И ничего нового под солнцем......Вспомните "стяжателей и нестяжателей"..Патрикеев -Косой проиграл(несмотря на свое пр-ние и связи)...Иосифляне(сторонники Полоцкого) выступали за усиление роли гос-ва в России 16 века....Т.е. БЫЛИ СТОРОННИКАМИ ВЛАСТИ...
«Нет, конечно. Смех – это слабость, гнилость, распущенность нашей плоти. Это отдых для крестьянина, свобода для винопийцы. Даже церковь, в своей бесконечной мудрости, отводит верующим время для смеха – время праздников, карнавалов, ярмарок. Установлены дни осквернения, когда человек освобождается от лишних гуморов, от лишних желаний и замыслов… Самое главное – что при этом смех остается низким занятием, отдушиной для простецов, поруганьем таинства – для плебеев. Это говорил и апостол: чем разжигаться, лучше вступайте в брак. Чем сопротивляться порядку, заведенному Господом, смейтесь и развлекайтесь своими жалкими пародиями на порядок, смейтесь после вкушения пищи, после опустошения кувшинов и фляг. Выбирайте царя дураков, дурачьте себя ослиными и поросячьими литургиями, играйте и представляйте ваши сатурналии вверх тормашками…
Мы оборотились. Говоривший был старец, согбенный годами, белый как снег, весь белый – не только волосы, а и кожа, и зрачки. Я догадался, что он слеп. Но голос его сохранял властность, а члены – крепость, хотя спина и сгорбилась от возраста. Он держался, будто мог нас видеть, и впоследствии я не раз отмечал, что двигается он и говорит, как будто не утратил дара зрения. А по речи казалось, что он обладает и даром прорицания.
«Сей муж, славный годами и ученостию, – сказал Малахия Вильгельму, – Хорхе из Бургоса. Он старше всех в монастыре, кроме одного Алинарда Гроттаферратского, и он тот самый, к кому большинство монахов несет бремена прегрешений на тайную исповедь. – И продолжил, обратаясь к старцу: – Перед вами брат Вильгельм Баскервильский, гость обители».
«Вы, верю, не прогневались на мой упрек, – отрывисто заговорил старец. – Я услышал, как смеются над тем, что достойно осмеяния, и призвал братьев помнить правило нашего устава. Ибо ради обета молчания монах обязан удерживаться даже от добрых речей, и тем паче от дурных. Об этом же и псалмопевец глаголет. Подобно дурным речам, существуют дурные образы – те, которые клевещут на творца, представляя созданный им мир в искаженном свете, противно тому, каков он должен быть, всегда был и всегда пребудет, во веки веков, до скончания времен. Но не к вам я обращаюсь, пришедшему из иного ордена, где, как я слышал, снисходительно относятся к неуместным игрищам».
Никакую веру нельзя идеализировать....Она себя сама идеализирует...Это есть альфа и омега религий.(если Вы имели ввиду религию,а не веру в виде чистом ,веру индивидуальную,внутреннюю,не выставляемую напоказ,чувство еденения с богом,природой,со своим "я"...То что если и связаанно с какой нибудь религией,то весьма отдаленно).
И потом....Странная манера постоянно дико(слово весьма уместно.не правда ли?)обижаться,оскорбляться или дико же радоваться сжигая флаги или стреляя вверх из оружия?Подобные эмоции свойственны народам недалеко ушедшим с века каменного...Назвать ли их полузверьми?Не знаю.
Вычурный интерьер но не боле чем.....Кач-во не соответствует эпохи(видно "издержки цивилизации),на дверях 17 века,гербы русских городов конца 18го...и т.д...
А,они поймут...Как,с ужасом ,в конце 11го века, увидев толпы голодных голодранцев- франков,поняли,что,чтобы выжить, нужно договариваться.....И не возмущайтесь сравнением Израиля с европейской культурой или цивилизацией ,если хотите,,-более примитивной,чем арабская в то время...Здесь идет речь об институте более сильном,жизнестойком и потенциальном.
"А вот в наше время солнце было ярче и трава зеленей...".....-Это, про "Времена и нравы"
".И еще конечно интернет"...Но, каждого своя граница восприятия и для кого то Кант-более или менее сложно .а для другого и "Маша и медведи"-"Бином Ньютона"...
