Там нужно менять все законы . Они должны быть четкими и не подлежать толкованию . А вы почитайте законы там один закон противоречит другому . А это значит закона нет все решает судья
Что касается снижение рабочего времени это верная идея но нужно снизить еще то есть снизить до 20 часов в неделю это самыйлучший вариант
Зарплату повысят к 2027 году на 11% а цены на 111 % . ПОтому что считать рнужно в реальном а не шекелями . То есть увеличивать реально паек еврея а этого нет паек все время снижается .
Отделить от управления гомсударством тех кто не умеет считать и тормозит прогресс . У нас всего хватает но они придумали проценты деньги товпробман ростовщитчество и не дают людям жить ставят везде свои тормоза повышают цены и люди ничего не берут производство останавливается товар идет на свалку . Повышают налоги и проценты это тормоза которые мешают экономиескому развитию страны
Отец был директором в СССР директор в СССР получал столько же сколько рабочий высокой квалификации аиногда и менее не суди по вашим воровским меркам капиталдизма . У вас в капитализметак директор гребет бабло лопатой обирая работяг
Тогда всех завут гРег нет ни одного мужика в Израиле без долгов то есть все греги долг на душу населения распределяется так вот на каждого почти 100 тысяч доларов а еще есть личные долги по ипотеке набрали ипотек а сейчас платить нечем набрали потому что считать никто не умеет .
А что вы хотите своим детям по 10 паек а детят простых людей 1/10 пайкуи ваш ребенок станет жирный и больной а другие дети умрут от недоедания вы самые настоящие звери
Вы считать не умеете . ЕСли мужик получает шиш да маленько и весь в долгах вы что от него получите хрен с редбкой а так вы будете гарантировано получать на детей . НЕльзя взять из меньшего большее . Детей общество должно взять на содержание если не хотите брать то они вас тоже не возьмут когда вы станете старыми и будете голодными ходить .
Чудовища те кто постояно урезают пайку детям прибавляя цены проценты и налоги . А если пайка будет в реальном сколько чего еды жилья одежды электричестива и так далее то они не смогут украсть зачем им это ав реальном когда прибавляют цены налоги и проценты правители и богачи не знающие счет урезают пайки детям .ВЫ что совсем считать не умеете когда цены больше пайкито меньше становятся детям. СЧитать нужно предметы реальное нужно считать . А так все будут получать по разумным потребностям . Не будет больных детей от переедания и одновременно больных детей от голода и недоедания .
Нужно завпретить законы которые у3резают пайку евреям простым и набавляют и набавляют отобранную пайку богачам которым всегда мало . Также запретить законы которые урезают права человека закрепленные в ООН это просто запретить давно пора хватит уже гнобить людей в угоду кучки жадных богатеев
Алименты давно пора отменить . Это просто грабеж человека . Детям должны выдавать пайку до 18 лет прожиточного минимума . А то придумали алименты если сегодня пайка обычных людей меньше минимума то какие алимен ты может выплачивать человек . Это просто издевательство придумали алименты какие то звери
вСе забастовки из за того что национальный продукт делиться несправедливо 45000 $ ввп на душу В Израиле вот и нужно выдавать по 45000 в год каждому это на шекели это по 14000 шекелей в месяц каждому . А у нас дают не более чем по 2000 на человека тоесть недоплата 12000 на человека в месяц всего у нас 9 миллионов человеков то есть недоплата 108 миллирдов в месяц или 1 трилионт 300 тысяч шекелей недоплата куда это идет богачам и правителям . Вот и вся проблема неверная дележка .А сколько богачей и правителей 0.1% они могут потребить 1 трилион не могут они не слоны и не бегемоты даже . То есть остальные деньги не идут народу и в дело они идут на закупки что бы сеова препродать дороже а толку с этого людям еще больше пайку урезают . ТО есть толку нет . Значит проблема что обсчитывают евреев на 12 тысяч каждого в месяц вот почему народ бавстует
Капитализма нет есть система долговогорабствыап . Эта система которую ты хвалишь и восхищаешься хороша только для 1% рабовладельцеви и богачей остальные в ней безправные рабы где же твое процыетание когда миллионы бездомных нищих и голодных когда все время идет война и убивавют людей это не процветание это ад на земле который построила кучка людей ради своей корысти . Рабская система хороша для кучки рабовладельцев остальные в ней рабы . То есть рабовладельческий строй это а не капитализм капитализм и рынок это утопия он по арифметике невозможет потому что нельзя с меньшего отнять большее
