Мы с вами бессмысленно спорим о вещах, о которых спорят специалисты поинформированней нас с вами и не могут разобраться. Мы говорили о том, что ВИКИПЕДИЯ ссылается на недоказанные случаи и, как мне кажется, не случайно. По теме сталинской эпохи в википедии много таких необоснованных и сомнительных ссылочек и намеков
Ситуации могут быть разные и, по моему, у Сталина было больше оснований департировать народы, чем у американцев, которые, как вы знаете департировали японцев. Фашисты были на Кавказе и никто не мог гарантировать, что они не вернутся, а в США японские войска не входили. Кроме того японцев отправляли в концлагеря, а в СССР народы отправляли в тыл страны, где они могли жить и трудиться, как например это сделали немцы, которые до 90х жили и трудились в Сев. Казахстане
Сталин просто спасал чеченов и другие департированные народы от возмездия советских солдат, вернувшихся домой и узнавших, что творили эти ребята, пока те были на войне. Кроме того, Сталин, как представитель кавказских народов, понимал, что если он расстреляет всех мужчин, попадавших под расстрельные статьи, а там таких было большенство, то их семьи, без кормильцев умрут с голоду. Семьи большие, так уж у них заведено, не работают на заводах, а смотрят за детьми. Не забывайте, шла война
Он не дает достоверные факты, а анализирует те, что есть. Просто сами подумайте.
Например, Ахмед Мударов утверждает, что жил на хуторе Тийста недалеко от Хайбаха и «все видел». В его рассказе появились дополняющие показания Мальсагова красочные моменты, как расстрел его дома из тяжелых орудий, которые каким-то чудом доставили в деревню (к Хайбаху даже в 1980-е годы невозможно подъехать на машине, нужен вертолет или восхождение по крутому склону от проезжей дороги). Однако большой калибр Мударова не взял, и войска НКВД расстреляли его в упор: «В меня выстрелили из винтовки. Пуля пробила челюсть. Потом рядом стоявший военный стрелял в меня из автомата. Третий военный штыком проткнул мне спину, и, не вынимая штыка, как калошу палкой, потащил к обрыву и сбросил меня туда. Спереди, через ребра вышел кончик штыка. Эту острую пронизывающую боль я ощущаю и сейчас». Однако после казни Мударов очнулся и попытался лечь в могилу и зарыть ее руками (!), однако потом передумал, решив, «что умирать еще рано, раз я еще не умер». Под старость этот сын гор насчитал у себя несколько десятков ранений [28]. Наравне с поразительной крепостью несомненным достоинством данном свидетеля является судимость за бандитизм, которая, признаемся, не добавляет веры в объективность его показаний. Но именно показания вполне серьезно были приобщены к делу.
Прежде чем ломать голову над вопросом, каким образом палачам из НКВД удалось затолкать целый батальон чеченцев в деревянную конюшню маленького высокогорного аула, вспомним обстановку, в которой действовала «чрезвычайная комиссия» во главе с господином Кашурко. 1990 год, канун развала Союза, невиданный всплеск национализма... Всюду создаются «народные фронты», старательно вспоминаются действительные, а чаще вымышленные обиды. Национально-озабоченная публика с энтузиазмом занимается выкапыванием безымянных трупов, объявляя их «жертвами сталинских репрессий». Стоит ли удивляться явным нелепостям и несуразностям, тем более что главные из них ещё впереди:
«Мы кинулись на пепелище. К ужасу, моя нога провалилась в грудную клетку сгоревшего человека. Кто-то закричал, что это его жена. Я с трудом высвободился из этого капкана. Очевидец сожжения Дзияудин Мальсагов (бывший замнаркома юстиции) рассказал плачущим старикам, что он пережил на этом месте 46 лет назад, когда его прикомандировали в помощь НКГБ. Людей прорвало. Говорили о сгоревших матерях, женах, отцах, дедах...» [2].
Что с точки зрения здравого смысла должен сделать любой чеченец, знающий, что его жену сожгли в этом ауле? Особенно учитывая отношение жителей Кавказа к родственным связям? Естественно, при первой же возможности, то есть сразу после возвращения из ссылки, отправиться в Хайбах, чтобы найти её останки и по-человечески похоронить. А не оставлять их на несколько десятилетий незахороненными на пепелище, чтобы потом по ним топтались всякие досужие журналисты.
Не менее интересно, как удалось с первого взгляда столь уверенно опознать сгоревший труп, пролежавший почти полвека под открытым небом? И могли Кашурко с его познаниями в криминалистике самостоятельно и без подсказки отличить скелет сгоревшей сорок с лишним лет назад чеченской женщины от, скажем, скелета сожжённого неделю назад русского раба?
