"...усадил ученика к себе на колени, а затем пытался поцеловать его в губы ..." --- ??? как определили,что пытался ? а как усадил? Это что пародия на обвинение? Тогда по такому обвинению,можно обвинить всех выходцев из ссср,где было принято целоватся трекратным взасос коммунистическим поцАлуем в губы.Там похоже всё руководство были xxx. И сколько стран совратили(соц.лагерем)
Дорогие братья евреи! Эти тезисы написаны прежде всего для вас , с большой любовью ко всем нашим братьям и сёстрам. Мы не ставили целью доказывать преимущества иудаизма перед другими религиями. Нас двигало желание помочь разобраться евреям, которые свои духовные поиски начали с христианства и на этом остановились. Помочь вернуться к себе – к еврейству.
1) Христианская церковь объявила себя и своих последователей «Новым Израилем», утверждая, будто Б-г полностью отверг евреев и будто иудаизм изжил себя без всякой надежды на дальнейшее развитие и конечный успех.Все народы мира видят обратное! Само существование еврейского народа и его постоянное возрождение неопровержимо доказывает нелепость домыслов. Невозможно вообразить, чтобы Б-г когда-нибудь отверг еврейский народ. Во многих местах Библии- в нашей Торе, говорится со всею ясностью, что Его завет с евреями пребудет НАВЕЧНО . Поэтому любой здравомыслящий еврей, ознакомившись с нашей Торой, понимает , что нельзя утверждать, что она может быть подменена новым законом или заветом.
2) У евреев существует традиция, прекрасно разработанная древними пророчествами (переданая нам Лично Творцом). Пророки предсказывали, что с пришествием Мессии наступит эра всеобщего мира и любви,и еврейский Машиах, призванный усовершенствовать мир, приведёт к Б-гу все народы земли,. Он освободит людей от рабства, угнетения и творимого ими зла. В мире наступит доселе неслыханное материальное процветание. Человек словно вернётся в райский сад, чтобы безмятежно наслаждаться плодами земли без изнурительного труда.
Евреи являются, согласно замыслу Творца, «проводниками», несущими свет Б-жественной правды остальным народам. Поэтому спасение Израиля должно предшествовать духовному подъёму остального человечества.
В эпоху Машиаха все люди объединятся в единое общество, чтобы исполнить Б-жественный замысел и установить Царство Всевышнего во всём мире. Можно сказать с уверенностью — мы не можем приравнять к этому нашу современность. Более того, всякое утверждение о Мессии как о "сыне Б-жием" совершенно неприемлемо. Нигде у пророков не сказано, что он будет чем-нибудь большим, чем только выдающимся религиозным вождём и учителем. Обещание «второго пришествия» также не удовлетворило евреев, поскольку в библейской литературе полностью отсутствовали указания на такую возможность а принципе.
Этот человек не мог быть Машиахом, ещё и потому,что не принадлежал к роду царя Давида. В соответствии с еврейским законом именно родовая идентификация определяется по отцу, к которому согласно самому Евангелию Ёшу не имел никакого отношения. Даже если было бы возможно провести родословную через мать, то появляется дополнительная проблема, так как в Евангелии от Луки написано, что Мария – потомок Давида через Натана, брата Соломона, а не через самого Соломона, как обещано в I Летописи 22:10
И Машиах должен заново построить Еврейский Храм в Иерусалиме (Михей 4:1)
Если претендент на роль Мессии не соответствует хотя бы одному из этих критериев, то он не может быть Мессией. Исайя (2:4) подчеркивает, что дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен: "И перекуют все народы мечи свои на орала (т.е. плуги) и копья свои - на серпы; не поднимет народ меч на народ, и не будут больше учиться воевать". Мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия - самые главные приметы наступления мессианских времен, без всякой лжи на второе пришествие, которое не имеет никакой основы в Торе!
3) Cамо логическое обоснование веры в Христа подрывает многие основополагающие принципы еврейской религии, включая важнейший догмат о единстве Б-га.Христианство учит также, что Иисус был Б-гом в человеческом облике. Иудаизм рассматривает такое утверждение как абсолютно ошибочное представление о Б-ге. Оно чрезмерно умаляет Б-га, ибо в утверждении, что Он может принять человеческий образ, сокрыто принижение как Его единства, так и Его Б-жественной сущности.
