zametki/Nomer10/Vorobejchik1.php
Причём здесь ортодоксы вообще,если указаны только ортодоксы из
Натурей Карта? Неужели какие-то анонимные секулярные жители Израиля,читавшие эту заметку,не понимают видимую разницу?Простите,не верю.Мне кажется,актуальнее было-бы определить
отношении к Натурей Карта.
немного жесковато по отношению к Lili.А теперь маленькая поправка к словам "мицва" и "пожертвование".В иудаизме словом
мицва называются предписания и запреты еврейской религии.
Согласно традиции насчитывается 613 мицвот.В простонаречии,
в обычном словоупотреблении "мицва" — всякое доброе дело. Так что здесь Вы правы.А пожертвования,благотворительность
обозначаются словом-"цдака".Тора велит еврею оказывать помощь другому еврею.Каждый еврей обязан исполнять заповедь о цдаке в зависимости от своих возможностей. Даже бедняк, сам пользующийся материальной помощью от других, тоже обязан давать цдаку.Не примите,как поучения,т.к.в принципе Вы правы.
г.funny.Очень жаль,что "Культуре учить меня не стоит-безнадежное это дело".
Весьма жаль.Навряд ли некультурного
человека пустят в приличное общество.
А по поводу слова "враг"-я в Союзе это слышал:"Враг народа".Но у нас в
Израиле так у Вас не пройдёт!Подумайте о себе.Может,я и ошибаюсь,
но Вы слишком уж возомнили о своей
особе.
комментарии от 13/04/2010 20:52:36# ты пишешь,что я "так сказать представитель тех,кто ратует за права арабов в ущерб евреям".В ответ я попросил: "Если
Вы подскажете,где Вы прочитали хоть одно,повторяю-
хоть одно предложение,где я "ратую за права арабов в ущерб евреям",я немедленно извинюсь и попрошу прощения".Иначе,ты "обыкновенный мелкий лжец и пустомеля."Вместо простого ответа,ты
начал фиглярничать:по твоим, более чем скромным, подсчётам, тройка,наверное,по арифметике,мне "далеко за 70-ть лет".Лажа.Со
мной были дети 1941г. рождения.Значит,мне около....Считай,"умница
С нескромной лёгкостью и без конкретных фактов ты приписываешь мне забывчивость "не только о чём пишешь,но и всё на свете".И тут же пишешь о себе:"Я не могу напомнить Вам ни одного комментария..."Вот это и есть-м а р а з м.Всё остальное не имеет
никакого отношения к твоим предыдущим обвинениям в мой адрес.
Короче,Склифосовский!Или ты указываешь место моих, якобы проарабских, комментариях,и я приношу свои извинения.Или ты
признаёшь свои ошибки и приносишь свои извинения.Или я опять
называю тебя лжецом и пустомелей.
выпьем рюмку-пятую.А,что б ты меня узнал,я,конечно,буду
в своих шикарных трусах.До встречи!
я помню Кот-а с детства.Это ошибка,но не
сознательная.А Ваша дотошность мне по
душе.Молодец!
моего ника,если пожелаете конечно, а не по
Вашей,уж извините,прихоти.Просто так принято
да и культурнее.
память и я помню "Кот-а Леопольд-а" не только
потому,что это хороший мультфильм,но и в связи с его прекрасным призывом;"Ребята!Давайте жить дружно!"Чего и Вам желаю.
попытались в чём-то разобраться.Хотя мне вовсе
непонятно,почему Вы мне грозите и по какой
причине сомневаетесь в моей честности?Неужели
Вы вращаетесь в кругу непорядочных людей?В моём кругу непринято не то,что шутить,но и
говорить на эту тему.
парцуф или биография?Непременно утолю Вашу
жажду.И какие сомнения Вас терзают?Надеюсь,
смогу и их развеять.Только укажите-как.
А я то подумал,что мы собрались комментировать какой-то пост,а не достоинства или недостатки моих трусов.А
кому-то я не нравлюсь(что меня совсем не
бембает)по причине отсутствия аргументированных возражений на мои
комментарии.А в таких случаях некотоые
переходят на личности.
более таких.Мычите и не знаете,что придумать.Если
Вы подскажете,где Вы прочитали хоть одно,повторяю-
хоть одно предложение,где я "ратую за права арабов в ущерб евреям",я немедленно извинюсь и
попрошу прощения.Но,как говорят в Одессе,его у Вас нет.А до тех пор Вы обыкновенный мелкий лжец и пустомеля.
Я на таких даже не обижаюсь-это от Б-га.
Я не люблю об этом говорить,но меня четыре года
уже урывали в гетто,а я,как видите,тут.Жив курилка.Жду Вашего ответа,о моём отношении к арабам.Дерзайте.