Это не искусственный усилитель вкуса."Глутама́т на́трия (лат. natrii glutamas, англ. monosodium glutamate), мононатриевая соль глутаминовой кислоты, которая является одной из наиболее изобильно представленных в природе заменимых аминокислот... Глутамат натрия может образовываться в продуктах естественным путём (например, в соевом соусе или сыре рокфор) или же добавляться в них искусственно....В большом количестве присутствует в таких естественных продуктах как: томаты, мясо, молоко, грибы, сыр, творог, кукуруза, горох, рыба." Я тоже за здоровое питание.
"Согласно исследованию «The INTERMAP Cooperative Research Group», проведённому на 752 здоровых жителях Китая (из них почти половина — женщины) в возрасте 40—59 лет, случайным образом отобранных из трех деревень на севере и юге Китая, приём глутамата натрия увеличивает вероятность иметь избыточный вес. Схожим исследованием, проведённым позднее, установлено, что употребление в пищу глутамата натрия не ведёт к увеличению веса."
Для общего развития:"На сегодняшний день нет свидетельств наличия отрицательного воздействия глутамата натрия на организм человека при употреблении в пищу в количествах, представляющихся разумными...Также нет никаких научных свидетельств того, что продолжительное употребление в пищу глутамата натрия людьми в умеренных количествах может привести к физиологическим расстройствам."(Википедия)
Пример с массой народа абсолютно не подходит,особенно для "при возможности дружно вступает с ней в борьбу".Здесь действуют законы поведения толпы."Часто люди, случайно или намеренно оказавшиеся в толпе, не задумываются о том, что невольно подвергают себя серьезному риску. Причина, по которой собралась та или иная толпа, значения не имеет. Главным является то, что толпа — особый, живущий собственной жизнью биологический организм, суть которого становится ясна только в случае всеобщей паники.
ПОВЕДЕНИЕ ТОЛПЫ
Общая мыслительная способность большого скопления народа по значению близка к нулю, так как самые сообразительные и благоразумные люди, находясь в толпе, теряют способность реально воспринимать события. Они полностью подчинены психологии толпы, разительно отличающейся от психологии отдельно взятого нормального человека.
Одной из типичных черт толпы является стихийное возникновение всеобщей паники, которая носит резко асоциальный характер. Во время паники и бегства между людьми рушатся даже самые сильные эмоциональные связи. Так, муж может бросить жену, мать - ребенка и т. п. Люди, охваченные всеобщей паникой, склонны преувеличивать значение опасности, они не задумываются и не пытаются искать иных решений. Они просто бегут и во время этого совершают несовместимые с разумом поступки. Поведение толпы во время паники очень схоже с типичными случаями при пожарах: из охваченного огнем здания люди могут выпрыгнуть с любой высоты.
Каждой толпе нужен объект ненависти или лидер.
Она с одинаковым наслаждением учинит погром или подчинится чьей-то сильной воле. Толпа способна на самопожертвование, равно как и на страшную жестокость. В жизни толпы, особенно с социально-политическими наклонностями, важны такие события, как первая кровь или первый камень, брошенный в витрину. В этом случае возникает ситуация, когда всеобщая безответственность может превратить каждого отдельного человека в преступника."
А я считаю,что и оценивать ситуацию в данном моменте мы не должны.Мы знаем о ситуации только то,что нам сообщают СМИ.Тем,кто находится в этой ситуации,виднее.
Знаю людей,вылеченных химией.Осложнения есть,но не у всех бывают одни и те же.Я думаю,никто не откажется от такого лечения при соответствующем диагнозе.Насчет "зря" и какой надо оставаться-каждый выбирает свой путь сам.А судить и решать в таких случаях мы не имеем права.
Арабские "братья" здесь ни при чем,мухи отдельно,котлеты-отдельно,и это не диффузия,а извращение и циничное использование (т.е. создание иллюзии)"пастухами" идеалов Торы в своих интересах. Б-г-один,Тора-одна,идеалы Торы-одни,но у каждого есть свобода выбора.И то,что выбрали внушать "пастухи" своим подопечным и на что их толкать,гораздо страшнее всех арабских братьев вместе взятых.
Никто не считает,что хозяину "сыпятся шальные деньги и он должен раздавать их в качестве повышенной зарплаты работников."Просто ничего апокалиптического не случится,если он начнет выполнять принятый закон.Помнится,сколько шума было перед повышением минимальной зарплаты.Частники поразоряются,рабочих пачками поувольняют,короче,всему конец...Повысили,и что?Не надо так трепетно относиться к доходам работодателей,все равно работодатели отнесутся к своим доходам еще более трепетно и своего не упустят.А тем,кто еле дышат и не умеют управлять производством,такие затраты на повышение зарплаты работников,что мертвому припарка.Разорятся они не от этого,а от того,что не своим делом занялись.
Вы описываете работодателя,который еле сводит концы с концами.Есть немало работодателей,которым не надо "изыскивать",а надо "скрипя сердцем" отщипнуть от своей прибыли небольшой кусочек и отдать его своим "орудиям труда".Могу привести в пример своего работодателя.За все время,что я у него работаю(7 лет),под песни "мацав каше и еще кашее" для просящих повышение зарплаты ,он уже купил три завода,новое оборудование на них и один завод уже перестроил.Поэтому ему никакого особого убытка не будет от того,что он чуток повысит зарплату двум нашим уборщикам.А керен иштальмут можно продолжать и на новом месте.
