Каким образом - я не живу в Ашкелоне, и деятельности партии ШАС, не имею ни какого отношения. Да и других партий то же, мне членства в комсомоле много лет назад хватило.
Да многими талантами меня не наградили. Даже на уровне хобби как вы kv1946 живописью заниматься не могу. А с музыкой вообще ужас какой-то, два часа со мной позанимались и сказали, что с меня хватит. Танцую, как сказала мне одна милая барышня "с грацией молодого бегимота."
Что ж мне еще делать из возвышенного, kv1946, Только молиться и осталось. А на что я способен, если вам так интересно, могу вам в письме лично изложить. Там все весьма прозаично.
С 1996 года периодически в российской, иностранной и зарубежной русской прессе поднимается вопрос о национальной принадлежности адмирала П. С. Нахимова.
Первоначальным источником версии о принадлежности Нахимова П. С. к еврейской национальности явился М. Штейнберг, который в 1996 году в США на русском языке издал книгу “Евреи в войнах тысячелетия”.
В дальнейшем, основываясь только на тексте вышеуказанной книги, выдержку из нее перепечатала газета “Форверст” в статье от 17 апреля 1996 года (газета издается в США на русском языке).
Некий Арон Пейсахович также только на основании текста книги в своей статье “Сын еврейского народа адмирал Нахимов” утверждал, что Нахимов П. С. — еврей. За подписью последнего аналогичная статья помещена и в “Еврейской Энциклопедии” на странице 287.
В апреле 2000 года за подписью Г. Х. Попова (экс-мэр Москвы) в субботнем приложении “Независимой газеты” помещена статья “Национальности России”, где автор мимоходом указывает как на нечто общеизвестное, что у адмирала Нахимова — еврейские корни.
Отдельные статьи на эту тему помещались также в “Еврейском камертоне” (Израиль), в “Новом русском слове” (США), “Новости недели” (Крым).
Характерным как для первоисточника подобного предположения, так и для всех его вышеперечисленных последователей является полное отсутствие ссылок на достоверные исторические факты или архивные документы.
Впервые в России официально краткая родословная адмирала Нахимова опубликована в 1895 году в издании “Русские родословные книги” князя Лобанова-Ростовского. В 1915 году в труде “Летопись историко-родословного общества в Москве” опубликовано отдельное исследование происхождения его рода. Оба этих основополагающих издания утверждают, что род Нахимовых происходит от “малороссиян”.
В свою очередь В. Я. Дубнова (в настоящее время проживает в Москве), внучка знаменитого еврейского историка Шимона Дубнова, ознакомившись со статьей в газете “Форвертс”, провела свое исследование генеалогии фамилии адмирала Нахимова. На основании изучения архивных документов, опубликованных ею в вышеуказанном издании, она утверждает, что “нет оснований искать еврейские корни у русского адмирала”.
В результате полемики, открытой на страницах “Форверст”, газетой было принято решение о проведении самостоятельного расследования по обсуждаемому вопросу. Итогом этой деятельности явилась статья М. Немировской — собственного корреспондента газеты в Москве. На основании изучения архивов в Москве и С. Петербурге и личных встреч с А. П. Нахимовым — внучатым племянником адмирала, имеющим свой домашний “Нахимовский” архив, она пришла к выводу, что у “Форверст” нет оснований сомневаться в происхождении адмирала и нет оснований для причисления его к еврейской нации.
Altman, , мне кажется что вы не совсем правы. Прежде всего определенные "блага" верующим, как и другим, группам населения раздает государство. Но не это главное. Вера конечная вещь итнимная, но есле вы этом "интиме" состоят несколько поколений семьи, то естественно, передают традиции, знания, образ жизни.
Ведь скорее всего вы как минимум расскажите детям о любимой книжке. И будете рады если дети ее прочтут, и так же полюбят.
Vera1, словой гой в дословном понимании этого термина, "другой." В этом нет оттенка пренебрежения. Просто некий термин, для обозначения представителей других народов.
miron123, тут все просто если есть духовный лидер, а у основания партии ШАС стоял кроме рава Овадии, рав Элиэйзер Шах , то по части органиции, дисциплины, такая структура всегда будет определенные преимущества
Вопрос о возможности работу в субботу носит в основно учебно-теоритический характер. Практичечки это скорее всего невозможно. И если в части запрешающих заповедей "ло осе" можно предположить что эта задача решаемая. ТО в части разрешающих "осе," мне кажется это задача ни как решается. Как-то длительная утренная молитва в субботу с работой не сочетается.
miron123, точных данных о том, кого содержать проще у меня нет, и по этому не могу судить об этом точно. Проблем здесь будет много, и не только материальных. Предполанаю, что армейским психологам, здесь есть над чем поработать.
Насчет того, что студент ешивы не приносит ни какой ползы, это ваше личный взляд, "убежденного материалиста"
miron123, меня очень огорчило ваше резкое высказывание, по поводу численности детей в семьях верующих. Скажите если кто-то в подобном тоне выскажется в ваш адрес, вам будет приятно? Кроме того, в Израиле нет закона о ограничении (регулировании) рождаемости. И пособия на всех детей государство устанавливает одинаковое.
Управу на вереющих вы не найдете ни когда. Это занятие бесполезное.
Да не только в этом дело. Каждому солдату выдают 300 шекелей "денежного довольствия" проходящим альтернативную службу 800. Вот и считайте сколько это будет в год на каждую тысячу человек. Плюс соладату пололжен бесплатный проезд на всех видах транспорта. Это если взятьза основу месячный проездной билет по Гуш-дану, еще около 300 шекелей. Потом здесь точно не уверен, но если родители получали пособие от Битуах леуми, то там быля некая надвабка, на содержание детей, и ее вернут, если эти выросшие дети служать в армии, или проходят альтернативную службу. И это минимум дополнительных расходов
natali, поржали? А теперь слушайте внимательно. Имеющие уши да не скажите, что не слышали, имеющие глаза, да не скажите что не видели. А теперь, шутки в сторону, речь идет о очень серьезной вещи.