4) Ранние христиане искали доказательства своей правоты в еврейских священных книгах. Они прошлись с лупой по всей Библии, высматривая в ней малейшие намёки на правоту своего утверждения о том, что Иисус был настоящим Мессией и что вся логическая структура их учения соответствует древним принципам иудаизма. Во многих случаях они ограничивались тем, что изымали отдельные фразы из контекста, делали подмены в тексте и даже прибегали к искажённому переводу, лишь бы убедить людей в своей правоте. Теперь многие христианские исследователи Библии признали несостоятельность почти всех «доказательств» такого рода. Некоторые из подобных опровержений можно встретить в комментариях к современным изданиям христианской Библии.
5) У нас нет никаких доказательств и свидетельств тому, что человек, которого христиане называют Иисусом Христом, излагая в своих книгах историю его жизни, вообще существовал.Человека именно с такой биографией — не было. В противном случае в нашей традиции, в которой скрупулезно записаны все значимые события, обязательно было бы об этом упоминание.Так же нет и никаких научных и историчесих фактов существования этого человека. По всей видимости это был собирательный образ.
6) Что же касается христианства как религии, без связи с личностью ее основателя, то в нем нет ничего такого, что заставило бы еврея, живущего по законам Творца, хотя бы на минуту задуматься — «а не лучше ли принять христианство, не истиннее ли оно?».
Посудите сами — как можно менять цельную и бесконечную Мудрость, открытую нам Лично Творцом мира, на рукотворную религию, придуманную людьми (речь, разумеется, не только о христианстве). Все основные законы христианства были разработаны евреем Савлом (апостол Павел).
7) Абсурдно просто предположить, что Творец мог отменить свои Законы, которые он Сам сказал, что даёт навечно!
И теперь 10 речений ( не говоря уже о 613 заповедях) можно не выполнять! (Не дай Б-г!) Нелепо думать, что Г-сподь мог дать Тору, которой было бы невозможно или слишком трудно следовать. Нигде в иудаизме не говорится, что от первородного греха можно спастись простою верой. Всякая истинная вера в Б-га должна привести еврея также и к выполнению Его заповедей!
Поэтому догматы христианства – в худшем случае - это предательство Законов Творца, в лучшем просто духовноя ступенька вниз по сравнению с иудаизмом.
8) Мы евреи, живущие сейчас и представить себе не можем, что бы стать предателями духовного наследия своих отцов!
Только представте себе - более трёх тысяч лет наши предки несли свою святую веру и знания, выполняя Законы , которые Лично дал Творец, шли на смерть ради этого! Наши дедушки и бабушки ещё всё выполняли. И как можно ЭТО предать?! Кто мы после этого ?!
9) Еврей не может быть христианином потому, что он избран Всевышним (и мало кто это отрицает). Следовательно, если он христианин, значит он - как все. Так в чём же его избранность?
10) Каждый еврей думающий перейти в христианство должен задуматься - что им движет? Корысть? Желание уйти от еврейства и стать как все? Наивно и глупо! История показывает, что это практически не удаётся.Это же настоящий ад на земле для своей души, когда ты чужой среди своих и свой среди чужих!
11) Мы не согласны с христианством не только в вопросах веры, но и в отношении того, как должен поступать человек. Одной лишь декларации любви недостаточно, ибо необходимо еще знать, как выразить ее, а для этого мы нуждаемся в руководстве Торы. Любовь — это лишь одна из заповедей Торы, и благочестивые деяния — ее необходимое выражение,которые необходимо выражать в выполнении наших заповедей.
Хотя все ученики Иисуса были евреями, им не удалось убедить своих собратьев в правоте его проповеди. Догмы раннего христианства оказались более близкими языческим верованиям, чем вере евреев. Христианство неизменно призывало евреев к обращению, время от времени прибегая даже к жестокости и насилию, но твердость евреев была непреклонна! Христианство, возможно, изменило историю человечества, но никогда не удавалось ему одержать победу над евреями. Евреи выстаивали, благодаря только помощи Творца, и шли и идут своим путём – свято выполняя Законы Торы Лично данные Б-гом.
13) Всё, происшедшее с Йешу а-Ноцри и с пророком измаильтян, который пришёл после него, было подготовкой пути для царя Машиаха, подготовкой к тому, чтобы весь мир стал служить Всевышнему, как сказано: "Тогда Я вложу в уста всех народов ясные речи, и станут люди призывать имя Г-спода и будут служить Ему все вместе" (Цфанья 3, 9)» Рамбам, Мишнэ Тора, Законы о царях и о войне 11, 4.