Все отняли и поделили меж своих богачи куча богачей и народ теперь на них пашет . Это ваша система капитализм всеотнять иподелить . А верная система все трудятся по плану и получают все поровнуи по разумным потребностям так что бы не нарушить ресурсы природы нормы вырабатываются согласно мощности производства . И наличию людей . Это правильная система . А отнять и поделить это сегодня . КУда ни глянь все маркиза КПрабаса каких то богачей и человек им мвсемт должен платить дань потому что они все отняли и все поделили меж своих братков и родствеников
Они бастуют против реформ которые не имеют никакого значения для народа . В это время отвлекая народ ненужными глупыми спорами втихушку идет подъем цен . А что такое подъем цен это разрушение экономики безработица голод холод . Вот что нужно предъявить запретить поднимать цены запретить нетрудовые доходы то есть налоги проценты посредникам проценты ростовщикам поборы и всякие вхзносы в фонды и кассы . Это все запретить . Утвердить пайку еврея в этой пайуе должно быть прописано и хдеб и мясо и одежа и жилье и электричество все по норме . Нормы ставим исходя из численности населения атакже запасов природных ресурсов и мощности производитеьных сил так что бы не нанести урон природе и так что бы все были обеспечены Утвердить план труда и все выдават ь по нормам плата человека его труд . Вместо этого ввели шекели проценты налоги и грабят народ . оНи выдали наприменр 100 шек челловекпошел за продуктами аони цены подняли и человек приходит пол пайки у него уже украли да еще налоги и всякие поборы все в цену вписывают еще треть пайки украли . То есть система повального творовства . А если считать реальнм и выдавать реальным украсть невозможно будет где хранить украденную картошку да и сразу заметят а тут сидят на компьютере циферками манипулируют и грабят народ
Вы держите людей за лохов . Покупать ничего не нужно человеку который выполняет общественно поленый труд для общества . Он заплатил за все своим трудом . А старикии пенсионеры заплатили своим трудом ранее . А вот ни один богач никому ничего не оплатил он только ворует у людейи их труд а потом им жне продает за бешеные цены зная наверняка что человек не сможет это оплатить он превращает людей в долговых рабов а рабство запрщено .ТО есть вы предъявляете мне и людям что мы обязаны быть рабами кучки богачей но рабство запрещено Рабство осуждено договором Лиги Наций в 1926 году[25] и во Всеобщей декларации прав человека ООН от 1948, а также во всех других главных документах, касающихся прав человека. В 1956 году была принята Дополнительная Конвенция об упразднении рабства, работорговли и институтов и обычаев, сходных с рабством.
Жилье нужно выдавать без денег по нормам одна кварира на семью норма на человека примерно 100 кубов . Ипотеки запретить аренду запретить потому что это нетрудовые доходы . Дом построили люди рабочие а не банкиры и не балабаи . Они ничего не требуют получили свое при постройке дома . А это балабаи кабланы и банкиры это просто посредники процентщики за что они требуют плату просто за то что они решили что мы им все должны мы у них ничего не занимали
НЕт даром мы сегодня работаем ибо нам дают цифры в долг а реальная плата это труд человека . Например в стране 10 человек ВАся шьет валенки 10 пар в год и все получают по паре . Петя картошку садит и копает 50 мешков в год и все получают по одному мешку . Коля строит юдома и ремонтирует построенные и так далее . То есть ничего дармового нет каждый вкладывает свой труд в общий котел и все получают поровну
Израиль страна дураков то убивают то ножиком пырнут то забудут детей в автомобиле . Непора проверить медицину что они выписывают людям в основном вместо лечения выписывают наркотики а сейчас еще что бы усугубить разрешили курить травку врач может выписать травку и кури дурей потом идут убивать . Не пора ли ввести закон трезвость норма жизни . Запретить наркотики травку и другие препараты давать только в особых случаях тяжело больным например что бы облегчить боль . Запретить водку и весь алкоголь запретить курение это нужно сделать иначе на улицу нельзя будет выйти вскоре могут или ножиком пырнуть или пристрелить или наехать автомобилем
Я вчера опробовал бот искуственный интелект он тупой и упрямый просто пишет одно и тоже ничего не понимая и не умея мыслить . НЕ приводит никаких доводов . Он это не умеет . Любой ребенок в 10000000 раз его умней
А как насчет цен на жилье это уже никого не волнует а цены на еду и все остальное это тоже никого не волнует . УСтроили спектакль что бы отвлечь народ от поднятия цен и налогов .
