Премьер-министр Израиля Биньямин Нетаниягу поблагодарил папу римского Бенедикта за его высказывания по поводу трактовки Евангелия. Речь идёт о вине еврейского народа в распятии Христа. В своей книге Бенедикт XVI пишет, что выражение "кровь его на нас и детях наших", которое веками использовалось как повод для погромов, касается всего человечества.
"Когда уже настало утро, все первосвященники и старейшины народа имели совещание об Иисусе, чтобы предать его смерти". Так начинается глава 27 "Евангелия от Матвея", та глава, где напуганный сновидением жены Пилат пытается добиться от толпы помилования назарянина в честь приближающего праздника Песах, но собравшиеся у резиденции кричат: "Да будет распят".
Знал ли папа Бенедикт, комментируя евангельский текст в ещё неопубликованной работе "Святая неделя от въезда в Иерусалим до воскрешения", что несколько строк всколыхнули религиозный и политический Израиль, что премьер страны Биньямин Нетаниягу моментально выступит со специальным заявлением.
"Он фактически снимает то пятно ответственности за смерть Иисуса Христа, которое преследовало весь народ на протяжении, наверное, всей истории отношений между евреями и христианами", - отметил советник премьер-министра Израиля.
"Я рад, что папа римский решился сказать об этом. Эти ложные обвинения много столетий были поводом для жесточайшего гонения на еврейский народ. Погромщики всех мастей часто выходили творить беззаконие с иконами в руках, но Синедрион ни тогда, ни сейчас не мог отдать соплеменника в руки палачей-язычников", - считает раввин Йоси Бен-Алуф.
Из местных комментариев слов папы следует, что на еврейском народе нет крови. И, значит, нет коллективной ответственности, но у понтифика сказано тоньше, у него говорится, что кровь Христа не может быть проклятием.
О том, что кровь Христова - не проклятие, а благословение, узнали на Тайной вечере ещё первоапостолы, все сплошь урождённые иудеи. О том, что ответственность не может пасть на детей тех, кто кричал "распни его, распни", но для христиан любая ответственность уже 2 тысячи лет носит сугубо личный характер.
В Израиле к папе отношение двоякое. Его торжественно принимали в 2009 году, выпустив к визиту марки. Его ругали за неуклюжие слова, сказанные в музее жертв Холокоста. Но сегодня и ортодоксы, и раввины-реформисты вздохнули с облегчением: в словах блюстителя престола Святого Петра услышали призыв к миру.
Громкие заголовки о том, что папа снял с еврейского народа исторические обвинения в распятии, звучат как указ об амнистии, об отмене приговора, но нет амнистии, ибо христианство не оперирует понятием "народ", обращаясь к каждой конкретной душе. Приговор не отменяли, ибо его не было, в отличие от невинной крови жертв погромов и концлагерей.

vesti.ru