Фильмы из серии о Вселенной "National Geographic",только восхищаются непознаной вселенной, её красотой,сложностью и стройностью устройста.А так же могуществом и мудростью Творца мира.(как то ты понимаешь всё не через то место)
Бред твоя жизнь.Человеку думающему,всегда свойственны сомнения.Вот советую посмотреть тебе на досуге фильмец:"Ложь во имя науки" в ютубе.Может мысля ,какая закрадётся.
Представляется, что основное преступление Амалека заключается не в том, что он угрожает народу Израиля физической расправой, а в том, что он задевает его честь. Амалек нанес ущерб репутации Израиля после Исхода из Египта.
Поясним эту идею. Народа Израиля выходит из Египта, осененный славой «народа Господа», удостоившись многочисленных чудес. Вот как об этом сказано в Писании: «Господь будет воевать за вас, а вы молчите» (Шмот, 14:14). Все народы охвачены страхом и трепетом перед ним, как описывается в Песни у моря: «Услышали народы и трепещут; трепет объял жителей Плешет. Тогда смутились князья Эдома, вождей Моава объял трепет, оробели все жители Кнаана. Нападет на них страх и ужас; от величия десницы (силы) Твоей да умолкнут они, как камень, пока проходит народ Твой, Господи, пока проходит народ сей, который Ты сотворил» (там же, 15:14-16). Все человечество охвачено трепетом перед народом Израиля. Это не ужас перед могущественным врагом, а трепет восхищения перед величием и святостью народа Господа – народа рабов, одолевшего Египетскую империю.
Слава об избранном народе, который идет в свою землю, ведомый Самим Господом, распространилась далеко за пределы Египта. Сыны Израиля должны получить Тору – как для себя, так и ради всего человечества. Пророк Йешаяѓу назвал их «свидетелями для народов» (Йешаяѓу, 55:4). Непременным условием для исполнения этой миссии было то уважение, которое народы мира питали к сынам Израиля. Их уважение и восхищение должно было облегчить сынам Израиля захват земли Кнаан.
Однако Амалек вмешался и нанес ущерб имиджу евреев в глазах народов мира. Он разрушил «еврейский миф», подверг сомнению уникальность Израиля. Он относился к нему как к «одному из народов», игнорировал Божественное присутствие, осенявшее Израиль, и боролся с ним, как равный с равным. Он, по словам Мидраша, «остудил кипящую купель» (Мидраш Танхума, гл. Ки теце, 9). Впрочем, купель не остыла, однако многие думали, что она холодна (см. комментарий Рамбана на Шмот, 14:13).
С тех пор мы страдаем от презрения народов, наше влияние на народы мира уменьшилось, а страдания возросли. При отсутствии трепета наша уникальность вызывает не восхищение, а неприязнь, вражду и ненависть: «Он презираем был и отвергнут людьми, страдалец и изведавший болезнь, и как бы отвращая от себя лица, презираем (был), и мы не почитали его» (Йешаяѓу, 53:3). Амалек разрушил то, о чем сказано: «Мир исправлен будет царством Господа», в чем и заключается миссия народа Израиля.
Поэтому, когда Израиль одолеет врагов, которые окружают его со всех сторон, и избавится от угрозы своему физическому существованию, он займется сведением счетов с Амалеком, который нанес ущерб его имиджу в глазах народов.
На ком лежит обязанность борьбы с Амалеком? На царе Израиля. Ведь если у евреев нет своего царства, они не смогут возвратить себе уважение народов мира. Духовное уважение к евреям зависит от их политического положения. Потому и сказано: «вот рука на престоле Господа, что война у Господа против Амалека из рода в род». Когда царь Израиля восседает на престоле Господа, народ Израиля может выйти на войну с Амалеком и восстановить свое доброе имя среди народов."
Конечно! Евреи слишком расслабились в собственной стране. Это напоминание. "Так сказал Всевышний: "Помню Я, что сделал Амалек Израилю"".
Мицват асе – содержащаяся непосредственно в Торе позитивная заповедь – обязывает каждого еврея хранить в сердце ненависть и вражду к Амалеку и его потомству, помнить и пересказывать вслух его злодеяния, а также рассказывать детям и внукам о том, что сделал нам этот злодей по дороге, когда мы выходили из Египта; все это – пока мы не истребим самую память о нем из этого мира, не "сотрем его имя", не уничтожим его без остатка, так, чтобы не уцелела ни одна живая душа – ни мужчина, ни женщина, ни один предмет, который был бы назван его именем. Вот чего требует от нас Тора, говоря: "Сотри память об Амалеке в мире под Небесами – не забудь". Наши мудрецы так объясняют эти слова: "Помни" – значит "пересказывай", "Не забудь" – "храни в сердце".