"Постепенное вторжение германских народов в пределы Римской империи сопровождалось громадными последствиями как для внешней политической истории, так и во внутреннем развитии Западной и Восточной империи. Политика императоров, частью направляемая силою обстоятельств, против которых невозможно было бороться, частью же сознательно вызывавшая и поощрявшая германскую иммиграцию, могла в значительной степени иметь себе оправдание в том для всех очевидном факте, что везде, в особенности же на границах, замечалась убыль населения, что чувствовалась потребность пополнить редеющие ряды земледельцев, увеличить податные классы, с которых можно было бы собирать подати и вербовать легионы. Германцы удовлетворяли всем указанным потребностям, и массы их в III и IV вв. переходят в империю или в качестве военнопленных, или добровольно вступивших в зависимые отношения. "
Очевидно,что Израиль,как страна,общество и гос-во,обладает огромной силой ...Раз может позволить себе подобную систему правления и подобных людей у кормила власти.
лжи природу волчью:
часто, медом потчуя,
нас питают желчью,
часто сердце медное
златом прикрывают,
род ослиный львиную
шкуру надевает.
С голубиной внешностью
дух в разладе волчий:
губы в меде плавают,
ум же полон желчи.
Не всегда-то сладостно
то, что с медом схоже:
часто подлость кроется
под атласной кожей.
Замыслы порочные
скрыты речью нежной,
сердца грязь прикрашена
мазью белоснежной.
Поражая голову,
боль разит все тело;
корень высох - высохнуть
и ветвям приспело.
Возглавлять вселенную
призван Рим, но скверны
полон он, и скверною
все полно безмерною -
ибо заразительно
веянье порока,
и от почвы гнилостной
быть не может прока.
Рим и всех и каждого
грабит безобразно;
пресвятая курия -
это рынок грязный!
Там права сенаторов
продают открыто,
там всего добьешься ты
при мошне набитой.
Кто у них в судилище
защищает дело,
тот одну лишь истину
пусть запомнит смело:
хочешь дело выиграть -
выложи монету:
нету справедливости,
коли денег нету.
Есть у римлян правило,
всем оно известно:
бедного просителя
просьба неуместна.
Лишь истцу дающему
в свой черед дается -
как тобой посеяно,
так же и пожнется.
Лишь подарком вскроется
путь твоим прошеньям.
Если хочешь действовать -
действуй подношеньем.
В этом - наступление,
в этом - оборона:
деньги ведь речистее
даже Цицерона.
Деньги в этой курии
всякому по нраву
весом, и чеканкою,
и сверканьем сплава.
В Риме перед золотом
клонятся поклоны,
и уж, разумеется,
все молчат законы.
Ежели кто взяткою
спорит против права -
что Юстиниановы
все ему уставы?
Здесь о судьях праведных
нету и помина -
деньги в их суме - зерно,
а закон - мякина.
Алчность желчная царит
в Риме, как и в мире:
не о мире мыслит клир,
а о жирном пире;
не алтарь в чести, а ларь
там, где ждут порядка,
и серебряную чтят
марку вместо Марка.
К папе ты направился?
Ну так знай заране:
ты ни с чем воротишься,
если пусты длани.
Кто пред ним с даянием
появился малым, -
взором удостоен он
будет очень вялым.
Не случайно папу ведь
именуют папой:
папствуя, он хапствует
цапствующей лапой.
Он со всяким хочет быть
в пае, в пае, в пае -
помни это каждый раз,
к папе приступая.
Писарь и привратники
в этом с папой схожи,
свора кардинальская
не честнее тоже.
Если, всех обславивши,
одного забудешь, -
всеми разом брошенный,
горько гибнуть будешь.
Дашь тому, дашь этому,
деньги в руку вложишь,
дашь, как можешь, а потом
дашь и как не можешь.
Нас от многоденежья
славно в Риме лечат:
здесь не кровь, а золото
рудометы мечут.
К кошельку набитому
всем припасть охота;
раз возьмут и два возьмут,
а потом без счета.
Что считать на мелочи?
Не моргнувши глазом,
на кошель навалятся
и придушат разом.
Словно печень Тития,
деньги нарастают:
расточатся, явятся
и опять растают.
Этим-то и кормится
курия бесстыдно:
сколько ни берет с тебя,
все конца не видно.
В Риме всё навыворот
к папской их потребе:
здесь Юпитер под землей,
а Плутон на небе.
В Риме муж достойнейший
выглядит не лучше,
нежели жемчужина
средь навозной кучи.
Здесь для богача богач
всюду все устроит
по поруке круговой:
рука руку моет.
Здесь для всех один закон,
бережно хранимый:
"Ты мне дашь - тебе я дам" -
вот основа Рима!
Однако,православие-живее всех живых с тех пор.