Работать в субботу можно если при этом ты не нушаешь законы субботы.
Впринципе работать в субботу не желательно И очень трудно найти вариант работы в субботу, без нарушений субботы
tot_gus, предлагать еврею нарушить субботу нельзя ни как. Пользоваться пультом в субботу нельзя, ни вам, ни охраннику.
По поводу работы в субботу, есть одно ослабление, если уж нет другого выхода, можно работать в субботу, если во время субботы ты не получаешь денег за работу, и во время работы не нарушаешь субботу. Один из таких редких вариантов работа в охране, но пультом пользоваться нельзя
Что ж мне еще делать из возвышенного, kv1946, Только молиться и осталось. А на что я способен, если вам так интересно, могу вам в письме лично изложить. Там все весьма прозаично.
И прокуратура должна аозбудить дело и прив лечь к ответственности виновных.
Но причем здесь какие-то события в районе больнице Барзилай?
На счет того что все понимаю, вы меня не с кем не спутали7
адмиралу флота
В. И. КУРОЕДОВУ
Докладываю:
С 1996 года периодически в российской, иностранной и зарубежной русской прессе поднимается вопрос о национальной принадлежности адмирала П. С. Нахимова.
Первоначальным источником версии о принадлежности Нахимова П. С. к еврейской национальности явился М. Штейнберг, который в 1996 году в США на русском языке издал книгу “Евреи в войнах тысячелетия”.
В дальнейшем, основываясь только на тексте вышеуказанной книги, выдержку из нее перепечатала газета “Форверст” в статье от 17 апреля 1996 года (газета издается в США на русском языке).
Некий Арон Пейсахович также только на основании текста книги в своей статье “Сын еврейского народа адмирал Нахимов” утверждал, что Нахимов П. С. — еврей. За подписью последнего аналогичная статья помещена и в “Еврейской Энциклопедии” на странице 287.
В апреле 2000 года за подписью Г. Х. Попова (экс-мэр Москвы) в субботнем приложении “Независимой газеты” помещена статья “Национальности России”, где автор мимоходом указывает как на нечто общеизвестное, что у адмирала Нахимова — еврейские корни.
Отдельные статьи на эту тему помещались также в “Еврейском камертоне” (Израиль), в “Новом русском слове” (США), “Новости недели” (Крым).
Характерным как для первоисточника подобного предположения, так и для всех его вышеперечисленных последователей является полное отсутствие ссылок на достоверные исторические факты или архивные документы.
Впервые в России официально краткая родословная адмирала Нахимова опубликована в 1895 году в издании “Русские родословные книги” князя Лобанова-Ростовского. В 1915 году в труде “Летопись историко-родословного общества в Москве” опубликовано отдельное исследование происхождения его рода. Оба этих основополагающих издания утверждают, что род Нахимовых происходит от “малороссиян”.
В свою очередь В. Я. Дубнова (в настоящее время проживает в Москве), внучка знаменитого еврейского историка Шимона Дубнова, ознакомившись со статьей в газете “Форвертс”, провела свое исследование генеалогии фамилии адмирала Нахимова. На основании изучения архивных документов, опубликованных ею в вышеуказанном издании, она утверждает, что “нет оснований искать еврейские корни у русского адмирала”.
В результате полемики, открытой на страницах “Форверст”, газетой было принято решение о проведении самостоятельного расследования по обсуждаемому вопросу. Итогом этой деятельности явилась статья М. Немировской — собственного корреспондента газеты в Москве. На основании изучения архивов в Москве и С. Петербурге и личных встреч с А. П. Нахимовым — внучатым племянником адмирала, имеющим свой домашний “Нахимовский” архив, она пришла к выводу, что у “Форверст” нет оснований сомневаться в происхождении адмирала и нет оснований для причисления его к еврейской нации.
ВРИО Начальника разведки ВМ,
Капитан 1-го ранга
И. Сивенко
Ведь скорее всего вы как минимум расскажите детям о любимой книжке. И будете рады если дети ее прочтут, и так же полюбят.
-----------------------------------------
Кашрут дело не легкое, и может быть не без оснований, кто-то отказывается есть в доме, где по его мнению не соблюдается кашрут в должной мере.
Понаблюдать за вами, на уроке в ешиве - это примерно тоже, врядли, ваши знания превосходят, знаний мальчиков второго класса хедера.
"Осе" означает делать, есть масса вещей, которые в субботу нужно делать
Насчет того, что студент ешивы не приносит ни какой ползы, это ваше личный взляд, "убежденного материалиста"
miron123, меня очень огорчило ваше резкое высказывание, по поводу численности детей в семьях верующих. Скажите если кто-то в подобном тоне выскажется в ваш адрес, вам будет приятно? Кроме того, в Израиле нет закона о ограничении (регулировании) рождаемости. И пособия на всех детей государство устанавливает одинаковое.
Управу на вереющих вы не найдете ни когда. Это занятие бесполезное.
Работать в субботу можно если при этом ты не нушаешь законы субботы.
Впринципе работать в субботу не желательно И очень трудно найти вариант работы в субботу, без нарушений субботы
По поводу работы в субботу, есть одно ослабление, если уж нет другого выхода, можно работать в субботу, если во время субботы ты не получаешь денег за работу, и во время работы не нарушаешь субботу. Один из таких редких вариантов работа в охране, но пультом пользоваться нельзя