По твоему выходит,что "нормальные люди",это обезьяны,рыбы,лягушки,амёбы .Все твои родственники,ты же от них произошёл?! Семейка однако... Умудрились даже автобус изобрести.О как!
Дорогие братья евреи! Эти тезисы написаны прежде всего для вас , с большой любовью ко всем нашим братьям и сёстрам. Мы не ставили целью доказывать преимущества иудаизма перед другими религиями. Нас двигало желание помочь разобраться евреям, которые свои духовные поиски начали с христианства и на этом остановились. Помочь вернуться к себе – к еврейству.
1) Христианская церковь объявила себя и своих последователей «Новым Израилем», утверждая, будто Б-г полностью отверг евреев и будто иудаизм изжил себя без всякой надежды на дальнейшее развитие и конечный успех.Все народы мира видят обратное! Само существование еврейского народа и его постоянное возрождение неопровержимо доказывает нелепость домыслов. Невозможно вообразить, чтобы Б-г когда-нибудь отверг еврейский народ. Во многих местах Библии- в нашей Торе, говорится со всею ясностью, что Его завет с евреями пребудет НАВЕЧНО . Поэтому любой здравомыслящий еврей, ознакомившись с нашей Торой, понимает , что нельзя утверждать, что она может быть подменена новым законом или заветом.
2) У евреев существует традиция, прекрасно разработанная древними пророчествами (переданая нам Лично Творцом). Пророки предсказывали, что с пришествием Мессии наступит эра всеобщего мира и любви,и еврейский Машиах, призванный усовершенствовать мир, приведёт к Б-гу все народы земли,. Он освободит людей от рабства, угнетения и творимого ими зла. В мире наступит доселе неслыханное материальное процветание. Человек словно вернётся в райский сад, чтобы безмятежно наслаждаться плодами земли без изнурительного труда.
Евреи являются, согласно замыслу Творца, «проводниками», несущими свет Б-жественной правды остальным народам. Поэтому спасение Израиля должно предшествовать духовному подъёму остального человечества.
В эпоху Машиаха все люди объединятся в единое общество, чтобы исполнить Б-жественный замысел и установить Царство Всевышнего во всём мире. Можно сказать с уверенностью — мы не можем приравнять к этому нашу современность. Более того, всякое утверждение о Мессии как о "сыне Б-жием" совершенно неприемлемо. Нигде у пророков не сказано, что он будет чем-нибудь большим, чем только выдающимся религиозным вождём и учителем. Обещание «второго пришествия» также не удовлетворило евреев, поскольку в библейской литературе полностью отсутствовали указания на такую возможность а принципе.
Этот человек не мог быть Машиахом, ещё и потому,что не принадлежал к роду царя Давида. В соответствии с еврейским законом именно родовая идентификация определяется по отцу, к которому согласно самому Евангелию Ёшу не имел никакого отношения. Даже если было бы возможно провести родословную через мать, то появляется дополнительная проблема, так как в Евангелии от Луки написано, что Мария – потомок Давида через Натана, брата Соломона, а не через самого Соломона, как обещано в I Летописи 22:10
И Машиах должен заново построить Еврейский Храм в Иерусалиме (Михей 4:1)
Если претендент на роль Мессии не соответствует хотя бы одному из этих критериев, то он не может быть Мессией. Исайя (2:4) подчеркивает, что дни пришествия Мессии будут эпохой межнациональных и социальных перемен: "И перекуют все народы мечи свои на орала (т.е. плуги) и копья свои - на серпы; не поднимет народ меч на народ, и не будут больше учиться воевать". Мир, всеобщее братство людей и прекращение насилия - самые главные приметы наступления мессианских времен, без всякой лжи на второе пришествие, которое не имеет никакой основы в Торе!
3) Cамо логическое обоснование веры в Христа подрывает многие основополагающие принципы еврейской религии, включая важнейший догмат о единстве Б-га.Христианство учит также, что Иисус был Б-гом в человеческом облике. Иудаизм рассматривает такое утверждение как абсолютно ошибочное представление о Б-ге. Оно чрезмерно умаляет Б-га, ибо в утверждении, что Он может принять человеческий образ, сокрыто принижение как Его единства, так и Его Б-жественной сущности.
