К большому сожалению, информационная война, которая ведется с нашими врагами, проигрывается нами. Это очень печальный факт, но о том, что это так, говорит хотя бы то, что в своем большинстве мировая общественность больше симпатизирует палестинским террористам, они видят наше непропорциональное использование силы, а не ответы на террористические выходки и превентивные меры по обеспечению безопасности нас с вами. Для успешного ведения информационной войны используются различные методики, подходы , и различная тактика.
Последнее время (это касается не только «Нашего Кафе») в свете того, что уже много людей посмотрели на Западе фильм Вильдерса «Фитна», общественность обратила вниманние на такие «анти-исламские» ресурсы, как Jihad-Watch, многие люди посмотрели очень содержательный документальный фильм Ислам. Что Западу необходимо знать» и так далее, и начали смотреть на ислам не только как просто на «еще одну там религию...», некоторые видные исламские клерикалы начинают объяснять через средства массовой информации их позицию, касательно ислама, его прикладного применения к современным реалиям, вопрос политики в исламе и ислама в политике, и прочее. При чем, наиболее активно в этом плане действуют представители такого течения, как Шииты. Одно из самых больших в мире шиитских государств, Ирак, который долгое время был подавлен диктатурой Саддами Хуссейна, когда кроме личной, политически мотивированной диктатуры одного человека, наблюдалось подавление суннитским меньшинством выходцев из Тикрита, шиитского большинства, когда иракские шииты немало пострадали за свои идеалы, теперь, после свержения Хуссейна, видный иракский шиитский религиозный деятель Аятолла Хуссейн Исмаил Аль-Садр, приехав в Лондон, сделал очередной «Масс-Медиа Шаг», объясняя ситуацию в сегодняшнем Ираке, пытаясь (небезрезультатно) сгладить впечатления читателей о радикализме шиизма в частности, и ислама вообще. Предлагаю Вашему вниманию сокращеный перевод интервью Аятоллы Хуссейна Аль-Садр лондонской арабской газете «Ашарк Аль-Авсат» 20 октября 2008 г.

Аятолла Хуссейн Исмаил Аль-Садр отличается от других религиозных авторитетов своей открытостью средствам массовой информации.
В то время как другие религиозные лидеры Ирака не разрешают снимать внутри помещений в которых они находятся, у Аль-Садра есть свой спутниковый канал, который называется «Аль Салям», кроме этого он спонсирует дюжину различных учебных заведений, где преподают такие «мирские» предметы, как компьютеры, рисование, каллиграфия, английский язык, изготовление ковров, шитье, прикладная обработка металлов и механику. Его представительства и приюты для детей-сирот, которые находятся под его опекой, разбросаны по всему Ираку и открыты не только для мусульман, а и для обездоленных детей-выходцев из семей других вероисповеданий. Это интервью было взято у Аятоллы Хуссейна Аль-Садра во время его визита в Лондон для прохождения лечения и открытия представительства его благотварительной организации «Диалог между Людьми» в британской столице.

(Печатается с сокращениями. Желающие получить полный перевод – обращайтесь ко мне в личку)

Вопрос: Не думаете ли Вы, что межконфессиональный конфликт перерос в религиозную войну? Мы задаем этот вопрос в свете происходящего в эти дни в Ираке насилия против представителей христианской общины.

Аль-Садр: Преступления, совершенные против христиан – это страшная трагедия. Очевидно, что это ужасное проишествие – дело рук тех, которые хотятт посеять семена раздора на религиозной почве между иракцами. Эти силы постоянно предпринимают выходки подобного рода. Наши враги сделали все возможное, чтобы накалить ситуацию до предела, до того, что Ирак стал на грань гражданской войны. Но по моему мнению у этих сил ничего не выйдет; наши дорогие христиане – это интегрированная часть иракского общества, его истории, ралий сегодняшнего дня и будущности. Это факт и его невозможно отрицать. Темная сила, как облако уйдет, все уляжется и будет, по воле Аллаха, все хорошо...

Вопрос: Видится-ли Вам свет в конце тоннеля, по которому сейчас движется Ирак?

Аль-Садр: Среди различных составляющих того, что мы называем «Иракский Народ», проблем сейчас нет. Иракцы стоят сплоченно, и проблем между суннитами и шиитами, мусульманами и христианами, сабианами и язидами, или арабами, курдами и туркменами – нет. Проблема заключается в том, что некоторые политические партии сеят семена раздора и подстрекательства среди иракцев на почве конфессиональных, религиозных и этнических различий многонационального народа моей страны. Эти партии пытаются использовать эти подстрекательства для достижения своих личных, политических, или сектарианских целей. Тем не менее, сегодня, иракцы уже намного более зрелые, чем они были 4 года назад, ибо народ сосуществует и сопереживает различного рода нечистые межконфессиональные, политические, расистские и другие предложения, и видит их несостоятельность. С другой стороны существует также проблема так называемой «квоты», по-моему – именно это и послужило началом трагедии. Система «квот» консолидирует сектарианские и этнические аспекты, мы же должны работать на пути ухода от «квот», чтобы таким образом ситуация в Ираке стала более «иракской», приобрела более четкую национальную окраску.