Вот именно насчет цен тишина насчет налогов тишина все всех устраивает кого это устраивает понятно богачей которые правят страной . Так чьи интересы защищают эти протестанты интресы народа нет конечно они защищаюют интересы кланов богачейи и ими наняты .
Они не вышли насчет высоких цен и не вышли насчет безпрерывных войн их все устраивает не устривает их кто будет решать и командовать Биби или судья Хают а нам какая разница в этом они же все равно всеи представители богачей а ворон ворону глаз не выклюет . Богачи всегда все будут решать в пользу своей кучки но не в пользу народа . Мы же это видим растут цены поборы и налоги комум это выгодно народу работяге пенсионеру нет конечно это выгодно кучке богачей для удержания своей власти
Верное решение но не на 3 месяца нужн6о а постоянно все налоги все сборы все проценты все отменить потому что это нетрудовые доходы которые мешают свободному экономическому развитию Израиля . Нужно составить плоан и определить отпускные нормы на каждого и выдавать все по нормам без всяких процентов налогов и других поборов . Ибо это тормоза на путик прогрессу . Возьмемпростой пример в стране выпускается 100 булок хлеба в сутки в стране 100 человек . Значит все участвуют в выпуске хлеба все трудоспособные и всеи получают по одной булке хлеба в день это настоящая верная экономика . А что у нас у нас хлеб на шекели. Отпускают . Спекли люди 1работяги 100 булок хлеба им оплатили по шекелю за булку а хлеб продают по цене 10 шек за булку работяг 100 человек а богачей посредников 2 человека . РАботяги купили всего 10 булок хлеба ибо у них всего 100 шек а хлеб стоит 10 шек булка. Значит осталось 90 булок богачи 2 хоть и хорохорятся все одно больше булки не съедят съемли еще 2 остальные на свалку 88 булок это называется капитализм или рынок а на деле это система которая игнорирует счет не хочет ничего считать и дейсвует не во благо а создает проблемы и неприятносчти народу и самой себе .
В основе запрета на убийство лежит известное библейское положение о том, что человек создан по образу и подобию Всевышнего. Поэтому убийство - не что иное, как дерзкий и открытый бунт против Творца.
В одной из предыдущих бесед, посвященных Десяти заповедям, если вы помните, мы рассказали об атеисте, который при встрече с раввином заявил, что тоже соблюдает Десять заповедей, поскольку на них основана общечеловеческая мораль. Затем, правда, выяснилось, что он не слышал о заповеди чтить субботу, а следовательно, субботу не чтил. К тому же, будучи убежденным материалистом, живущим в рамках западной культуры, он искренне верил и поклонялся целому ряду современных идолов, не догадываясь о запрете Торы. В довершение всего он не выполнял заповедей, требующих признания существования Всевышнего, а также запрещающих напрасно произносить Его Имя. Он не всегда уважительно разговаривал со своими родителями, как того требует заповедь «почитай своих отца и мать». И, лишь когда очередь дошла до заповеди «не убивай», атеист облегченно вздохнул: «Вот ее-то я и имел в виду, когда сказал, что тоже соблюдаю общечеловеческие законы и правила! Эту заповедь я исполняю на все сто процентов». На это раввин заметил: «Не спеши. Ты хоть знаешь, что она означает?»
Итак, шестая по счету заповедь — «не убивай». Тора однозначно запрещает убивать. Более того, запрещено прямо или косвенно подвергать опасности человеческую жизнь. Торой декларируется абсолютная ценность жизни, ради сохранения которой она разрешает и в крайних случаях даже требует нарушить многие другие заповеди.
В основе запрета на убийство лежит известное библейское положение о том, что человек создан по образу и подобию Всевышнего. Поэтому убийство — не что иное, как дерзкий и открытый бунт против Творца. Сказано в Талмуде: «Тот, кто убьет хотя бы одну душу — уничтожит целый мир. А тот, кто спасет хоть бы одну душу — спасет целый мир».
