Зачем? А кто консультирует Януковича? Вот: "В дипломатическом ведомстве РФ эскалацию конфликта расценили как попытку государственного переворота и захвата власти." Следовательно ... Выборочные расстрелы-для запугивания восставших.
Как свежо воспоминание о совке у украинского народа ...-отдают жизни,чтобы этого не повторилось. Всё больше убеждаюсь,что между украинцами и русскими нет ничего общего.
Вот и я о чём. Способны,только жаловаться-значит терпимо и никакого вмешательства властей ... michaelr11734706 , у нас демократия?! А почему за свои права,только голубые борятся,хотя остальных полиция охраняет? "вам это известно..... "
Народишко обмельчавшее,духом слабоватые. Вместо того,чтобы смести их к ... матери раз и навсегда,всем городом,сделать так, чтоб у них "земля под ногами горела". Жалуются ...
В Письменной Торе, в пятой книге - Дварим сказано, что нельзя создавать семью с неевреями: "Не вступай в семейные отношения с ними. Дочь свою не выдавай замуж за его (нееврея) сына. А дочь его не бери для сына своего" (гл. 7, ст. 3).
Как видим, запрет на смешанный брак в Письменной Торе распространяется в равной степени и на мужчин и на женщин. Но если все же, несмотря на запрет, смешанная пара объединяется, и в результате их отношений появляются на свет дети, "принцип равенства" нарушается.
Читаем дальше: "...Ибо он (зять) отвратит сына твоего (по контексту, надо понимать - внука) от Меня (Всевышнего) и будут они служить другим богам..." (там же, ст. 4).
Прочтите внимательно текст. В ст. 3 говорится, что "оба направления" создания смешанной семьи запрещены. Также, казалось бы, должно было бы быть и в ст. 4 - Ибо они (зять или невестка) отвратят сына (внука) твоего... Но нет, речь идет только о зяте. Так и написано - "он".
Почему? Да потому что, если зять у тебя - нееврей, то внук твой, сын твоей дочери, остается евреем. И есть повод беспокоиться, какой путь он изберет под влиянием отца. Но, если невестка - нееврейка, нет причины предостерегать от опасности потери внука, ибо он - нееврей, и у него - другая, нееврейская дорога в жизни.
"К сожалению, в среде нееврейской культуры (в которой, очевидно, выросло большинство из нас, евреев, говорящих на русском языке) не отдают себе отчет в том, что и Письменная и Устная Тора, повторюсь - "слово" В-вышнего.
Вы все же хотели получить подтверждение «трактовки» темы еврейства и неевреев «с Его слов». Пожалуйста! Приведу цитату из Танаха (соответствующий фрагмент Торы). В книге Эзра рассказывается, как духовный руководитель еврейского народа - Эзра (начало 4-го века до н.э.), узнав, что евреи, прибывшие из Вавилона в Эрец Исраэль, взяли в жены (без гиюра) женщин из других народов, разорвал на себе одежды (в знак траура) и сказал: «…по совету Всевышнего - выведем из среды нашей жен-неевреек и детей, родившихся от них (выделено мной - Э.Э.) - как этого требует Тора» (Танах, Эзра, гл. 10, ст. 3)."
"Окончательно Амалек будет уничтожен и стерт только после окончательного освобождения, когда весь мир возвратится к Всевышнему и признает Его своим Творцом и единственным Властелином. Это произойдет незадолго до наступления весеннего месяца Нисана. Но частично это уничтожение происходит каждый год, в дни, когда мы празднуем победу Мордехая и Эстер."
"Борясь против религиозных евреев, Амалек стремится «охладить» человека, убедив его продолжать быть религиозным, но без особого энтузиазма или тщательности. Это кажется безвредным, но на самом деле является источником и корнем всех нарушений в соблюдении Торы, которые неизбежно начинаются с ослабления энтузиазма. Ясно, что Амалек — наиболее мощная сила зла.
Слово «Амалек» — соединение двух еврейских слов «ам» и «молак», что означает «народ со скрученной шеей». Так как шея соединяет мозг и сердце, она является каналом между интеллектуальными и эмоциональными свойствами души. Интеллектуальные свойства расположены в голове, а эмоциональные сосредоточены в сердце. Поэтому скрученная шея приводит к тому, что эмоциональные способности не получают никакого положительного влияния от интеллекта и поэтому подвержены влиянию Амалека."
"Вот письмо одной девушки из Кракова, написанное за несколько часов до смерти ...