4) Ранние христиане искали доказательства своей правоты в еврейских священных книгах. Они прошлись с лупой по всей Библии, высматривая в ней малейшие намёки на правоту своего утверждения о том, что Иисус был настоящим Мессией и что вся логическая структура их учения соответствует древним принципам иудаизма. Во многих случаях они ограничивались тем, что изымали отдельные фразы из контекста, делали подмены в тексте и даже прибегали к искажённому переводу, лишь бы убедить людей в своей правоте. Теперь многие христианские исследователи Библии признали несостоятельность почти всех «доказательств» такого рода. Некоторые из подобных опровержений можно встретить в комментариях к современным изданиям христианской Библии.
5) У нас нет никаких доказательств и свидетельств тому, что человек, которого христиане называют Иисусом Христом, излагая в своих книгах историю его жизни, вообще существовал.Человека именно с такой биографией — не было. В противном случае в нашей традиции, в которой скрупулезно записаны все значимые события, обязательно было бы об этом упоминание.Так же нет и никаких научных и историчесих фактов существования этого человека. По всей видимости это был собирательный образ.
6) Что же касается христианства как религии, без связи с личностью ее основателя, то в нем нет ничего такого, что заставило бы еврея, живущего по законам Творца, хотя бы на минуту задуматься — «а не лучше ли принять христианство, не истиннее ли оно?».
Посудите сами — как можно менять цельную и бесконечную Мудрость, открытую нам Лично Творцом мира, на рукотворную религию, придуманную людьми (речь, разумеется, не только о христианстве). Все основные законы христианства были разработаны евреем Савлом (апостол Павел).
7) Абсурдно просто предположить, что Творец мог отменить свои Законы, которые он Сам сказал, что даёт навечно!
И теперь 10 речений ( не говоря уже о 613 заповедях) можно не выполнять! (Не дай Б-г!) Нелепо думать, что Г-сподь мог дать Тору, которой было бы невозможно или слишком трудно следовать. Нигде в иудаизме не говорится, что от первородного греха можно спастись простою верой. Всякая истинная вера в Б-га должна привести еврея также и к выполнению Его заповедей!
Поэтому догматы христианства – в худшем случае - это предательство Законов Творца, в лучшем просто духовноя ступенька вниз по сравнению с иудаизмом.
8) Мы евреи, живущие сейчас и представить себе не можем, что бы стать предателями духовного наследия своих отцов!
Только представте себе - более трёх тысяч лет наши предки несли свою святую веру и знания, выполняя Законы , которые Лично дал Творец, шли на смерть ради этого! Наши дедушки и бабушки ещё всё выполняли. И как можно ЭТО предать?! Кто мы после этого ?!
9) Еврей не может быть христианином потому, что он избран Всевышним (и мало кто это отрицает). Следовательно, если он христианин, значит он - как все. Так в чём же его избранность?
10) Каждый еврей думающий перейти в христианство должен задуматься - что им движет? Корысть? Желание уйти от еврейства и стать как все? Наивно и глупо! История показывает, что это практически не удаётся.Это же настоящий ад на земле для своей души, когда ты чужой среди своих и свой среди чужих!
11) Мы не согласны с христианством не только в вопросах веры, но и в отношении того, как должен поступать человек. Одной лишь декларации любви недостаточно, ибо необходимо еще знать, как выразить ее, а для этого мы нуждаемся в руководстве Торы. Любовь — это лишь одна из заповедей Торы, и благочестивые деяния — ее необходимое выражение,которые необходимо выражать в выполнении наших заповедей.
Хотя все ученики Иисуса были евреями, им не удалось убедить своих собратьев в правоте его проповеди. Догмы раннего христианства оказались более близкими языческим верованиям, чем вере евреев. Христианство неизменно призывало евреев к обращению, время от времени прибегая даже к жестокости и насилию, но твердость евреев была непреклонна! Христианство, возможно, изменило историю человечества, но никогда не удавалось ему одержать победу над евреями. Евреи выстаивали, благодаря только помощи Творца, и шли и идут своим путём – свято выполняя Законы Торы Лично данные Б-гом.
