Это не тот страх,который заставляет ненавидеть что-то в себе.Это тот страх,который заставляет презирать источник страха.То,что нам было страшновато проходить мимо антисемитского быдла,ни к чему такому,о чем вы писали,не привело.И нас таких было не двое и не трое.Да,те,кто могли, приспосабливались к окружающим условиям,и только.
Я не знаю ни одной еврейской пары,у которой была бы возможность пожениться по традиции,а она это не сделала.Вполне возможно,что такие есть,у них есть какие-то свои соображения,но это не значит,что они не уважают традиции,они их просто не соблюдают.Например,вы не соблюдаете шабат и едете в шабат делать шалыки,так вы даете "пощёчину общественному вкусу" и не уважаете традиции?
Ну и что?Вы мне про Мишку,а я вам про Таньку.Ходили мы с Танькой в синагогу на Лермонтовском проспекте(в Ленинграде) каждый год в сентябре.Народу было много,пели и плясали во дворе,там же и люди ходили с плакатами,приглашали иврит учить(вот на это мы не клевали-опасались таки),а на улице стояли наши "сограждане" и крыли "явреев" почем зря.Вот мимо них было страшно проходить.
Вы преувеличиваете как по поводу "дикого страха",так и по поводу "ненависти".Да,за "Железным занавесом" быть евреем было неудобно,неприятно,невыгодно,иногда опасно.Но это было для большинства привычное состояние,не вызывающее никакого такого страха,а следовательно,и ненависти к предмету.Многие оторванные от своих корней пытались хоть что-то минимальное соблюсти,например купить мацу на пейсах.
"В армии принимают гиюр очень многие без всяких проблем"-да,принимают,и очень многие -"с прикладными целями" и для удобства жизни в Израиле,а не потому,что хотят стать евреями.Вы тоже рассматриваете упрощенный гиюр в армии,как способ официального оформления еврейства с целью решить проблему брака?!Интересный подход...Девочка чувствует себя еврейкой,но на самом деле ею не является и ,видимо, не считает нужным решать проблему общедоступным способом.Может, что-то должно ее убедить,что пройдя гиюр(не с прикладными целями),она и станет еврейкой? Традиции должны объединять,но должен быть и мотив для объединения,а он не возникает сам собой,тем более у людей,вынужденно оторванных от своих корней.
Мне кажется,что эти люди не понимают всей сложившейся ситуации,хотя сами в ней жили, и чувствуют себя "святее папы римского".За время галута с еврейским народом произошли неизбежные изменения,часть ассимилировалась,большая часть отошла от религии.И разве это их вина?Это свершившийся факт,и государство должно его учитывать и способствовать приобщению к еврейской традиции.
"А у евреев столько времени, сколько они существуют, такой закон есть: рождённый от матери еврейки является евреем.
А откуда этот закон?
Он не выведен когда-то мудрейшим собранием и не придуман человеком сейчас, а является вечным повелением Б-га!
А где это повеление указано?
В Торе, книга Дварим (7:3,4): «Не вступай в семейные отношения с ними. Дочь свою не выдавай замуж за его сына. А дочь его не бери для сына своего…» (и см. дальше). В Талмуде, трактат Кидушин 68: «…сын от израильтянки называется твоим сыном, а рождённый от язычницы называется не твоим сыном, а её сыном…». Так же этот закон устанавливает Шульхан Арух (раздел Эвен Хаэзер, гл. 8, закон 5)."(Рав Ашер Кушнир)"...после слов Сары Аврааму "Выгони эту рабыню (Агарь) и сына от нее (Ишмаэля), ибо не будет наследовать сын рабыни этой с сыном моим, с Ицхаком (Бытие 21:10) - говорит Тора - "И сказал Бог Аврааму: все, что скажет тебе Сара, слушайся голоса ее, ибо в Ицхаке наречется род тебе" (Бытие 21:12). "Наречется род" - значит, речь идет именно о наследовании "национальности", избранности - по матери, а не по отцу! И соответственно, через много лет, к. концу жизни, "отдал Авраам все, что у него, Ицхаку. А сыновьям своим от наложниц дал подарки и отослал их еще при жизни своей..." (Бытие 25:6)."(Маханаим)
Пройти гиюр для чего?Для того,чтобы иметь возможность выйти замуж в Израиле?Гиюр проходят не для этого,гиюр-не способ устроить свою жизнь. Гиюр-возможность удовлетворить свою потребность присоединиться к еврейскому народу.А если у человека,гражданина Израиля, не возникает такой потребности,неважно по каким причинам,то в еврейском демократическом государстве у этого человека должна быть возможность устроить свою жизнь,например,жениться не по еврейской традиции-в мэрии,как это делается в других демократических странах.И раз такие люди не считаются евреями по Галахе,никакого ущерба еврейскому характеру государства они не нанесут.