«Не знаю, дойдет ли до вас это письмо и помните ли вы меня. Но, если письмо дойдет, знайте — меня уже нет в живых. Через несколько часов все будет кончено. Нас 93 девушки, все ученицы школы Бейт Яаков в возрасте от 14 до 22 лет. 27 июля гестаповцы вывели нас из четырехкомнатной квартиры, где нас предварительно собрали, и бросили в комнату без окон. Больше всего боятся самые маленькие, но я их утешаю, говоря, что скоро мы увидим нашу праматерь Сару. Воды есть только чтобы смочить губы. Вчера нас вывели помыться в баню и забрали всю одежду, оставив только нательные рубашки. Сказали, что сегодня вечером к нам придут немецкие солдаты. Все мы поклялись умереть, так что немцы не знают, что баня была нашим предсмертным омовением. Яд мы уже приготовили. Сегодня мы произносим предсмертные раскаяния и ничего не боимся. Прошу вас: скажите кадиш за души 93 еврейских дочерей. Еще немного и мы будет вместе с нашей матерью Сарой. Хая Фельдман из Кракова».
Несмотря на все беды, перенесенные еврейским народом, мы остались верны Б-гу. Вся наша история является свидетельством этого. Наши предки, даже идя на костры, возглашали: «Шма Исраэль Ашем Элокейну, Ашем Эхад » — Слушай, Израиль, Б-г наш, Б-г един!".
И ведь действительно, мы с Вами не сдались даже тогда, когда против наших еврейских душ выстпулили не только иноземные захватчики, но и свои собственные юдофобы. Именно они - евреские эллинисты: не только сами продали свое еврейское первородство за чичевичную похлебку духоного общечеловеческого суррогата. Они, с помощью грков проникли во все структуры государственной власти и стали активно разрушать Народ Израиля изнутри.
(Постепенно борьба с еврейской Традицией привела эллинистов к тому, что они призвали на помощь греков и воевали против собственного народа)..."
"Вот история — о молодой еврейской матери, которую только что привезли в концентрационный лагерь. Зная, что вскоре ее разлучат с новорожденным ребенком, она кричала: «Я не отдам моего малыша, пока мне не дадут нож!» Друзья пытались ее успокоить, но в самый разгар суматохи подошел немецкий офицер. Узнав, из-за чего шум, он с типичным немецким садизмом достал нож и «великодушно» протянул его женщине. Она положила младенца, взяла нож и выполнила брит милу, обрезание младенца. Когда женщина завершила обряд, ее лицо осветилось радостью. Она отдала нож и ребенка немцу и сказала: «Ашем дал мне здорового ребенка. Я возвращаю Ему еврейского младенца»".
(У нас, евреев, это имя первым получил ученик, последователь и преемник Моше Рабейну — Иегошуа бин-Нун, который после смерти Моше возглавил еврейский народ !!!!!!!!)
Прежде чем отдать приказ о переходе через Иордан, Иеошуа предъявил хананейцам ультиматум, состоящий из трех пунктов:
1. Всякий, кто предпочтет покинуть Эрец Исраэль, получит такую возможность и ему не будет причинено никакого вреда.
2. Тот, кто захочет остаться в стране, должен принять следующие условия:
а) соблюдать семь законов потомков Ноаха, обязательных для всего человечества;
б) платить особый налог;
в) признать за собой статус граждан, пользующихся ограниченными правами.
Всякий, кто безоговорочно примет эти условия, получит возможность безопасного существования в Эрец Исраэль в качестве нашего соседа.
3. И, наконец, всякий, кто решит оказать сопротивление нашему расселению на этой земле, будет считаться нашим врагом.
«Не заключай союза ни с ними, ни с их богами» (Шмот 23:32). На первый взгляд, Тора противоречит сама себе: если евреям было приказано «совершенно разгромить их», о каком союзе может идти речь? Разве можно вести переговоры с уже не существующим народом? Однако Б־г предвидел неспособность израильтян выполнить Его заповедь уничтожения хананейцев, как сказано: «Вот те народы, которые Б-г оставил, чтобы испытать израильтян...» (Шофтим 3:1). Евреи не только не тронули гражданское население, но даже установили с ним вполне дружеские отношения, вплоть до возникновения проблемы смешанных браков. Запрет заключения союзов с врагом и был той оградой, с помощью которой Всевышний стремился предотвратить сближение евреев с народами Ханаана. Зная наперед, что евреи могут не исполнить Его Высочайшую Волю и отказаться очистить Святую Землю от семи порочных языческих народов, Он предусмотрел второй, хотя и менее желательный, вариант. Союз с этими народами давал им законное право на существование и, в конечном счете, мог привести к заключению смешанных браков, вот почему в Писании сказано, что заключивший с ними союз, признает, тем самым, и их богов.
