Нам в садике КАЖДЫЙ день после дневного сна давали горячее молоко с пенкой и лимонные(мокрые) вафли, я это есть не могла и меня заставляли сидеть за столом, до тех пока за мной не придут родители.И били железной линейкой по рукам ,за то что я рисовала левой рукой( я левша).
Да пусть не пользуються. И интернетом и другими плодами цивилизации ,которые дает прогресс. Пусть безвылазно сидят в своих гетто. И в светские районы не выходят.Тогда точно ничего не приведет к травмированию нежных датишных душ.
Когда я слышу как марроканцы говорят "ма ниСма?" и " ма Сломха?" и так далее,мне кажеться что у них г..о во рту и не только там ,а и в голове тоже.Это у них строение организма такое.
0 января 2012. Близкий родственник духовного лидера партии ШАС, рава Овадьи Йосефа, встретился с депутатом от партии «Авода» Эйтаном Кабелем и попросил его передать Государственному контролеру Михе Линденштраусу донос о «преступных» действиях рава Овадьи, его сыновей и других лидеров партии ШАС, сообщает в субботнем приложении к газете «Едиот Ахронот» обозреватель Нахум Барнеа.
Барнеа получил информацию от депутата Кабеля и видел документ, предназначенный для передачи Госконтролеру. Родственник рава Овадьи обвиняет почтенного старца в попытках подмять под себя весь главный раввинат Израиля, внедрить своих родственников на посты главных раввинов многих ключевых городов, включая Иерусалим, — и все это, по мнению автора доноса, делается ради продвижения частных коммерческих интересов клана Овадьи Йосефа.
Престарелый рав Овадья живет в доме своего сына, рава Моше Йосефа, который является «самым влиятельным человеком в ШАС» возглавляет частную инспекцию кашрута «Бейт Йосеф». Автор документа сообщает, что министр по делам религий Яаков Марги (ШАС), служит «тараном», продвигающим людей Моше Йосефа на посты главных городских раввинов и руководителей религиозных советов — с тем, чтобы те продвигали коммерческие интересы «Бейт Йосеф».
В письме приводится ряд примеров, включая борьбу за пост главного раввина Иерусалима, на который лидеры ШАС и главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар продвигают второго сына рава Овадьи, Ицхака Йосефа. Автор документа сообщает, что рав Амар и рав Йосеф не стесняются открыто поддерживать кандидатуру Ицхака Йосефа, а министр Марги давит на раввинатские структуры, от которых зависит избрание городского раввина, и предлагает их членам коррупционные сделки — например, пост главы религиозного совета для сына в обмен на поддержку нужной кандидатуры.
Сам факт обращения к Госконтролеру от человека, входящего в тесный семейный круг духовного лидера сефардской общины — событие экстраординарное, подчеркивает Нахум Барнеа. Обозреватель «Едиот Ахронот» задается резонным вопросом, почему израильская правоохранительная система, жестко преследующая политиков за любые попытки продвигать по службе даже дальних родственников, совершенно не обращает внимания на непотизм и коррупцию в религиозных структурах, хотя в Израиле эти структуры финансируются налогоплательщиками — точно так же, как и все остальные государственные ведомства.
Какое время им требуется????У них времени было 60 лет.Хватит!!!!!Пора снять себя лапсердаки и идти как и все служить. Не могут с автоматом бегать. Ок! В стройбате они как раз и смогут проявить "свои лучшие качества".И хватит разглагольствовать сколько лет им нужно для решения! Все, время кончилось! Пора служить.
Барнеа получил информацию от депутата Кабеля и видел документ, предназначенный для передачи Госконтролеру. Родственник рава Овадьи обвиняет почтенного старца в попытках подмять под себя весь главный раввинат Израиля, внедрить своих родственников на посты главных раввинов многих ключевых городов, включая Иерусалим, — и все это, по мнению автора доноса, делается ради продвижения частных коммерческих интересов клана Овадьи Йосефа.
Престарелый рав Овадья живет в доме своего сына, рава Моше Йосефа, который является «самым влиятельным человеком в ШАС» возглавляет частную инспекцию кашрута «Бейт Йосеф». Автор документа сообщает, что министр по делам религий Яаков Марги (ШАС), служит «тараном», продвигающим людей Моше Йосефа на посты главных городских раввинов и руководителей религиозных советов — с тем, чтобы те продвигали коммерческие интересы «Бейт Йосеф».
В письме приводится ряд примеров, включая борьбу за пост главного раввина Иерусалима, на который лидеры ШАС и главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар продвигают второго сына рава Овадьи, Ицхака Йосефа. Автор документа сообщает, что рав Амар и рав Йосеф не стесняются открыто поддерживать кандидатуру Ицхака Йосефа, а министр Марги давит на раввинатские структуры, от которых зависит избрание городского раввина, и предлагает их членам коррупционные сделки — например, пост главы религиозного совета для сына в обмен на поддержку нужной кандидатуры.
Сам факт обращения к Госконтролеру от человека, входящего в тесный семейный круг духовного лидера сефардской общины — событие экстраординарное, подчеркивает Нахум Барнеа. Обозреватель «Едиот Ахронот» задается резонным вопросом, почему израильская правоохранительная система, жестко преследующая политиков за любые попытки продвигать по службе даже дальних родственников, совершенно не обращает внимания на непотизм и коррупцию в религиозных структурах, хотя в Израиле эти структуры финансируются налогоплательщиками — точно так же, как и все остальные государственные ведомства.