Маленькое отступление. На страницах русскоязычной прессы иногда можно встретить совершенно нелепые обвинения: мол, репатрианты, поселившиеся в религиозном квартале, не могут вызвать «скорую помощь» в субботу, а в каком-то месте машину «скорой», которая ехала к больному по срочному вызову, ортодоксы забросали камнями. Заметим: те, кто выливают подробные бредни на невинные головы читателей, нарушают важную общечеловеческую заповедь: «не бредь». Но об этом запрете мы поговорим в другой раз, а пока — запрет на убийство.
В случае угрозы человеческой жизни Тора отменяет все субботние ограничения. За примерами далеко ходить не надо. Обратите внимание — кто приезжает за роженицами в субботу? Причем не только в религиозные кварталы. Вся бригада «скорой помощи», включая шофера и санитара, состоит из хасидов, — настоящих, с пейсами и в кипах. Иногда можно видеть, как религиозный еврей, прервав субботний покой, сам везет жену в приемный покой родильного отделения.
Ибо запрещено подвергать жизнь опасности. При даровании Торы Десять заповедей были запечатлены на двух каменных скрижалях и размещены парами — одна против другой. Заповедь «не убивай» соседствует с первым законом «Я — Всевышний». Получается, что нарушение этой заповеди, т.е. убийство, означает, по сути, отрицание Творца Вселенной.
«Не убивай»! — одна из трех заповедей, о которых сказано: «Умри, но не сделай». (В ту же группу входят запреты на идолопоклонство и некоторые виды прелюбодеяния.) Что это означает? Если тебе скажут: «Убей такого-то человека, а иначе мы убьем тебя», — надо ответить: «Разве моя кровь краснее его крови?» Другими словами, следует предпочесть собственную гибель убийству по принуждению. Иначе знай, что ты совершаешь преступление, нарушая запрет на убийство.
Заповедь «не убивай» кажется очевидной и понятной. На самом деле здесь есть немало тонкостей. Ведь мир устроен сложно и состоит не из крайностей, а из нюансов. Взять хотя бы модное нынче явление — эвтаназию. Некоторые неизлечимо больные люди или люди, страдающие депрессией, заявляют о своем праве добровольно уйти из жизни, чтобы скорее избавиться от мучений и чувства обреченности. Нашлись даже врачи, которые, вопреки профессиональной этике (хотя этика теперь тоже вещь переменчивая) и клятве Гиппократа, специализируются на «помощи» таким больным.
Тора категорически осуждает эвтаназию, как и любую другую форму самоубийства. Ибо самоубийство по существу ничем не отличается от убийства. Сюда же относятся случаи, когда умерщвление тяжело и безнадежно больного человека, уже неспособного решать свою судьбу, совершается по просьбе его близких, которым невыносимо видеть его страдания.
Давайте будем честными. При атеистическом взгляде на мир трудно объяснить, зачем нужно спасать человека, который обременителен для общества, для своей семьи и к тому же сам не хочет больше жить. Но еврейская традиция по-другому оценивает эту ситуацию. Она говорит, что у человека есть бессмертная душа, что появление этой души в нашем мире неслучайно, как неслучайны все ее проявления в каждый момент ее жизни. Наше бытие наполнено глубоким смыслом. Брать на себя роль Создателя, решающего, когда человеку пора покинуть землю, Тора считает преступлением.
Даже если человек лежит без сознания или тяжко мучается от болей, всякое активное действие, направленное на ускорение его смерти хотя бы на одну секунду, рассматривается как убийство. А за убийство иудаизм требует наказывать по принципу «мера за меру», т.е. в данном случае — «высшей мерой».
Сразу оговоримся. Требуя вынесения смертной казни убийце, Тора налагает на еврейский суд целый ряд ограничений и предосторожностей, чтобы исключить судебную ошибку, могущую привести к наказанию невиновного. Даже в эпоху Храма, когда судам было дано право выносить смертные приговоры, осуществить это право на практике, т.е. приговорить человека к смерти, было невероятно трудно. Санедрин (Верховный еврейский суд), вынесший всего один смертный приговор за 70 лет, назван в Талмуде «кровавым».
Еще одна серьезная проблема сегодняшнего дня — аборты. Аборт тоже считается убийством, если нет опасности для жизни и душевного здоровья будущей матери. Под опасностью для душевного здоровья подразумеваются не бытовые сложности, вызванные незапланированным появлением ребенка, а вполне конкретные и серьезные психические заболевания. В каждом отдельном случае необходимо проконсультироваться с врачом и компетентным раввином, специализирующимся на подобных вопросах.
