"... никого нет дома" Это не даёт права квартиросъёмщику минировать квартиру или подклюить к входной двери электриеский ток в 1000ампер.Ни у кого нет права посягнуть на жизнь и здоровье любого человека,даже рецидивиста,если нет прямой угрозы жизни.
Для вас собака защитница имущества.А для, кого то кобры или скорпионы.Опять же можно и растяжечку с фугасом смастырить ... Арбалетик с ядовитой стрелой натянуть для непрошенных гостей.Вот сюрпризики для арендодателя и хозяева непричём ,сам полез ...
Вы думаете,что в Израиле Евреи будут кланятся перед собаками и их хозяевами ??? Да ... с высокой колокольни на них. А за увечия будут отвечать по полной! За детей особый спрос с собачников ...
Танки и самолёты помогают Избранным.К примеру один Еврейский танк нагнул 150 гойских и т.д. историю войн посмотри в кино,читать видать не умеешь ... Да был Холокост ,но Евреи всех победили не имея армии с разгромным счётом!
"... В идеале же, - и в этом мы глубочайшим образом убеждены, - в Израильской армии должны служить ТОЛЬКО религиозные евреи. Другим в такой организации как Армия Обороны Израиля попросту делать нечего. Ибо присутствие в израильской армии людей, не соблюдающих и даже сознательно попирающих законы Торы, традиции еврейского народа, как понятно, может лишь ослабить и даже подорвать обороноспособность страны. ..."
(ищите)1.Тора говорит, что служение в армии является религиозной обязанностью, заповедью, как все 613 заповедей.
2. Очевидно. что Тора запрещает служить в еврейской армии грешникам и атеистам.
3. Война с врагом, осмелившимся напасть на нас, должна вестись по Законам Торы.
4. Армия не должна называться Армией Обороны Израиля. но Воинства Бога, как это записано в Торе.
5. Поскольку праведники – раввины, главы иешив и прочие знатоки Торы пойдут на войну, то все остальное население должно будет занять временно пустующие места в иешивах
Если вам интересно,нужную вам информацию найдёте.Даже про форму ... А,если вы занимаетесь ...,любованием собственных вопросов,то отвечать вам неблагодарное занятие. п.с. Выдумщик ,это вы старина ...
"Тема захоронения на кладбище — всегда болезненная. Во-первых, родственники разбиты горем, а иногда — и в шоке, особенно, когда смерть неожиданная. Во-вторых, среди “русских” евреев и иммигрантов-неевреев в Израиле даже минимальное знание законов еврейской жизни, не говоря уже о понимании мудрости этих законов — явление редкое. В третьих, у каждого человека в сердце заложено желание “отдать честь” умершему, в том числе — и через обряд захоронения.
Все эти три причины, вместе взятые, приводят к печальному результату. Вместо того, чтобы сделать душе умершего (и душам других умерших) хорошо, вместо этого, нарушая законы Торы — причиняют вред душе умершего.
Поясню эту мысль.
Отделение души от тела (акт смерти) не означает, что связь между сосудом (тело) и его содержимым (душа) утрачена полностью. На этом основан целый ряд законов, касающихся не только захоронения, но и поведения на кладбище.
Например, на кладбище нельзя выполнять некоторые заповеди (читать “Шма, Исраэль...”, ходить в тфиллин)
Или, скажем, коэны не имеют права приблизиться к кладбищу на расстояние, меньшее, чем два метра. Даже во время похорон ближайшего родственника.
Неправильные действия в первом случае могут навредить душе умершего, во втором — душе живущего. Ведь на территории кладбища создается определенное духовное явление, “действие” которого распространяется от земли до Неба.
В связи с этим нельзя хоронить на общей территории еврея и нееврея. Еврея хоронят на еврейском кладбище, нееврея — на нееврейском. Не запрещается хоронить нееврея и рядом с еврейским кладбищем, но — не на его территории, среди еврейских могил.
Каждый человек, если он действительно заботится о покое и возвышении души умершего родственника — еврея или нееврея — должен приложить все силы к тому, чтобы захоронение было раздельным. И в этом нет ни унижения достоинства, не презрения к кому бы то ни было.
Душа каждого человека приходит в этот мир для выполнения важных и нужных миру задач. У евреев в этом мире одна задача — “быть достойными евреями и людьми”, у неевреев другая — “быть достойными людьми”.
