Сегодня смотрела полную запись выступления Рании, Королевы Иордании, в Йельском Университете и ее беседу с ректором Йеля, профессором Ричардом С. Левиным. http://www.youtube.com/watch?v=fROidpenw1E
Прежде всего я хотела сказать, что кроме явной внешней красоты, Её Величество обладает острым и быстрым умом, харизмой и всеми признаками настоящего лидера, сформулированными 6-м президентом США Джоном Куинси Адамсом, которые в качестве «эпиграфа» озвучил профессор Ричард Левин перед выступлением Королевы Рании:
«Если ваши действия вдохновляют других больше мечтать, больше учиться, больше делать и становиться бóльшим, вы – лидер.»

Рания очень верно подобрала тональность речи и струны аудитории, на которые нужно нажимать. Она блестяще «обработала» вопрос «личность-удостоверение личности-свобода». В частности она сказала:
«...Когда вас принимают в Йель, первое, что вы видите – ваш Ай Ди – студенческая карточка, она открывает вам доступ к колледжам, столовым, библиотеке, она открывает вам двери, она впускает вас внутрь, она показывает что вы «один из», что вы принадлежите. И когда вы выпускаетесь из Йеля, у вас есть бумага, которую вы берете с собой, диплом, который подтверждает вас статус еще до того, как вы произнесете хоть слово. В Газе и на Западном Берегу молодежь тоже носит с собой свои Ай Ди как и вы, но то Ай Ди не имеет ничего общего с доступом, а только с ограничениями. Это Ай Ди ограничивает пространство, куда они могут пойти, что они могут делать, кем они могут быть. Он напоминает, что в глазах других людей они менее ценны, менее важны, просто «менее»... Их родители не могут попасть на работу, они не могут попасть в классы, больные не могут попасть в больницы... И только слышно от солдат «Хавыйе» - Ай Ди, «Хавыйе» - Ай Ди...» Такое сравнение очень сильно коснулось слушающих, тем более, учитывая отношение к свободе доступа и свободе вообще у студентов американских университетов с такой богатой традициями историей, как Йельский Университет, чья история насчитывает три столетия.
Политическую часть своего выступления Рания начала с ударения на решении «Палестинского вопроса», в частности вопроса возвращения палестинских беженцев. «Палестинские беженцы составляют треть населения Иордании», - говорила Королева. Непростые отношения палестинцев, живущих в Иордании с Хашимитским Королевским Домом, знавшие и кризисные кровавые периоды видимо, серьезно занимают Короля Абдаллу Второго, что он напоминает об этом вопросе, используя любые подходящие для этого каналы и методы.
Правящему Дому не удалось всерьезно и надолго подружиться ни с каким «вектором» палестинцев: в 1970-71 гг произошел конфликт с ООП Я. Арафата, приведший к многочисленным жертвам среди палестинцев и изгнанию штаб-квартиры ООП из Иордании. Также произошел разлад с «Исламским Бртством»; исламисты критиковали режим королей Хуссейна и Абдаллы за их отношения с Израилем, да и не могли исламисты просто так забыть, что до 1967 года, когда Иерусалим был под иорданской протекцией, рядовые палестинцы не могли приходить молиться на Храмовую гору в мечеть Аль-Акса – иорданцы их туда просто напросто не пускали.
Сегодня, во времена правления Короля Абдаллы Второго, иорданское правительство стоит в очень затруднительном положении, прямо как между Сциллой и Харибдой, ни более, ни менее. Вся сложность заключается вот в чем: как уже отмечалось выше, треть населения Иордании – палестинские беженцы, которые не смотря на то, что Иордания дала им приют, достаточно недружелюбно относятся к Хашимитскому правящему Дому. Время от времени (минуя широкую огласку) происходят стычки вооруженных палестинцев с силами безопасности Иордании. В течении последних нескольких лет реакция иорданских служб безопасности стала намного жесче, но это не может быть панацеей. Все таки около 30% населения – явные нахлебники, большинство из которых чуть ли не открыто нелояльны к существующей власти – это проблема. Одно из решений этой проблемы может быть решение пресловутого палестинского вопроса, включая сакраментальную его часть – возвращение палестинских беженцев. Таким образом, палестинцы покинут Иорданию. Но это палка о двух концах. Возвращение палестинских беженцев, даже чисто теоретически, означает создание палестинского государства, не важно пока в каких границах. Важно – создание полноценного государства. В Аммане не могут не понимать, что создав полноценное государство, палестинцы одним из своих приоритетов во внешней политике поставят ослабление Иордании, подрыв ее государственной целостности и по возможности (которая реально может быть) переворот, или захват. Исламистская часть палестинцев рассматривает Иорданию как плацдарм для распространения исламской революции и подходящую «кандидатуру» на следующее, после Ирана, исламское государство в регионе. Светские палестинцы рассматривают Иорданию, как часть неделимой Палестины. Это более чем красноречиво может говорить о их геополитических взглядах на восточный берег реки Иордан. На ум приходит просочившаяся в прессу информация с подписания мирного договора между Израилем и Иорданией в 1994 году, когда стало известно, что высшие военные чины иорданской стороны просили израильских коллег не допустить ни в коем случае создание палестинского государства, ибо это будет непосредственной и очень реальной угрозой существованию Иордании в сегодняшнем ее виде.
С таким вот тяжелым мешком за спиной, приехала Королева Рания в Йель. Из ее речи и последующей беседы с профессором Левиным и ответов на полученные от аудитории вопросы, явно можно было услышать призыв: Помогите! Иордания - уникальная страна ближневосточного региона и США не должны отвернуться от Аммана. Помогите!
Был бы джин выполняющий желания, то его наверняка попросили бы сделать так, чтобы палестинские беженцы вернулись назад, но без своего государства, но и без израильской оккупации. Вот такая сложнейшая ситуация в данный момент имеет место в вопросе отношений Иордании к палестинскому государству и беженцам. Будем смотреть за развитием событий.

---

---

Читайте нас в Телеграм