Вопрос: Это была Ваша идея организовать спутниковый телевизионный канал?

Аль-Садр: Мы всегда подчеркивали важность СМИ и ратовали, и ратуем за организацию зрелой, национальной сети масс-медиа. В этой сфере у нас уже есть опыт, так как мы организовали и запустили 4 года назад проект спутникового телевидения Аль Салям. И по-моему, мы достигли определенных успехов. Мое мнение таково, что этот эксперимент необходимо расширить с целью представления, знакомства и объяснения религиозных аспектов жизни «напрямую», прямо и откровенно. СМИ нам нужны, учитывая их исключительную важность в вопросе пробуждения (веры). Для правильного понимания веры, нам нужен не теоритический, а практический ислам, не ислам лозунгов и рекламных щитов, как зачастую сегодня его представляют некоторые политические деятели, и не только, к сожалению, у нас в стране.
Ведь все послания Господа, и не только в исламе, были нипосланы для блага всего человечества, для обогащения людских душ, а не для оббирания их, и не для голословных ссылок на Слово ради провозглашения каких-либо политических лозунгов и призывов. Божье Слово было ниспослано не для того, чтобы оно стало «контролером» каждого отдельно взятого человека, составляющего общество. Всем, кто говорит «во имя ислама», мы, в свою очередь, задаем вопрос: « А что лично ты сделал для людей?» Ибо главная ценность в исламе – это человек! Ислам – это то, что, как говорил пророк Мухаммад (мир Аллаха да прибудет с ним!) – Каждый из вас пастырь, и каждый из вас в ответе за свое стадо! Это и есть практический ислам. Практический ислам – это когда сам Пророк и праведные Халифы уважали последователей всех вероисповеданий, и в равной степени помогали им из средств, выделенных из общественной казны. Это и есть настоящий ислам!

Вопрос: Кто финансирует Ваши проекты?

Аль-Садр: Они финансируются из казны шариатских судов, отдела помощи малоимущим и из финансовых пожертвований частных лиц.


Вопрос: Как по Вашему, допустимо-ли вмешательство страны-соседа во внутренние дела Ирака во имя общего дела шиитского мировозрения?

Аль-Садр: Я всегда говорил, что национализм и патриотизм – это нечто большее и высшее, чем секторианство, и принадлежность к стране – это большее, чем принадлежность к какой-либо секте, или политической партии. Таким образом, на первое место необходимо ставить заботу о своей стране, а не заботу о своей конфессии, или партии. Это не говорит, что я не уважаю идею конфессионализма, или какую-либо политическую партию, нет, я просто подчеркиваю – на первом месте должна стоять страна и ее интересы, а затем все остальное.

Вопрос: Как Вы думаете, возможно-ли установление исламского правительства в Ираке?

Аль-Садр: Нам необходимо такое правительство, которое бы не шло в разрез с постулатами нашей религии, и на сегодняшний день, нам скорее нужно правительство технократов, правительство профессионалов, которое в свою очередь, состояло бы из религиозных людей. А национальная принадлежность нас особенно и не интересует.

Вопрос: Как Вы прокомментируете тезис, озвученный Шейхом Юсуфом Аль-Карадави об опасности, таящейся в экспансии шиизма в арабских странах?

Аль-Садр: Со всем уважением к Шейху Аль-Карадави я могу сказать, что никакой опасности в этом нет. Я хочу обратиться к Шейху словами Корана: «Он ниспосылает с неба воду, и долины наполняются потоками в соответствии с их размерами. Поток несет пену, поднявшуюся на поверхность. Пена будет выброшена, а то, что приносит пользу людям, останется на земле.» (Сура 13 «Гром», аят 7 (с сокращ) перевод Кулиева)

Вопрос: В чем заключается проект «Диалог между Людьми»?

Аль-Садр: У этого проекта есть человеческий, интеллектуальный аспекты, и аспект веры. Аспект веры – это часть диалога. Ислам подчеркивает важность диалога. Ситуация, сложившаяся в Ираке, подчеркивает также важность диалога с целью узнать участниками друг друга. Это важно, потому что Ирак включает в себя как мусульман, так и не-мусульман; арабов и не-арабов, и мы должны узнать друг друга чтобы сотрудничать на национальной основе ради нашей страны, и чтобы между нами было взаимопонимание. Половина успеха любого диалога – это понимание другой стороны.