Министр иностранных дел Израиля Авигдор Либерман заявил, что отношение шведского правительства и МИД к лживой публикации в стокгольмском издании Aftonbladet напоминает поведение этой страны во время Второй мировой войны, когда ее руководство предпочитало не вмешиваться в процесс уничтожения евреев фашистами.
"Очень жаль, что МИД Швеции предпочитает не вмешиваться в ситуацию, которая напоминает кровавый навет против евреев. Статья в Aftonbladet является естественным продолжение антисемитских протоколов сионских мудрецов и дела Бейлиса, когда евреев обвиняли в использовании детской крови христиан для приготовления мацы", - сказал глава МИД Израиля.
От лица государства Израиль Либерман намерен передать официальную ноту протеста своему шведскому коллеге Карлу Бильдту.
Отметим, что выступление Либермана явилось реакцией на вчерашнее сообщение МИД Швеции, в котором говорилось, что "страна несет ответственность за сохранение свободы прессы на ее территории".
В заявлении отмечалось, что позиция, озвученная вчера послом Швеции в Израиле Элизабет Борсен, "отражает ее личную точку зрения и не является официальной позиций МИД и правительства страны".
Как сообщила вчера радиостанция "Коль Исраэль", посол Швеции в Израиле выразила свое крайнее неприятие публикации в крупнейшем издании страны Aftonbladet, в которой автор обвиняет ЦАХАЛ в краже человеческих органов у палестинцев и их последующей перепродаже.
"Правительство и народ Швеции не поддерживают обвинения против Израиля. Вся ответственность за опубликованный навет лежит на редакции и владельцах издания", - говорилось в заявлении посла Швеции по данному вопросу. Как показало время, "правительство и народ Швеции" оказались тут не причем. Предвзято понятая "свобода слова" оказалась для МИД Швеции важнее правильности и достоверности фактов, изложенных в статье Aftonbladet.
Позднее сам автор заметки в Aftonbladet признал, что пользовался непроверенной информацией из палестинских источников, которые в последнее время все чаще оказываются лживыми и тенденциозными.
Вместе с тем, Бутсром отрицал антисемитский характер своего "произведения", которым он хотел привлечь "внимание общественности к проблемам палестинского народа".