Странные они ребята: что Эрдоган, что кузены наши. Казалось бы, что уж проще - садитесь за стол переговоров, определяйте границы, ну, и так далее. Тогда никто из израильтян не сможет посягать на заграницу, правда? А посягнут - свои же и посадят. Но такая простая мысль ни у одного кузена почему-то не возникает. А жаль.
"Когелет столь безгранично пессимистичен, что многие мудрецы действительно выступали против включения этой книги в Библию. Включили ее по двум причинам: из-за убежденности, что автор — царь Шломо, и из-за заключительных стихов, которые идут в противоречие с риторикой остальной книги: «Послушаем всему заключение: Б-га бойся и соблюдай Его заветы, потому что в этом -— вся (суть) человека» (12:13).
Одна из наиболее смущающих черт книги — ее полное отрицание потусторонней жизни и веры в воздаяние и наказание. Когелет настаивает, что Б-г относится к хорошим людям точно так же, как и к плохим: «Участь одна праведнику и нечестивцу, доброму и чистому и оскверненному; приносящему жертву и тому, кто жертвы не приносит... Это и худо во всем том, что делается под солнцем, что одна участь всему» (9:2 — 3). Чтобы усилить свою мысль, Когелет подчеркивает, что после смерти «нет ни дела, ни замысла, ни знания» (9:10)."
Не стало Саддама - не стало шахидской стипендии - прекратились теракты-самоубиства. По мне, так превосходный результат. Ахми пока что только треплется. Неприятно, но не смертельно.
Суды работают медленно, это да. Дело не в том, что у Вас права не равные, дело в том, что здесь не понимают то, что "время - деньги". Кстати, когда выиграете дело, еще убедитесь как отвратительно работают судебные исполнители.
А что говорит традиция о зависти? Хотят люди, допустим, тысячу, допустим даже лишнюю, заработать. Заметьте - заработать, а не украсть или обманом выманить. И тут приходит человек, которого зависть душит и говорит: "а низзя, не смей!" Довольно-таки странная ситуация, знаете ли.
Да ну? А я вот слыхала, что мудрецы (МУДРЕЦЫ, я сказала, а не предводители ультраортодоксальных бандарлогов), говорят о том, что бог построил и, когда счел нужным, разрушил первый храм и УЖЕ второй был построен вопреки воле божьей. Как Вам это?
Вы шутите! Можно подумать, что нет законов в стране, гарантирующих достойную оплату и 42-хчасовую рабочую неделю, а так же оплату за переработки и за необходимость (если человек трудится в той области, где производство не может быть остановлено на выходные и праздники) работать в дни, когда другие отдыхают.
Тьма идиотских мнений. Частный бизнес имеет право на избирательность обслуживания. Да, неприятно, когда тебе отказывают. Но это вполне можно пережить. Ресторанов хватает.
Если уж и жаловаться на ресторан, то аппелировать к тому факту, что у солдата нет времени ездить переодеваться к обеду, потом опять ехать в ресторан, потом опять переодеваться, потом продолжать порученные дела. Но опять же - вокруг хватает ресторанов. Зато не хватает понимания, что другой человек имеет право сказать "нет".
Ну, как маленький, ей богу. Проведем биометрию и введем в бортовой компьютер три группы. "Невинные" - этим робот сорвет и подарит одуванчик, "сомнительные" - этих робот арестует и доставит "куда надо" для выяснения и "виновные" - встретив этих робот открывает огонь на поражение. Публичные декларации от "виновных" "мы больше не будем, простите нас и переведите в "сомнительные" - принимаются. Патамучта мы гуманные и незлопамятные.
Да что они мелочатся, по двое-трое прибавляют? Там были все 7,5 миллиона израильтян, включая стариков, детей, больных, увечных и представителей нетитульных наций.
Как интересно. А на себя, любимых, они в полицию не жаловались? Присылают людям тысячные среднепотолочные счета за воду потому что не заменяют старые счетчики. Как требует, между прочим, закон.
Дети Газы по исламской традиции все равно будут есть объедки после пиршества взрослых мужчин. Как и женщины. И никакое изобилие этого не изменит. И это не Израиля вина.
(Вы перепутали клещей и комаров.)
Хотя, хозяева могут как угодно кочевряжится, я бы к ним второй раз не пошла.
Кстати, военная форма приравнивается к костюмам в ресторанах. Всегда приравнивалась.
Одна из наиболее смущающих черт книги — ее полное отрицание потусторонней жизни и веры в воздаяние и наказание. Когелет настаивает, что Б-г относится к хорошим людям точно так же, как и к плохим: «Участь одна праведнику и нечестивцу, доброму и чистому и оскверненному; приносящему жертву и тому, кто жертвы не приносит... Это и худо во всем том, что делается под солнцем, что одна участь всему» (9:2 — 3). Чтобы усилить свою мысль, Когелет подчеркивает, что после смерти «нет ни дела, ни замысла, ни знания» (9:10)."
Если уж и жаловаться на ресторан, то аппелировать к тому факту, что у солдата нет времени ездить переодеваться к обеду, потом опять ехать в ресторан, потом опять переодеваться, потом продолжать порученные дела. Но опять же - вокруг хватает ресторанов. Зато не хватает понимания, что другой человек имеет право сказать "нет".