И поэтому над еврейским и нееврейским кладбищами создаются различные духовные явления. Похоронив нееврея на еврейском кладбище, мы причиняем сильнейшую боль — не на один день! — и душе этого нееврея и душам лежащих рядом похороненных евреев.
Сам факт, каким образом погиб нееврей — скажем, в теракте, не имеет никакого значения. Только истинный гиюр превращает нееврея в еврея...
Поэтому не представляю себе, как мог бы появиться настоящий раввин, который разрешил бы причинить боль душам евреев и неевреев."
Что за "невязчивая" дискриминация Евреев.По своему еврейскому мировозрению ни один Еврей не хочет быть похороненным с не евреями.Это нарушение Закона! И не имеет значения,какими хорошими были гои,солдатами,хлеборобами или рабочими.
Сам термин «сионизм» был введён в употребление одним из ранних теоретиков сионизма, лидером ортодоксально-религиозного движения «Агудат Исраэль» и идишизма Натаном Бирнбаумом./википедия/(учи мат.часть)
"... иудаизм и есть еврейство – и это не одно и то же. Иудаизм – это мудрость для каждого человека на этой планете и за ее пределами. Мы называем это Торой, что означает "учение", и это Б-жественное послание всем человеческим существам, содержащее принципы, которые большая часть человечества уже принята в качестве абсолютной истины. Понятие того, что жизнь человека является высшей ценностью, происходит из учения Торы, также как и связанная с ним идея о том, что все человеческие существа сотворены равными. Также право каждого человека на грамотность и образование были принесены в этот мир Торой. И принцип "мира во всем мире" как ценность и цель, тысячи лет проповедовался исключительно Торой и ее пророками, прежде чем стал популярным и для остальной части мира. И, конечно же, сама идея о существовании единого, бестелесного Существа, которое создает и поддерживает в существовании всю реальность, заботится о всем, что происходит с каждым отдельным творением, тем самым давая каждому человеку, существу, событию или объекту смысл, цель и назначение – это сущностное учение, лежащее в основве всего, есть центральное учение Торы. ..."
Армия должна быть Еврейской,согласно Законам Торы. Если уж некоторым невмоготу, заставить служить "ортодоксов",надо создавать две армии:1.Армию Всевышнего(харедим); 2.Многонациональный легион(мультикультурный) Тоды всё почесноку.
Что такое 42 миллиарда? Это снять с каждого гражданина Израиля 5 250 шекелей !!! ВСЁ! Делов,то ... А,где ,энтот "танцор" лапид не плакался .Во всех отрослях,всех обложил несусветными налогами.Не временно,на всегда,жизнь подорожала на 50%,просто,на ровном месте.
Шикарная история сегодня произошла в Совете Федерации. Там Валентина Матвиенко встречалась со школьниками -- победителями олимпиад по праву. Обычное протокольное мероприятие -- чиновники хвалят детишек, говорят, что они будущее страны, все зевают, скукота.
Но.
Юные правоведы оказались политически грамотными и начали задавать Валентине Матвиенко всякие неудобные вопросы. В частности -- почему сейчас в России принимаются законы, дискриминирующие граждан по признаку сексуальной ориентации?
Госпожа Матвиенко не ожидала такого подвоха и ответила школьникам, что страна держится на трех основаниях: "Религия, Армия, Семья"...
Секуляры дождались "щастя",что " ейной мордой начала меня в харю тыкать".И еврейский Израиль,переименуют в честь гимна "бляяяяяяяди,бляади": http://www.youtube.com/watch?v=227u3LqhfkU и закон наполовину шариат.
"Были опрошены более 4 тысяч человек – репатрианты из бывшего СССР и Эфиопии.
47% опрошенных определяют себя как евреи, 35% - как израильтяне, и 19% определяют себя как людей, представляющих страну исхода.
Картина зеркально изменяется, когда респондентам задают следующий вопрос: "Как вас воспринимают коренные израильтяне ?" 65% полагают, что их воспринимают, в первую очередь, как представителей страны исхода ("русские", "эфиопы" и т.п.). 23% надеются, что их воспринимают, как израильтян, и 13% - как евреев.
68% респондентов сообщают, что большинство их друзей – репатрианты из страны исхода, 21% - что их друзья – израильтяне, и 10% - что их друзья - иммигранты из других стран." (Вот и повылезали шакальи хвосты)
2. Очевидно. что Тора запрещает служить в еврейской армии грешникам и атеистам.