Мы говорили о википедии и если вы внимательно прочитаете по делу Хайбаха там приводятся документы и тут же подвергаются сомнению. Это как в тарелку накакать, а потом тряпочкой вытереть и сказать так и было, но грязь в подсознании остается. Но это только пол беды, в других статьях, привязанных к этому делу нет никаких сомнений, например в статье Джохар Дудаев написано, что его бабушка и дедушка были сожжены нквдшниками, при этом даже не упоминают о Хайбахе и простой человек не заморачиваясь принимает эту информацию за чистую монету. Так и происходит манипуляция общественным мнением.
Я вам предлагаю прочесть две статьи, из википедии и Пыхалова и, на основании прочитанного, по совести ответить себе, где правда. Вообще в википедии, по сталинской теме таких примеров много
Причем те кто проверяет, ребята ангажированные, работают аккуратно, методом выпячивания - замалчивания, ссылаясь на популярные, хотя и сомнительные источники. Очень любопытный пример: статья в википедии "Массовое убийство в Хайбахе", на которую ссылаются другие статьи, к примеру в статье о Д. Дудаеве написано, что его бабушка и дедушка были сожжены (даже не написали где, но поумолчанию в Хайбахе). Сравните эту статью с разоблачением Игоря Пыхалова в статье "Почему пресловутое «сожжение Хайбаха» является фальшивкой?"
А 2000 лет назад пидарастия и педофилия были обыденным явлением, но, позже, Римская империя распалась и совесть мне подсказывает, что распалась империя в том числе из за деградации общества
Меня интересует тема манипуляции сознанием людей, а тема "отношение общества к гомосексуалистам" как раз хороший пример той самой манипуляции сознанием. Посмотрите ролик в ютубе: "Заклятие сдвига: волшебство 3-го уровня", там парень "на пальцах" объясняет что и как
Например, Ахмед Мударов утверждает, что жил на хуторе Тийста недалеко от Хайбаха и «все видел». В его рассказе появились дополняющие показания Мальсагова красочные моменты, как расстрел его дома из тяжелых орудий, которые каким-то чудом доставили в деревню (к Хайбаху даже в 1980-е годы невозможно подъехать на машине, нужен вертолет или восхождение по крутому склону от проезжей дороги). Однако большой калибр Мударова не взял, и войска НКВД расстреляли его в упор: «В меня выстрелили из винтовки. Пуля пробила челюсть. Потом рядом стоявший военный стрелял в меня из автомата. Третий военный штыком проткнул мне спину, и, не вынимая штыка, как калошу палкой, потащил к обрыву и сбросил меня туда. Спереди, через ребра вышел кончик штыка. Эту острую пронизывающую боль я ощущаю и сейчас». Однако после казни Мударов очнулся и попытался лечь в могилу и зарыть ее руками (!), однако потом передумал, решив, «что умирать еще рано, раз я еще не умер». Под старость этот сын гор насчитал у себя несколько десятков ранений [28]. Наравне с поразительной крепостью несомненным достоинством данном свидетеля является судимость за бандитизм, которая, признаемся, не добавляет веры в объективность его показаний. Но именно показания вполне серьезно были приобщены к делу.
«Мы кинулись на пепелище. К ужасу, моя нога провалилась в грудную клетку сгоревшего человека. Кто-то закричал, что это его жена. Я с трудом высвободился из этого капкана. Очевидец сожжения Дзияудин Мальсагов (бывший замнаркома юстиции) рассказал плачущим старикам, что он пережил на этом месте 46 лет назад, когда его прикомандировали в помощь НКГБ. Людей прорвало. Говорили о сгоревших матерях, женах, отцах, дедах...» [2].
Что с точки зрения здравого смысла должен сделать любой чеченец, знающий, что его жену сожгли в этом ауле? Особенно учитывая отношение жителей Кавказа к родственным связям? Естественно, при первой же возможности, то есть сразу после возвращения из ссылки, отправиться в Хайбах, чтобы найти её останки и по-человечески похоронить. А не оставлять их на несколько десятилетий незахороненными на пепелище, чтобы потом по ним топтались всякие досужие журналисты.
Не менее интересно, как удалось с первого взгляда столь уверенно опознать сгоревший труп, пролежавший почти полвека под открытым небом? И могли Кашурко с его познаниями в криминалистике самостоятельно и без подсказки отличить скелет сгоревшей сорок с лишним лет назад чеченской женщины от, скажем, скелета сожжённого неделю назад русского раба?