Мы оборотились. Говоривший был старец, согбенный годами, белый как снег, весь белый – не только волосы, а и кожа, и зрачки. Я догадался, что он слеп. Но голос его сохранял властность, а члены – крепость, хотя спина и сгорбилась от возраста. Он держался, будто мог нас видеть, и впоследствии я не раз отмечал, что двигается он и говорит, как будто не утратил дара зрения. А по речи казалось, что он обладает и даром прорицания.
«Сей муж, славный годами и ученостию, – сказал Малахия Вильгельму, – Хорхе из Бургоса. Он старше всех в монастыре, кроме одного Алинарда Гроттаферратского, и он тот самый, к кому большинство монахов несет бремена прегрешений на тайную исповедь. – И продолжил, обратаясь к старцу: – Перед вами брат Вильгельм Баскервильский, гость обители».
«Вы, верю, не прогневались на мой упрек, – отрывисто заговорил старец. – Я услышал, как смеются над тем, что достойно осмеяния, и призвал братьев помнить правило нашего устава. Ибо ради обета молчания монах обязан удерживаться даже от добрых речей, и тем паче от дурных. Об этом же и псалмопевец глаголет. Подобно дурным речам, существуют дурные образы – те, которые клевещут на творца, представляя созданный им мир в искаженном свете, противно тому, каков он должен быть, всегда был и всегда пребудет, во веки веков, до скончания времен. Но не к вам я обращаюсь, пришедшему из иного ордена, где, как я слышал, снисходительно относятся к неуместным игрищам».
плати свои долги
нам это кто завешал
"хоть плач,а всеж смоги"
кидать когото смысла нет
ведь мир настолько мал
настолько ясен прост ответ
"что сеял-то собрал"
раз хочешь ты найти Грааль
не попадай впросак
будь честен,прям ,,как Персиваль
Сэр Ланселот де Лак.
Как не остановил он меня у венца
За тот брак наш платил только я (своей кровью)
А,кого обвинять,не всемира ль отца?
Он ответит(наверное) :"Сам виноват!"
У тебя две главы,а,ума нет палат.
Да и думать двумя человек не умеет
В основном только нижней,чем и странноват..
Почему не другой,я никак не пойму
Не подсилам ответ даже бога уму
А,ответ лишь один-"Что хотим-получаем"
И,бессмысленно к Небу взывать "почему".
Чье то судно с ветром борется у мыса.
На рассохшейся скамейке Младший Плиний
Дрозд щебечет в шевелюре кипариса"
Ну жара-в аду намного холоднее
Вот бы кондиционер на всю округу.
Вечера лишь оживляют в Кармиэле
Жизнь увы течет по замкнутому кругу.
Днем работа а на ней все те же рожи
не испорченные вовсе интеллектом.
И не греет мысль что стану я похоже
В том объекте прописавшимся субъектом.
Попадется собутыльник интересный
Выпил я бы с ним поллитра без закуски.
И плевать на то,пусть даже кто то местный
Да не могут они водку пить по русски.
Скоро осень там зима(не как в России
когда снег кружась метется вдоль аллеи).
Что январь здесь?-только серость, дождь да ветер
Таже дрянь как у вас в мае и в апреле.
Сяду вечером в обнимку с монитором
Органист почти-вот это ловкость пальцев!
Расширение для "узких кругозором"?
Интернет для нас похоже-"дар данайцев".
Здесь политика не делает поэтом
"Место"-бизнес-дело-срок...никто не верен
Все враги.А что друзья?
Пока что нет...ну и не нужно..
Сам я справлюсь,я уверен.
Что арабы???Они были есть и будут
Из дерьма никак не зделаешь конфету.
Как их трахнули....Никак все не забудут...
Недовольные развитием сюжета...
Зелень баксов,упакованных в котлеты
Пачка евро в аппетитной упаковке.
Чеки стопкой..Столь знакомые сюжеты...
Факс попискивает крысой в мышеловке.
За окном белье в пыли ,волной трепещет
В холодильнике сырок подернут белым.
В телевизоре политик все клевещет
И соседка здесь..Ну вроде
В чем то сером...(1)
1) Я дальтоник.
".И еще конечно интернет"...Но, каждого своя граница восприятия и для кого то Кант-более или менее сложно .а для другого и "Маша и медведи"-"Бином Ньютона"...
Звериным криком багрима..."
Всю колоду менять..
Не найдешь в ней того
Кто б страну мог поднять.
Как в борделе…
Когда нет клиентов,кровати
Бесполезно по новому
Переставлять.