3. Война с врагом, осмелившимся напасть на нас, должна вестись по Законам Торы.
4. Армия не должна называться Армией Обороны Израиля. но Воинства Бога, как это записано в Торе.
5. Поскольку праведники – раввины, главы иешив и прочие знатоки Торы пойдут на войну, то все остальное население должно будет занять временно пустующие места в иешивах
"Тема захоронения на кладбище — всегда болезненная. Во-первых, родственники разбиты горем, а иногда — и в шоке, особенно, когда смерть неожиданная. Во-вторых, среди “русских” евреев и иммигрантов-неевреев в Израиле даже минимальное знание законов еврейской жизни, не говоря уже о понимании мудрости этих законов — явление редкое. В третьих, у каждого человека в сердце заложено желание “отдать честь” умершему, в том числе — и через обряд захоронения.
Все эти три причины, вместе взятые, приводят к печальному результату. Вместо того, чтобы сделать душе умершего (и душам других умерших) хорошо, вместо этого, нарушая законы Торы — причиняют вред душе умершего.
Поясню эту мысль.
Отделение души от тела (акт смерти) не означает, что связь между сосудом (тело) и его содержимым (душа) утрачена полностью. На этом основан целый ряд законов, касающихся не только захоронения, но и поведения на кладбище.
Например, на кладбище нельзя выполнять некоторые заповеди (читать “Шма, Исраэль...”, ходить в тфиллин)
Или, скажем, коэны не имеют права приблизиться к кладбищу на расстояние, меньшее, чем два метра. Даже во время похорон ближайшего родственника.
Неправильные действия в первом случае могут навредить душе умершего, во втором — душе живущего. Ведь на территории кладбища создается определенное духовное явление, “действие” которого распространяется от земли до Неба.
В связи с этим нельзя хоронить на общей территории еврея и нееврея. Еврея хоронят на еврейском кладбище, нееврея — на нееврейском. Не запрещается хоронить нееврея и рядом с еврейским кладбищем, но — не на его территории, среди еврейских могил.
Каждый человек, если он действительно заботится о покое и возвышении души умершего родственника — еврея или нееврея — должен приложить все силы к тому, чтобы захоронение было раздельным. И в этом нет ни унижения достоинства, не презрения к кому бы то ни было.
Душа каждого человека приходит в этот мир для выполнения важных и нужных миру задач. У евреев в этом мире одна задача — “быть достойными евреями и людьми”, у неевреев другая — “быть достойными людьми”.
И поэтому над еврейским и нееврейским кладбищами создаются различные духовные явления. Похоронив нееврея на еврейском кладбище, мы причиняем сильнейшую боль — не на один день! — и душе этого нееврея и душам лежащих рядом похороненных евреев.
Сам факт, каким образом погиб нееврей — скажем, в теракте, не имеет никакого значения. Только истинный гиюр превращает нееврея в еврея...
Поэтому не представляю себе, как мог бы появиться настоящий раввин, который разрешил бы причинить боль душам евреев и неевреев."
25 июня 2013, 20:03
Шикарная история сегодня произошла в Совете Федерации. Там Валентина Матвиенко встречалась со школьниками -- победителями олимпиад по праву. Обычное протокольное мероприятие -- чиновники хвалят детишек, говорят, что они будущее страны, все зевают, скукота.
Но.
Юные правоведы оказались политически грамотными и начали задавать Валентине Матвиенко всякие неудобные вопросы. В частности -- почему сейчас в России принимаются законы, дискриминирующие граждан по признаку сексуальной ориентации?
Госпожа Матвиенко не ожидала такого подвоха и ответила школьникам, что страна держится на трех основаниях: "Религия, Армия, Семья"...
47% опрошенных определяют себя как евреи, 35% - как израильтяне, и 19% определяют себя как людей, представляющих страну исхода.
Картина зеркально изменяется, когда респондентам задают следующий вопрос: "Как вас воспринимают коренные израильтяне ?" 65% полагают, что их воспринимают, в первую очередь, как представителей страны исхода ("русские", "эфиопы" и т.п.). 23% надеются, что их воспринимают, как израильтян, и 13% - как евреев.
68% респондентов сообщают, что большинство их друзей – репатрианты из страны исхода, 21% - что их друзья – израильтяне, и 10% - что их друзья - иммигранты из других стран." (Вот и повылезали шакальи хвосты)