Заповедь «не убивай» требует также избегать ситуаций, которые могут привести к убийству. Если вы видите, что кто-то собирается подвергнуть опасности свою жизнь или жизнь других людей, вы обязаны сделать все, чтобы остановить его.
В качестве примера возьмем самый распространенный случай. Допустим, после обильной выпивки наш приятель собирается сесть за руль автомобиля. Конечно, у него и в мыслях нет кого-то убивать, но очевидно, что в таком состоянии он превращается в потенциального убийцу — или самоубийцу, что, с точки зрения Торы, одинаково преступно. Поэтому наша обязанность — помешать ему отправиться в путь. Для этого можно использовать любые средства — уговоры, хитрость, физическое воздействие, вплоть до вызова полиции.
В Израиле и других развитых странах автомобиль давно превратился в самое распространенное средство непреднамеренного убийства. На израильских дорогах стало печальной нормой безрассудное вождение с нарушением всех законов вождения — обгона, ограничения скорости и прочих очевидных положений свода дорожных правил. Поэтому неудивительно, что в результате автомобильных аварий у нас на дорогах погибло людей больше, чем от всех арабо-израильских войнах вместе взятых. Еще раз напоминаем: если нас везет лихач, нельзя стесняться сделать ему замечание. Надо остановить его, помешать. Сделать все, что в человеческих силах. Тем самым мы не только предотвратим возможную трагедию, но и выполним одну из важнейших заповедей Торы: «Не убивай!»
И все же иудаизм далек от пацифизма. Более того, он считает эту идею аморальной. В Торе есть особая заповедь предотвращения убийства: «Не стой на крови своего ближнего». Среди прочего, в нее входит обязанность вовремя остановить потенциального убийцу. Тот, кто этого не делает, фактически поощряет преступление. Если можно остановить убийцу, не убивая его, то так и надо поступить. Другими словами, в этом случае его просто запрещено убивать. Но если очевидно, что «гуманные» методы не дадут результата, то необходимо идти на крайнюю меру пресечения.
Убивать разрешено также в следующих случаях. При самозащите: если кто-то покушается на вашу жизнь, вы обязаны опередить его, убить этого человека (если другого спасения нет), прежде чем он осуществит свое преступное намерение.
На человека, исполняющего приговор суда, тоже не распространяется заповедь «не убивай».
Разрешено убивать противника на войне, ибо война считается коллективной формой самозащиты.
У заповеди «не убивай» есть связь с предыдущей заповедью, говорящей о почитании отца и матери. Сказано: тот, что материально обеспечен, но не помогает своим старым, нуждающимся родителям, подобен убийце. В то же время эта заповедь предостерегает нас от другой крайности: например, любящему сыну, ревниво берегущему честь и достоинство родителей, запрещено покушаться на жизнь их обидчика, а родителям нельзя требовать этой мести от своих детей.
Запрет «не убивай» распространяется на всех людей: евреев и неевреев, мужчин и женщин. Он входит в число Семи заповедей сыновей Ноаха, данных всему человечеству задолго до Синайского откровения и дарования Торы.
Известно, однако, что, если заповедь дается повторно, значит, к ней что-то добавляется. В еврейской традиции заповедь «не убивай» тесно соотносится с запретом публичного оскорбления человека. Талмуд подробно объясняет, что речь идет о преступлении, которое приравнивается к кровопролитию — если оскорбление было нанесено в присутствии достаточно большого количества людей (10 человек и более).
Впрочем, публичное оскорбление пагубно не столько для жертвы, сколько в первую очередь для самого обидчика. Еврейская традиция говорит: у того, кто прилюдно унизил ближнего, душа не минует ада.
Мы применили слова «ад», но в еврейском словаре нет такого понятия, есть термин геином. Причем последний не имеет ничего общего с адом в христианском представлении. У него другая функция. Наша традиция утверждает, что после смерти человека его бессмертная душа покидает тело и отправляется на Суд. (Как ни удивительно, это явление подтверждено рядом современных исследований в разных областях медицины и психологии.) В ходе «судебного разбирательства» перед душой, как в кино, проходят зримые картины ее земной жизни. Она видит все совершенные ею поступки, хорошие и дурные, и полностью осознает свою ответственность за них перед Творцом. Дурные поступки вызывают у нее мучительно-жгучее чувство стыда и сожаления. Этот стыд и есть «адский огонь». Он очищает душу, избавляет ее от духовных последствий негативных действий. После этого процесса очищенная душа покидает геином и продолжает свое развитие.