«Пребывание в Израиле — настолько высокая честь, — пишет автор книги Сэфер Харедим, — что даже в тяжелые времена мы обязаны радоваться возможности и праву страдать в Святой Земле. Вот почему Тора соединяет рассказ об Амалеке, главном враге еврейского народа на протяжение всей его истории, с отрывком, говорящем о вступлении в Эрец Исраэль (Дварим, конец 25-ой главы)... Источник страданий как раз и заключается в извечной войне с Амалеком, которую должен вести каждый еврей в каждом поколении. Еще на заре нашей истории Амалек пытался не пустить нас в Святую Землю; он и сегодня не отказался от своих замыслов."
"Очевидно, что правильный подход к укреплению здоровья тела состоит не в том, чтобы сначала накопить знания, а потом применять их на практике, а наоборот: сначала дышать, есть и пить, и таким образом укреплять также и умственные силы, и концентрацию внимания для обучения. То же самое верно и в отношении души. Элементы, которые необходимы для ее существования, лучше всего известны Создателю, и на горе Синай Он открыл их нам: «воздух» и «пища» нашего духовного существования — это Тора и Заповеди.
Рассказывают, что когда одному знаменитому немецкому философу, автору тщательно разработанной философской системы, указали, что его теория расходится с объективными фактами, он ответил: «Тем хуже для фактов». Нормальный человеческий подход, однако, заключается в том, что суждение исходит из действительности, а не — действительность из суждения. Никакая теория, как бы хорошо она ни была построена, не может изменить факты: если она с ними не согласуется, то может только принести вред своим последователям.
Мир — это безупречно организованная система, созданная Б-гом: в этой системе нет ничего лишнего и есть все необходимое. В этом мире человеку отпущен ровно такой срок, который необходим ему, чтобы исполнить свое назначение, — ни днем больше, ни днем меньше. Следовательно, если человек пропустит даже один-единственный день или неделю, не говоря уже о месяцах, не выполняя своего предназначения, это будет невосполнимая потеря и для него, и для всего мироздания в целом. Каждый день, который прожит евреем без соблюдения предписаний Торы, безвозвратно потерян и для него и для всего нашего народа (ибо все мы — едины и несем взаимную ответственность друг за друга), а равно и для мироздания; и все теории, пытающиеся оправдать подобный образ жизни, никоим образом не могут опровергнуть этот факт."
Вы наверное не знакомы с Законом о гиюре? Когда можно принимать в геры,когда запрещено? Закон о Еврействе по маме мы получили на горе Синай!До дарования Торы, у евреев,как и у всех народов национальность передавалась по отцу! "Любой человек, стоит ему действительно задуматься о происходящем, вынужден будет признать, что любой компромисс в любой системе — это не способ достижения мира и единства, а зародыш последующих бесконечных споров, которые будут только множиться и расти.
На мой взгляд, совершается огромная ошибка и несправедливость, что вводится в обиход название «израильтяне», потому что в это понятие входят и арабы, и христиане, которые являются израильскими гражданами. И попытки ввести понятие «израильтяне» не стоит даже и обсуждать.
И еще один момент, который я хочу подчеркнуть, касается ошибочного мнения тех, кто полагает, что религия и соблюдение Торы важны в диаспоре, а когда люди приезжают в Израиль, что им достаточно языка, культуры и так далее, чтобы быть евреями. По моему мнению, все обстоит совершенно наоборот. На земле Израиля необходимость религии еще большая, чем в диаспоре, потому что если в диаспоре есть только опасность ассимиляции с господствующей нации (но по статусу евреи все равно останутся евреями), то в земле Израиля есть еще большая опасность — что христиане и мусульмане войдут, не дай Бог, в состав еврейского народа.
Ведь дело в том, что христиане и мусульмане живут на той же земле и учатся в той школе. И как показал опыт, даже во времена Храма было сказано, что «твои разрушители выйдут из тебя, из твоего народа».
Пулемёты на границах,не евреев обложить неподъёмными налогами. Бунтовщиков в расход.
Как видим, запрет на смешанный брак в Письменной Торе распространяется в равной степени и на мужчин и на женщин. Но если все же, несмотря на запрет, смешанная пара объединяется, и в результате их отношений появляются на свет дети, "принцип равенства" нарушается.