"Один из организаторов вчерашних акций протеста в столице, в которых приняли участие тысячи верующих, заявил, что "террористы-самоубийцы готовы отдать свою душу за идеалы Торы"-это хорошо показывает,откуда ветер дует,кто руководит всеми безобразиями и идет ли речь на самом деле об "идеалах Торы".Что обычно делают террористы-самоубийцы,известно. Т.е. "борцы за идеалы Торы",преследуя свои цели, собираются убивать,и кого,своих мирных соплеменников?А как же "Не убивай",это к Торе не относится?
Кому Израиль должен отдавать свою землю? "Постоянные попытки арабских политиков и пропагандистов установить “историческую связь” между Палестиной и “палестинским национализмом” были наголову разбиты Рашидом Халиди в его книге “Палестинская идентификация”, опубликованной в 1997 году. Слова автора книги, профессора истории, который был советником палестинской арабской делегации на мадридской мирной конференции в 1991 году и участвовал в каждой из десяти израильско-палестинских двусторонних встреч в Вашингтоне в 1993 году, более, чем достойны внимания.
Халиди пишет: “Сегодня существует целая группа главных течений нерелигиозного палестинского национализма, которые объединились в ПЛО и представлены на протяжение последних тридцати лет ее различными организациями. Эти группы, ...отражающие взгляды подавляющего числа палестинцев, начиная с середины или с конца 60-х годов, стали проявлять новую тенденцию, согласно которой палестинский национализм имеет глубокие исторические корни. ...Некоторые ярые сторонники этих взглядов идут еще дальше, в глубь истории Палестины на несколько веков и даже тысячелетий, выискивая там национальное самосознание и самоидентификацию, которые на самом деле возникли относительно недавно. ... Эта идентификация просто не существовала одно или два поколения тому назад, и была, чем-то абсолютно новым и малораспространенным перед началом Первой Мировой войны. ...Трансформация чувства собственного “я” у арабского населения Палестины, которое началось прямо перед Первой Мировой войной и усилилось сразу же после нее, привело к возникновению палестинской национальной идентификации там, где еще несколько десятков лет до этого ничего не существовало.”
Если учесть, что в 1900 году все население Палестины не превышало 100 000 человек, то получится, что сионистский лозунг “Земля без народа - народу без земли” был не так уж далек от истины. Он не означал, что совсем никто не жил в Палестине, а просто подчеркивал, что нееврейское население Палестины представляло собой конгломерат десятков различных групп жителей, имевших очень мало общего, то есть не составлявших единую нацию или народ. Этих жителей не объединяла никакая национальная идея. Паркс писал, что бальфурская декларация фактически “в первый раз создала на политической карте территориальную единицу под названием Палестина... Исторически, такое понятие, как “палестинские арабы” не существовало, и у арабов этой вновь созданной территориальной единицы не было никакого чувства единства.”"
ПОВЕДЕНИЕ ТОЛПЫ
Общая мыслительная способность большого скопления народа по значению близка к нулю, так как самые сообразительные и благоразумные люди, находясь в толпе, теряют способность реально воспринимать события. Они полностью подчинены психологии толпы, разительно отличающейся от психологии отдельно взятого нормального человека.
Одной из типичных черт толпы является стихийное возникновение всеобщей паники, которая носит резко асоциальный характер. Во время паники и бегства между людьми рушатся даже самые сильные эмоциональные связи. Так, муж может бросить жену, мать - ребенка и т. п. Люди, охваченные всеобщей паникой, склонны преувеличивать значение опасности, они не задумываются и не пытаются искать иных решений. Они просто бегут и во время этого совершают несовместимые с разумом поступки. Поведение толпы во время паники очень схоже с типичными случаями при пожарах: из охваченного огнем здания люди могут выпрыгнуть с любой высоты.
Каждой толпе нужен объект ненависти или лидер.
Она с одинаковым наслаждением учинит погром или подчинится чьей-то сильной воле. Толпа способна на самопожертвование, равно как и на страшную жестокость. В жизни толпы, особенно с социально-политическими наклонностями, важны такие события, как первая кровь или первый камень, брошенный в витрину. В этом случае возникает ситуация, когда всеобщая безответственность может превратить каждого отдельного человека в преступника."
Халиди пишет: “Сегодня существует целая группа главных течений нерелигиозного палестинского национализма, которые объединились в ПЛО и представлены на протяжение последних тридцати лет ее различными организациями. Эти группы, ...отражающие взгляды подавляющего числа палестинцев, начиная с середины или с конца 60-х годов, стали проявлять новую тенденцию, согласно которой палестинский национализм имеет глубокие исторические корни. ...Некоторые ярые сторонники этих взглядов идут еще дальше, в глубь истории Палестины на несколько веков и даже тысячелетий, выискивая там национальное самосознание и самоидентификацию, которые на самом деле возникли относительно недавно. ... Эта идентификация просто не существовала одно или два поколения тому назад, и была, чем-то абсолютно новым и малораспространенным перед началом Первой Мировой войны. ...Трансформация чувства собственного “я” у арабского населения Палестины, которое началось прямо перед Первой Мировой войной и усилилось сразу же после нее, привело к возникновению палестинской национальной идентификации там, где еще несколько десятков лет до этого ничего не существовало.”
Если учесть, что в 1900 году все население Палестины не превышало 100 000 человек, то получится, что сионистский лозунг “Земля без народа - народу без земли” был не так уж далек от истины. Он не означал, что совсем никто не жил в Палестине, а просто подчеркивал, что нееврейское население Палестины представляло собой конгломерат десятков различных групп жителей, имевших очень мало общего, то есть не составлявших единую нацию или народ. Этих жителей не объединяла никакая национальная идея. Паркс писал, что бальфурская декларация фактически “в первый раз создала на политической карте территориальную единицу под названием Палестина... Исторически, такое понятие, как “палестинские арабы” не существовало, и у арабов этой вновь созданной территориальной единицы не было никакого чувства единства.”"