Но если на Суде выяснится, что ее владелец при жизни публично унижал людей и своевременно — т.е. еще при жизни — не раскаялся, то душа может навсегда остаться в геиноме. Перспектива, согласитесь, отнюдь не радостная.
Тема жизни после смерти и новейшие исследования в этой области достаточно сложны и обширны; они заслуживают отдельного разбора.
У заповеди «не убивай» есть еще несколько важных аспектов. Среди прочего к убийце приравнивается тот, кто лишает ближнего возможности зарабатывать на жизнь, и также тот, кто, не имея права выносить постановления в области еврейского закона, все же берет на себя такую функцию.
Но у этого правила есть и обратная сторона. Тот, кто имеет право выносить судебные решения и учить людей Торе, но не делает этого, тоже приравнивается к убийце. Ибо мудрость и знания продлевают человеку жизнь в этом мире и мире грядущем. Поэтому лишать людей жизненно важных сведений — это тоже тяжелое преступление, граничащее с нарушением заповеди «не убивай»
Зарплату повысят к 2027 году на 11% а цены на 111 % . ПОтому что считать рнужно в реальном а не шекелями . То есть увеличивать реально паек еврея а этого нет паек все время снижается .
В одной из предыдущих бесед, посвященных Десяти заповедям, если вы помните, мы рассказали об атеисте, который при встрече с раввином заявил, что тоже соблюдает Десять заповедей, поскольку на них основана общечеловеческая мораль. Затем, правда, выяснилось, что он не слышал о заповеди чтить субботу, а следовательно, субботу не чтил. К тому же, будучи убежденным материалистом, живущим в рамках западной культуры, он искренне верил и поклонялся целому ряду современных идолов, не догадываясь о запрете Торы. В довершение всего он не выполнял заповедей, требующих признания существования Всевышнего, а также запрещающих напрасно произносить Его Имя. Он не всегда уважительно разговаривал со своими родителями, как того требует заповедь «почитай своих отца и мать». И, лишь когда очередь дошла до заповеди «не убивай», атеист облегченно вздохнул: «Вот ее-то я и имел в виду, когда сказал, что тоже соблюдаю общечеловеческие законы и правила! Эту заповедь я исполняю на все сто процентов». На это раввин заметил: «Не спеши. Ты хоть знаешь, что она означает?»
Итак, шестая по счету заповедь — «не убивай». Тора однозначно запрещает убивать. Более того, запрещено прямо или косвенно подвергать опасности человеческую жизнь. Торой декларируется абсолютная ценность жизни, ради сохранения которой она разрешает и в крайних случаях даже требует нарушить многие другие заповеди.
В основе запрета на убийство лежит известное библейское положение о том, что человек создан по образу и подобию Всевышнего. Поэтому убийство — не что иное, как дерзкий и открытый бунт против Творца. Сказано в Талмуде: «Тот, кто убьет хотя бы одну душу — уничтожит целый мир. А тот, кто спасет хоть бы одну душу — спасет целый мир».
Маленькое отступление. На страницах русскоязычной прессы иногда можно встретить совершенно нелепые обвинения: мол, репатрианты, поселившиеся в религиозном квартале, не могут вызвать «скорую помощь» в субботу, а в каком-то месте машину «скорой», которая ехала к больному по срочному вызову, ортодоксы забросали камнями. Заметим: те, кто выливают подробные бредни на невинные головы читателей, нарушают важную общечеловеческую заповедь: «не бредь». Но об этом запрете мы поговорим в другой раз, а пока — запрет на убийство.
В случае угрозы человеческой жизни Тора отменяет все субботние ограничения. За примерами далеко ходить не надо. Обратите внимание — кто приезжает за роженицами в субботу? Причем не только в религиозные кварталы. Вся бригада «скорой помощи», включая шофера и санитара, состоит из хасидов, — настоящих, с пейсами и в кипах. Иногда можно видеть, как религиозный еврей, прервав субботний покой, сам везет жену в приемный покой родильного отделения.
Ибо запрещено подвергать жизнь опасности. При даровании Торы Десять заповедей были запечатлены на двух каменных скрижалях и размещены парами — одна против другой. Заповедь «не убивай» соседствует с первым законом «Я — Всевышний». Получается, что нарушение этой заповеди, т.е. убийство, означает, по сути, отрицание Творца Вселенной.