Читаем дальше: "...Ибо он (зять) отвратит сына твоего (по контексту, надо понимать - внука) от Меня (Всевышнего) и будут они служить другим богам..." (там же, ст. 4).
Прочтите внимательно текст. В ст. 3 говорится, что "оба направления" создания смешанной семьи запрещены. Также, казалось бы, должно было бы быть и в ст. 4 - Ибо они (зять или невестка) отвратят сына (внука) твоего... Но нет, речь идет только о зяте. Так и написано - "он".
Почему? Да потому что, если зять у тебя - нееврей, то внук твой, сын твоей дочери, остается евреем. И есть повод беспокоиться, какой путь он изберет под влиянием отца. Но, если невестка - нееврейка, нет причины предостерегать от опасности потери внука, ибо он - нееврей, и у него - другая, нееврейская дорога в жизни.
"К сожалению, в среде нееврейской культуры (в которой, очевидно, выросло большинство из нас, евреев, говорящих на русском языке) не отдают себе отчет в том, что и Письменная и Устная Тора, повторюсь - "слово" В-вышнего.
Вы все же хотели получить подтверждение «трактовки» темы еврейства и неевреев «с Его слов». Пожалуйста! Приведу цитату из Танаха (соответствующий фрагмент Торы). В книге Эзра рассказывается, как духовный руководитель еврейского народа - Эзра (начало 4-го века до н.э.), узнав, что евреи, прибывшие из Вавилона в Эрец Исраэль, взяли в жены (без гиюра) женщин из других народов, разорвал на себе одежды (в знак траура) и сказал: «…по совету Всевышнего - выведем из среды нашей жен-неевреек и детей, родившихся от них (выделено мной - Э.Э.) - как этого требует Тора» (Танах, Эзра, гл. 10, ст. 3)."
Слово «Амалек» — соединение двух еврейских слов «ам» и «молак», что означает «народ со скрученной шеей». Так как шея соединяет мозг и сердце, она является каналом между интеллектуальными и эмоциональными свойствами души. Интеллектуальные свойства расположены в голове, а эмоциональные сосредоточены в сердце. Поэтому скрученная шея приводит к тому, что эмоциональные способности не получают никакого положительного влияния от интеллекта и поэтому подвержены влиянию Амалека."
«Не знаю, дойдет ли до вас это письмо и помните ли вы меня. Но, если письмо дойдет, знайте — меня уже нет в живых. Через несколько часов все будет кончено. Нас 93 девушки, все ученицы школы Бейт Яаков в возрасте от 14 до 22 лет. 27 июля гестаповцы вывели нас из четырехкомнатной квартиры, где нас предварительно собрали, и бросили в комнату без окон. Больше всего боятся самые маленькие, но я их утешаю, говоря, что скоро мы увидим нашу праматерь Сару. Воды есть только чтобы смочить губы. Вчера нас вывели помыться в баню и забрали всю одежду, оставив только нательные рубашки. Сказали, что сегодня вечером к нам придут немецкие солдаты. Все мы поклялись умереть, так что немцы не знают, что баня была нашим предсмертным омовением. Яд мы уже приготовили. Сегодня мы произносим предсмертные раскаяния и ничего не боимся. Прошу вас: скажите кадиш за души 93 еврейских дочерей. Еще немного и мы будет вместе с нашей матерью Сарой. Хая Фельдман из Кракова».
Несмотря на все беды, перенесенные еврейским народом, мы остались верны Б-гу. Вся наша история является свидетельством этого. Наши предки, даже идя на костры, возглашали: «Шма Исраэль Ашем Элокейну, Ашем Эхад » — Слушай, Израиль, Б-г наш, Б-г един!".
И ведь действительно, мы с Вами не сдались даже тогда, когда против наших еврейских душ выстпулили не только иноземные захватчики, но и свои собственные юдофобы. Именно они - евреские эллинисты: не только сами продали свое еврейское первородство за чичевичную похлебку духоного общечеловеческого суррогата. Они, с помощью грков проникли во все структуры государственной власти и стали активно разрушать Народ Израиля изнутри.
(Постепенно борьба с еврейской Традицией привела эллинистов к тому, что они призвали на помощь греков и воевали против собственного народа)..."
Прежде чем отдать приказ о переходе через Иордан, Иеошуа предъявил хананейцам ультиматум, состоящий из трех пунктов:
1. Всякий, кто предпочтет покинуть Эрец Исраэль, получит такую возможность и ему не будет причинено никакого вреда.