Кто больше рассуждает о налогах ни вам,ни мне неведомо.У нас нет об этом никаких статистических данных.Сочинять проекты-маниловщина,согласна,от этого ничего не изменится.От того,что мы высказываем свои мнения в НК ,тоже ничего не изменится.Но каждый имеет право на свое мнение и не имеет обязанности предлагать что-то "конструктивное".В идеале мы для того и ходим на выборы,чтобы именно выбранные нами пытались сделать что-то "конструктивное",а мы бы на следующих выборах оценивали эти попытки.К сожалению,жизнь очень далека от идеала,поэтому некоторые считают,что кроме оценки действий наших "вождей",именно мы,"простые смертные" ,должны предлагать друг другу какие-то выходы из создавшегося положения.
Кроме того ,что мы сидим на форуме НК,каждый из нас "сидит" или "сидел" на своем рабочем месте и платит или платил налоги.Этого вполне достаточно,чтобы выражать свое мнение и свой взгляд на положение дел в своей стране.Если у кого-то еще и хватает ума сочинять полезные по его мнению проекты-молодец,флаг ему в руки.По-моему,действительная польза от них такая же,как и от нашей здесь критики.Единственное,чем мы можем хоть как-то "конструктивно" повлиять-своим голосованием,да и это очень спорное утверждение.
Есть те,кто делает все вышеперечисленное,или просто делает свою работу,но не распространяется об этом,из скромности.Или вы предпочитаете разговаривать в стиле "а ты кто такой"?
За прошедшие тысячелетия изменилась жизнь,изменилось сознание людей(тысячу лет назад,например, и атеистов не было).Поэтому,в рамках тех же традиций подход к людям должен меняться.Если обрезание не сделано на восьмой день,то традиция все равно уже нарушена.В чем смысл штрафа?Интересно,в Торе что-то сказано о таких штрафах?
А откуда этот закон?
Он не выведен когда-то мудрейшим собранием и не придуман человеком сейчас, а является вечным повелением Б-га!
А где это повеление указано?
В Торе, книга Дварим (7:3,4): «Не вступай в семейные отношения с ними. Дочь свою не выдавай замуж за его сына. А дочь его не бери для сына своего…» (и см. дальше). В Талмуде, трактат Кидушин 68: «…сын от израильтянки называется твоим сыном, а рождённый от язычницы называется не твоим сыном, а её сыном…». Так же этот закон устанавливает Шульхан Арух (раздел Эвен Хаэзер, гл. 8, закон 5)."(Рав Ашер Кушнир)"...после слов Сары Аврааму "Выгони эту рабыню (Агарь) и сына от нее (Ишмаэля), ибо не будет наследовать сын рабыни этой с сыном моим, с Ицхаком (Бытие 21:10) - говорит Тора - "И сказал Бог Аврааму: все, что скажет тебе Сара, слушайся голоса ее, ибо в Ицхаке наречется род тебе" (Бытие 21:12). "Наречется род" - значит, речь идет именно о наследовании "национальности", избранности - по матери, а не по отцу! И соответственно, через много лет, к. концу жизни, "отдал Авраам все, что у него, Ицхаку. А сыновьям своим от наложниц дал подарки и отослал их еще при жизни своей..." (Бытие 25:6)."(Маханаим)