«Не убивай»! — одна из трех заповедей, о которых сказано: «Умри, но не сделай». (В ту же группу входят запреты на идолопоклонство и некоторые виды прелюбодеяния.) Что это означает? Если тебе скажут: «Убей такого-то человека, а иначе мы убьем тебя», — надо ответить: «Разве моя кровь краснее его крови?» Другими словами, следует предпочесть собственную гибель убийству по принуждению. Иначе знай, что ты совершаешь преступление, нарушая запрет на убийство.
Заповедь «не убивай» кажется очевидной и понятной. На самом деле здесь есть немало тонкостей. Ведь мир устроен сложно и состоит не из крайностей, а из нюансов. Взять хотя бы модное нынче явление — эвтаназию. Некоторые неизлечимо больные люди или люди, страдающие депрессией, заявляют о своем праве добровольно уйти из жизни, чтобы скорее избавиться от мучений и чувства обреченности. Нашлись даже врачи, которые, вопреки профессиональной этике (хотя этика теперь тоже вещь переменчивая) и клятве Гиппократа, специализируются на «помощи» таким больным.
Тора категорически осуждает эвтаназию, как и любую другую форму самоубийства. Ибо самоубийство по существу ничем не отличается от убийства. Сюда же относятся случаи, когда умерщвление тяжело и безнадежно больного человека, уже неспособного решать свою судьбу, совершается по просьбе его близких, которым невыносимо видеть его страдания.
Давайте будем честными. При атеистическом взгляде на мир трудно объяснить, зачем нужно спасать человека, который обременителен для общества, для своей семьи и к тому же сам не хочет больше жить. Но еврейская традиция по-другому оценивает эту ситуацию. Она говорит, что у человека есть бессмертная душа, что появление этой души в нашем мире неслучайно, как неслучайны все ее проявления в каждый момент ее жизни. Наше бытие наполнено глубоким смыслом. Брать на себя роль Создателя, решающего, когда человеку пора покинуть землю, Тора считает преступлением.
Даже если человек лежит без сознания или тяжко мучается от болей, всякое активное действие, направленное на ускорение его смерти хотя бы на одну секунду, рассматривается как убийство. А за убийство иудаизм требует наказывать по принципу «мера за меру», т.е. в данном случае — «высшей мерой».
Сразу оговоримся. Требуя вынесения смертной казни убийце, Тора налагает на еврейский суд целый ряд ограничений и предосторожностей, чтобы исключить судебную ошибку, могущую привести к наказанию невиновного. Даже в эпоху Храма, когда судам было дано право выносить смертные приговоры, осуществить это право на практике, т.е. приговорить человека к смерти, было невероятно трудно. Санедрин (Верховный еврейский суд), вынесший всего один смертный приговор за 70 лет, назван в Талмуде «кровавым».
Еще одна серьезная проблема сегодняшнего дня — аборты. Аборт тоже считается убийством, если нет опасности для жизни и душевного здоровья будущей матери. Под опасностью для душевного здоровья подразумеваются не бытовые сложности, вызванные незапланированным появлением ребенка, а вполне конкретные и серьезные психические заболевания. В каждом отдельном случае необходимо проконсультироваться с врачом и компетентным раввином, специализирующимся на подобных вопросах.
Заповедь «не убивай» требует также избегать ситуаций, которые могут привести к убийству. Если вы видите, что кто-то собирается подвергнуть опасности свою жизнь или жизнь других людей, вы обязаны сделать все, чтобы остановить его.
В качестве примера возьмем самый распространенный случай. Допустим, после обильной выпивки наш приятель собирается сесть за руль автомобиля. Конечно, у него и в мыслях нет кого-то убивать, но очевидно, что в таком состоянии он превращается в потенциального убийцу — или самоубийцу, что, с точки зрения Торы, одинаково преступно. Поэтому наша обязанность — помешать ему отправиться в путь. Для этого можно использовать любые средства — уговоры, хитрость, физическое воздействие, вплоть до вызова полиции.
В Израиле и других развитых странах автомобиль давно превратился в самое распространенное средство непреднамеренного убийства. На израильских дорогах стало печальной нормой безрассудное вождение с нарушением всех законов вождения — обгона, ограничения скорости и прочих очевидных положений свода дорожных правил. Поэтому неудивительно, что в результате автомобильных аварий у нас на дорогах погибло людей больше, чем от всех арабо-израильских войнах вместе взятых. Еще раз напоминаем: если нас везет лихач, нельзя стесняться сделать ему замечание. Надо остановить его, помешать. Сделать все, что в человеческих силах. Тем самым мы не только предотвратим возможную трагедию, но и выполним одну из важнейших заповедей Торы: «Не убивай!»