2. Тот, кто захочет остаться в стране, должен принять следующие условия:
а) соблюдать семь законов потомков Ноаха, обязательных для всего человечества;
б) платить особый налог;
в) признать за собой статус граждан, пользующихся ограниченными правами.
Всякий, кто безоговорочно примет эти условия, получит возможность безопасного существования в Эрец Исраэль в качестве нашего соседа.
3. И, наконец, всякий, кто решит оказать сопротивление нашему расселению на этой земле, будет считаться нашим врагом.
«Не заключай союза ни с ними, ни с их богами» (Шмот 23:32). На первый взгляд, Тора противоречит сама себе: если евреям было приказано «совершенно разгромить их», о каком союзе может идти речь? Разве можно вести переговоры с уже не существующим народом? Однако Б־г предвидел неспособность израильтян выполнить Его заповедь уничтожения хананейцев, как сказано: «Вот те народы, которые Б-г оставил, чтобы испытать израильтян...» (Шофтим 3:1). Евреи не только не тронули гражданское население, но даже установили с ним вполне дружеские отношения, вплоть до возникновения проблемы смешанных браков. Запрет заключения союзов с врагом и был той оградой, с помощью которой Всевышний стремился предотвратить сближение евреев с народами Ханаана. Зная наперед, что евреи могут не исполнить Его Высочайшую Волю и отказаться очистить Святую Землю от семи порочных языческих народов, Он предусмотрел второй, хотя и менее желательный, вариант. Союз с этими народами давал им законное право на существование и, в конечном счете, мог привести к заключению смешанных браков, вот почему в Писании сказано, что заключивший с ними союз, признает, тем самым, и их богов.
«Пребывание в Израиле — настолько высокая честь, — пишет автор книги Сэфер Харедим, — что даже в тяжелые времена мы обязаны радоваться возможности и праву страдать в Святой Земле. Вот почему Тора соединяет рассказ об Амалеке, главном враге еврейского народа на протяжение всей его истории, с отрывком, говорящем о вступлении в Эрец Исраэль (Дварим, конец 25-ой главы)... Источник страданий как раз и заключается в извечной войне с Амалеком, которую должен вести каждый еврей в каждом поколении. Еще на заре нашей истории Амалек пытался не пустить нас в Святую Землю; он и сегодня не отказался от своих замыслов."
Рассказывают, что когда одному знаменитому немецкому философу, автору тщательно разработанной философской системы, указали, что его теория расходится с объективными фактами, он ответил: «Тем хуже для фактов». Нормальный человеческий подход, однако, заключается в том, что суждение исходит из действительности, а не — действительность из суждения. Никакая теория, как бы хорошо она ни была построена, не может изменить факты: если она с ними не согласуется, то может только принести вред своим последователям.
Мир — это безупречно организованная система, созданная Б-гом: в этой системе нет ничего лишнего и есть все необходимое. В этом мире человеку отпущен ровно такой срок, который необходим ему, чтобы исполнить свое назначение, — ни днем больше, ни днем меньше. Следовательно, если человек пропустит даже один-единственный день или неделю, не говоря уже о месяцах, не выполняя своего предназначения, это будет невосполнимая потеря и для него, и для всего мироздания в целом. Каждый день, который прожит евреем без соблюдения предписаний Торы, безвозвратно потерян и для него и для всего нашего народа (ибо все мы — едины и несем взаимную ответственность друг за друга), а равно и для мироздания; и все теории, пытающиеся оправдать подобный образ жизни, никоим образом не могут опровергнуть этот факт."
На мой взгляд, совершается огромная ошибка и несправедливость, что вводится в обиход название «израильтяне», потому что в это понятие входят и арабы, и христиане, которые являются израильскими гражданами. И попытки ввести понятие «израильтяне» не стоит даже и обсуждать.
И еще один момент, который я хочу подчеркнуть, касается ошибочного мнения тех, кто полагает, что религия и соблюдение Торы важны в диаспоре, а когда люди приезжают в Израиль, что им достаточно языка, культуры и так далее, чтобы быть евреями. По моему мнению, все обстоит совершенно наоборот. На земле Израиля необходимость религии еще большая, чем в диаспоре, потому что если в диаспоре есть только опасность ассимиляции с господствующей нации (но по статусу евреи все равно останутся евреями), то в земле Израиля есть еще большая опасность — что христиане и мусульмане войдут, не дай Бог, в состав еврейского народа.
Ведь дело в том, что христиане и мусульмане живут на той же земле и учатся в той школе. И как показал опыт, даже во времена Храма было сказано, что «твои разрушители выйдут из тебя, из твоего народа».