На улице Алленби, насколько я знаю, нет арабских домов.
Улица, в её исторической части, застроена домами в стиле "модерн" - art nuovo и эклектика. Ну и баухауз присутствует.
Ну , а поскольку эклектика это смешение стиилей - то вполне возможно, что там есть дома в псевдовосточном или псевдомавританском стиле.
Жили ли в них арабы - утцерждать не берусь, но в то время Тель Авив , насколько мне известно, был еврейском поселением.
Мечеть есть только одна - Хасан Бек - на улице Яркон - но это уже не совсем Тел Авив, а граница с Яффо.
Что же касается Яффо, то его население в эпоху основания Тель Авива было преимущественно арабским. Да и сейчас тоже. Отсюда и "арабские дома" и мечети.
Читал я как то статью про европейских правозащитников в Иерусалиме.
Они по махсомам ездили и отчеты писали о "зверствах оккупантов". А по вечерам отрывались в 1 из центральных Иерусалимских ресторанов.
На вопрос автора статьи, почему они не едут туда, где права человека нарушаются наиболее вопиющим образон - например в Иран или Саудовскую Аравию, 1 из них, датчанин, ответил: "Да что я, сумасшедший что ли? Там же действительно опасно - можно и в тюрьму попасть, а то ещё и прибьют - и правительство наше ничего сделать не сможет. А тут лафа - днем постоял на махсоме, пришел в отель, принял душ - и гуляй себе - безопасно, цивилизованно и в случае чего - правительство тебя не оставит".
Рекомендую. там очень хорошо сказано по поводу "современных религий", их достоинств и недостатков. Автор - преподаватель кафедры истории אוניברסיטה העברית.
Копирушко, спрошу словами профессора Преображенского: "Это почему же Вы - труженик?" Я за отделение религии от государства - но моего вопроса это не отменяет.
Таинственные ВЫ может быть и увидете - а также "тадхию" и любые другие синонимы временного перемирия, суть которых в том, что соблюдаются они по канонам ислама пока выгодно и никого ни к чему не обязывают.
Далеко не всегда. Обычно "правые" партии в экономике придерживаются идеологии либерализма, а левые - социал- демократии. Это практически диаметрально разные подходы.
Ну и по отношению к "палестинскому вопросу" позиции различаются.
Приношу свои извинения, ежели невольно обидел.
С удовольствием беру свои слова обратно.
То, что Вы о себе пишете достойно уважения.
Что касается "русских партий" - то ни я, ни мои родители - мы приехали в 1997 году сроду не голосовали.
Обычно мы голосуем за Ликуд.
В этот раз у меня дилемма. За чисто ликуд я бы проголосовал, с тяжелым сердцем, с кучей "но", но проголосовал бы.
После объединения с Либерманом видимо уже не проголосую.
Других претедентов на данном этапе тоже не вижу.
К безоговорочным ура - патриотам себя не отношу. Скорее правоцентрист.
Прошу извинить за многословие.
Поскольку я живу в Рамат Гане, предлагаю встретиться где нибудь в районе Цомет Элит,
попить кофейку и заключить мировую. Ежели Ву заинтересованы - пишите в личку.
Улица, в её исторической части, застроена домами в стиле "модерн" - art nuovo и эклектика. Ну и баухауз присутствует.
Ну , а поскольку эклектика это смешение стиилей - то вполне возможно, что там есть дома в псевдовосточном или псевдомавританском стиле.
Жили ли в них арабы - утцерждать не берусь, но в то время Тель Авив , насколько мне известно, был еврейском поселением.
Мечеть есть только одна - Хасан Бек - на улице Яркон - но это уже не совсем Тел Авив, а граница с Яффо.
Что же касается Яффо, то его население в эпоху основания Тель Авива было преимущественно арабским. Да и сейчас тоже. Отсюда и "арабские дома" и мечети.
מכונית תופת взорвалась, когда я только вышел на работу.
Мой шотаф в это время сидел, пардон, на унитазе, держа на коленях кота.
От взрыва кот с диким воем ломанулся из туалета, изрядно оцарапав колени шотафа.
Там тоже были доводы типа того, что она была образцовая мать).
Они по махсомам ездили и отчеты писали о "зверствах оккупантов". А по вечерам отрывались в 1 из центральных Иерусалимских ресторанов.
На вопрос автора статьи, почему они не едут туда, где права человека нарушаются наиболее вопиющим образон - например в Иран или Саудовскую Аравию, 1 из них, датчанин, ответил: "Да что я, сумасшедший что ли? Там же действительно опасно - можно и в тюрьму попасть, а то ещё и прибьют - и правительство наше ничего сделать не сможет. А тут лафа - днем постоял на махсоме, пришел в отель, принял душ - и гуляй себе - безопасно, цивилизованно и в случае чего - правительство тебя не оставит".
קיצור תולדות האנושות.
דביר, 2011
Рекомендую. там очень хорошо сказано по поводу "современных религий", их достоинств и недостатков. Автор - преподаватель кафедры истории אוניברסיטה העברית.
Также неадекватным я считаю утверждение, что страной правят ультраортодксы.
Разжевывать Вам это я не буду - уж сорри. Ссылки на "знакомых" на меня не действуют. Посему - позвольте откланяться на этой ветке.
а я 2000-2003 год провел в Иерусалиме.
1 раз в 100 метрах от меня взорвалась מכונית תופת.
2 раз я уехал с рынка מחנה יהודה за 3-4 минута до взрыва.
3 раз я оказался в 100 метрах позади автобуса 14 маршрута, взорванного на улице Яфо.
Я бы, братик Вам не желал таких "приключений".
Кроме того, в 2006 году во время 2 Ливанской войны я находился в Тверии - мой отец только что закончил процесс שיקום
после удаления опухоли мозговой оболочки. Он находился в полупарализованном состоянии и мы с матерью за ним ухаживали.
Поскольку спустить его в убежище в таком виде не было возможности, мы все обстрелы провели дома.
1 из ракет попала в третий дом от нашего - во 2 этаж - слава богу, никого не было в квартире.
Да и слушать сирены и наблюдать шлейфы ракет тоже занятие не из приятных.
Поэтому мне не нужно никого спрашивать. Я знаю о чем говорю.И прекратить это может только нокаут.
И опять заговорили лозунгами?).
"Кац предлагает сдаться".
Ну и по отношению к "палестинскому вопросу" позиции различаются.
Когда до горшочка с цветами дойдете?
Более или менее актуально для всех стран.
У нас, в силу левантийской ментальности" проявилось особенно ярко.
По поводу протекций - действует до определенного уровня - потом уже нет.
Очень часто эти понятия тесно связаны "справа" и "слева".