13) Всё, происшедшее с Йешу а-Ноцри и с пророком измаильтян, который пришёл после него, было подготовкой пути для царя Машиаха, подготовкой к тому, чтобы весь мир стал служить Всевышнему, как сказано: "Тогда Я вложу в уста всех народов ясные речи, и станут люди призывать имя Г-спода и будут служить Ему все вместе" (Цфанья 3, 9)» Рамбам, Мишнэ Тора, Законы о царях и о войне 11, 4.
И мы, евреи ответствены за это!"
Представляется, что основное преступление Амалека заключается не в том, что он угрожает народу Израиля физической расправой, а в том, что он задевает его честь. Амалек нанес ущерб репутации Израиля после Исхода из Египта.
Поясним эту идею. Народа Израиля выходит из Египта, осененный славой «народа Господа», удостоившись многочисленных чудес. Вот как об этом сказано в Писании: «Господь будет воевать за вас, а вы молчите» (Шмот, 14:14). Все народы охвачены страхом и трепетом перед ним, как описывается в Песни у моря: «Услышали народы и трепещут; трепет объял жителей Плешет. Тогда смутились князья Эдома, вождей Моава объял трепет, оробели все жители Кнаана. Нападет на них страх и ужас; от величия десницы (силы) Твоей да умолкнут они, как камень, пока проходит народ Твой, Господи, пока проходит народ сей, который Ты сотворил» (там же, 15:14-16). Все человечество охвачено трепетом перед народом Израиля. Это не ужас перед могущественным врагом, а трепет восхищения перед величием и святостью народа Господа – народа рабов, одолевшего Египетскую империю.
Слава об избранном народе, который идет в свою землю, ведомый Самим Господом, распространилась далеко за пределы Египта. Сыны Израиля должны получить Тору – как для себя, так и ради всего человечества. Пророк Йешаяѓу назвал их «свидетелями для народов» (Йешаяѓу, 55:4). Непременным условием для исполнения этой миссии было то уважение, которое народы мира питали к сынам Израиля. Их уважение и восхищение должно было облегчить сынам Израиля захват земли Кнаан.
Однако Амалек вмешался и нанес ущерб имиджу евреев в глазах народов мира. Он разрушил «еврейский миф», подверг сомнению уникальность Израиля. Он относился к нему как к «одному из народов», игнорировал Божественное присутствие, осенявшее Израиль, и боролся с ним, как равный с равным. Он, по словам Мидраша, «остудил кипящую купель» (Мидраш Танхума, гл. Ки теце, 9). Впрочем, купель не остыла, однако многие думали, что она холодна (см. комментарий Рамбана на Шмот, 14:13).
С тех пор мы страдаем от презрения народов, наше влияние на народы мира уменьшилось, а страдания возросли. При отсутствии трепета наша уникальность вызывает не восхищение, а неприязнь, вражду и ненависть: «Он презираем был и отвергнут людьми, страдалец и изведавший болезнь, и как бы отвращая от себя лица, презираем (был), и мы не почитали его» (Йешаяѓу, 53:3). Амалек разрушил то, о чем сказано: «Мир исправлен будет царством Господа», в чем и заключается миссия народа Израиля.
Поэтому, когда Израиль одолеет врагов, которые окружают его со всех сторон, и избавится от угрозы своему физическому существованию, он займется сведением счетов с Амалеком, который нанес ущерб его имиджу в глазах народов.
На ком лежит обязанность борьбы с Амалеком? На царе Израиля. Ведь если у евреев нет своего царства, они не смогут возвратить себе уважение народов мира. Духовное уважение к евреям зависит от их политического положения. Потому и сказано: «вот рука на престоле Господа, что война у Господа против Амалека из рода в род». Когда царь Израиля восседает на престоле Господа, народ Израиля может выйти на войну с Амалеком и восстановить свое доброе имя среди народов."
Мицват асе – содержащаяся непосредственно в Торе позитивная заповедь – обязывает каждого еврея хранить в сердце ненависть и вражду к Амалеку и его потомству, помнить и пересказывать вслух его злодеяния, а также рассказывать детям и внукам о том, что сделал нам этот злодей по дороге, когда мы выходили из Египта; все это – пока мы не истребим самую память о нем из этого мира, не "сотрем его имя", не уничтожим его без остатка, так, чтобы не уцелела ни одна живая душа – ни мужчина, ни женщина, ни один предмет, который был бы назван его именем. Вот чего требует от нас Тора, говоря: "Сотри память об Амалеке в мире под Небесами – не забудь". Наши мудрецы так объясняют эти слова: "Помни" – значит "пересказывай", "Не забудь" – "храни в сердце".