И все же иудаизм далек от пацифизма. Более того, он считает эту идею аморальной. В Торе есть особая заповедь предотвращения убийства: «Не стой на крови своего ближнего». Среди прочего, в нее входит обязанность вовремя остановить потенциального убийцу. Тот, кто этого не делает, фактически поощряет преступление. Если можно остановить убийцу, не убивая его, то так и надо поступить. Другими словами, в этом случае его просто запрещено убивать. Но если очевидно, что «гуманные» методы не дадут результата, то необходимо идти на крайнюю меру пресечения.
Убивать разрешено также в следующих случаях. При самозащите: если кто-то покушается на вашу жизнь, вы обязаны опередить его, убить этого человека (если другого спасения нет), прежде чем он осуществит свое преступное намерение.
На человека, исполняющего приговор суда, тоже не распространяется заповедь «не убивай».
Разрешено убивать противника на войне, ибо война считается коллективной формой самозащиты.
У заповеди «не убивай» есть связь с предыдущей заповедью, говорящей о почитании отца и матери. Сказано: тот, что материально обеспечен, но не помогает своим старым, нуждающимся родителям, подобен убийце. В то же время эта заповедь предостерегает нас от другой крайности: например, любящему сыну, ревниво берегущему честь и достоинство родителей, запрещено покушаться на жизнь их обидчика, а родителям нельзя требовать этой мести от своих детей.
Запрет «не убивай» распространяется на всех людей: евреев и неевреев, мужчин и женщин. Он входит в число Семи заповедей сыновей Ноаха, данных всему человечеству задолго до Синайского откровения и дарования Торы.
Известно, однако, что, если заповедь дается повторно, значит, к ней что-то добавляется. В еврейской традиции заповедь «не убивай» тесно соотносится с запретом публичного оскорбления человека. Талмуд подробно объясняет, что речь идет о преступлении, которое приравнивается к кровопролитию — если оскорбление было нанесено в присутствии достаточно большого количества людей (10 человек и более).
Впрочем, публичное оскорбление пагубно не столько для жертвы, сколько в первую очередь для самого обидчика. Еврейская традиция говорит: у того, кто прилюдно унизил ближнего, душа не минует ада.
Мы применили слова «ад», но в еврейском словаре нет такого понятия, есть термин геином. Причем последний не имеет ничего общего с адом в христианском представлении. У него другая функция. Наша традиция утверждает, что после смерти человека его бессмертная душа покидает тело и отправляется на Суд. (Как ни удивительно, это явление подтверждено рядом современных исследований в разных областях медицины и психологии.) В ходе «судебного разбирательства» перед душой, как в кино, проходят зримые картины ее земной жизни. Она видит все совершенные ею поступки, хорошие и дурные, и полностью осознает свою ответственность за них перед Творцом. Дурные поступки вызывают у нее мучительно-жгучее чувство стыда и сожаления. Этот стыд и есть «адский огонь». Он очищает душу, избавляет ее от духовных последствий негативных действий. После этого процесса очищенная душа покидает геином и продолжает свое развитие.
Но если на Суде выяснится, что ее владелец при жизни публично унижал людей и своевременно — т.е. еще при жизни — не раскаялся, то душа может навсегда остаться в геиноме. Перспектива, согласитесь, отнюдь не радостная.
Тема жизни после смерти и новейшие исследования в этой области достаточно сложны и обширны; они заслуживают отдельного разбора.
У заповеди «не убивай» есть еще несколько важных аспектов. Среди прочего к убийце приравнивается тот, кто лишает ближнего возможности зарабатывать на жизнь, и также тот, кто, не имея права выносить постановления в области еврейского закона, все же берет на себя такую функцию.
Но у этого правила есть и обратная сторона. Тот, кто имеет право выносить судебные решения и учить людей Торе, но не делает этого, тоже приравнивается к убийце. Ибо мудрость и знания продлевают человеку жизнь в этом мире и мире грядущем. Поэтому лишать людей жизненно важных сведений — это тоже тяжелое преступление, граничащее с нарушением заповеди «не убивай»