В 1917–1921 гг. в погромах участвовали не только черные сотни, банды Скоропадского и Махно, но белогвардейцы (добровольческая армия Деникина) (Овруч, Бердичев, Житомир) и особенно Красная армия (погромы в Глухове, Новгороде Северском, Россаве, Умани, Любаре, Буде, Полесье, на Черниговщине, во многих других местах). Еврейские погромы "красных" устраивались под лозунгом «Бей жидов и буржуев». Особенно неистовствовали красноармейцы Богунского и Таращанского полков Первой конной армии. Обычно умалчивается имя главного погромщика — командарма Буденного.

Вот как описывал зверства красноармейцев русский писатель и лауреат Нобелевской премии по литературе Иван Бунин в книге «Окаянные дни»: "Были Овсянико-Куликовский и писатель Кипен... Разгромлено много лавочек. Врывались ночью, стаскивали с кроватей и убивали кого попало. Люди бежали в степь, бросались в море, а за ними гонялись и стреляли, - шла настоящая охота".

Впоследствии акты, касающиеся стихийных еврейских погромов, производимых красноармейцами, буденовцами и вообще большевиками, всячески фальсифицировались и затушевывались, а ответственность за них возлагалась на монархические организации, белые армии и "атаманщину".

Показательно, что вожди Белого движения осуждали погромы, опасаясь снижения дисциплины в войсках и негативной реакции в зарубежных странах, о чем свидетельствуют приказы, написанные лично генералами Деникиным, Драгомировым, Май-Маевским, Бредовым и другими.

Однако эти меры, как пишет Деникин, лишь локализовали еврейские погромы, однако не устраняли их окончательно. Общее число погибших от рук добровольцев Белого движения составило около 5 тысяч человек. Показательно, что к еврейским погромам на территориях, занятых армиями белых, призывали священники-монархисты. Например, в Крыму священник-черносотенец Владимир Востоков ратовал "за спасение распятой революцией России от жестокого ига еврейско-масонских организаций" и широко использовал церковный амвон для проповедей погромного характера. Генерал Врангель, опасаясь резни в Семферополе, был вынужден ввести запрет на открытые проявления национальной розни, прекратив антисемитскую деятельность Востокова и его единомышленников на территории Крыма.

На самом деле еврейские погромы не кончились даже после Гражданской войны. Есть много свидельств того, что в 1941-42 гг. на оккупированных территориях местное население устраивало погромы, не дожидаясь войск вермахта: убийства евреев начинались тотчас после отступления Красной армии. Иногда случалось невероятное: скажем, в Володарске-Волынском Житомирской области наступавшие немецкие войска остановили погром. Очевидеца тех событий Бронислава Григорьевна Грушко в своих мемуарах рассказала, что евреев спас от местных погромщиков-антисемитов немецкий офицер.

Спасибо нынешним наследникам СССР, которые в смутные времена продали по дешевке 15 тысяч оригиналов документов из архивов бывшего КГБ о систематическом уничтожении евреев в России. Теперь Западу доподлинно известна значительная часть правды о масштабах государственного антисемитизма и воровства народной памяти о своем прошлом. После революции в результате погромов погибло более 100 тысяч евреев. К этому можно прибавить то, что в нынешней России так и не появился музей Холокоста — так что еще раз спасибо Вашингтонскому музею Холокоста, нашедшему средства для покупки этих печальних бумаг.

Евреям придется жестоко платить
за то, что посмели когда-то
дух русского бунта собой воплотить
размашистей старшего брата.

Между тем, «Малая советская энциклопедия» 1939 г., упоминая о погромах, рассказывает только о «татаро-армянской резне в Закавказье» и «зверских расправах» над евреями в… Германии. После 1940 г. сведения о погромах вообще исчезают из советских энциклопедий, что легко объяснить сталинской практики массового геноцида народов СССР.

Министр труда Украинской Директории С. Гольдельман тогда констатировал: «Еврейское население терроризировано. Атмосфера вокруг него наполнена антисемитизмом. Антисемитизмом активным, который проявляется в массовых грабежах, расстрелах, убийствах, арестах. Всё это осуществляется при активном соучастии всех слоев населения». Вот свидетельство очевидца, описавшего «красный» погром в Глухове:

«С пяти часов вечера 7 марта в продолжении двух с половиной суток город был в руках разъяренной толпы... У многих, еще живых, отрубали руки. На глазах матерей убивали их малых детей... Мужчин выгоняли на улицу, били прикладами, кололи и расстреливали. Кровь текла рекой. Расстреливали целые семьи, не щадя стариков и детей... Из Курска появился Рославский партизанский отряд красногвардейцев. Отряд, во главе которого стоял матрос Циганко, ворвался в город и решил в отмщение «вырезать всех буржуев и евреев»... Одурманенные и пьяные солдаты горланили: «Нам приказано вырезать всех жидов!». Погром стих лишь на следующий день, когда местный совет большевитской власти издал указ: «Красноармейцы, хватит крови!». Большевики поведение красных войск в Глухове и других местах замолчали. Они говорили только о тех местах погромов, которые занимали украинцы, немцы, румыны».

Ужасающие подробности еврейских погромов на Украине 1919–1920 гг. описаны также в «Багровой книге» С.И.Гусева-Оренбургского, изданной в 1922 году в Харбине. При советской власти погромы прекратились только в 1922 году.

Век за веком роскошными бреднями
обставляли погибель еврея;
а века были так себе, средние,
дальше стало гораздо новее.

О дальнейшем развитии событий я уже писал в начале этой книги. Репрессии евреев продолжались и при советской власти. Здесь нет особой необходимости напоминать о слишком свежем в памяти государственном антисемитизме сталинской и послесталинской эпох. Профессор Лев Симкин засвидетельствовал, что геноцид евреев на оккупированных нацистами территориях нередко начинали не немцы,а коллаборационисты, движимые антисемитизмом черносотенного образца. Хуже того, немецкие айзац-команды карателей и убийц формировались, в основном, из местного населения. Они орудовали в лагерях смерти, а население охотно выдавало прятавшихся от уничтожения евреев оккупантам...

После войны антисемитизм быстро трансформировался в государственную политику СССР, в более мягкой форме унаследовавшую гитлеровское отношение к евреям — один из ярких примеров «советского интернационализма» и «братства народов».

Ю.Нестеренко, характеризуя сталинский антисемитизм, пишет: ...Еще неизвестно, какого размаха достиг бы сталинский террор против евреев, начинавшийся с "дела врачей" и "борьбы с безродными космополитами", проживи "вождь народов" чуть дольше". Под конец жизни у Сталина был план отселить всех евреев в отдаленные районы Сибири, который он просто не успел осуществить. Причем по дороге в новое еврейское гетто планировалось организовать нападения "разгневанного народа" на эшалоны эвакуируемых (http://www.proza.ru/2015/12/18/896).

Только один из тысяч тысяч примеров государственного антисемитизма в СССР, письмо секретаря ЦК ВКП(б) и начальника ГлавПУРА Щербакова от 17 августа 1942 года – начальнику Управления пропаганды и агитации ЦК ВКП(б) Г.Ф.Александрову:

«В Большом Театре Союза ССР, являющимся центром великой русской музыкальной культуры, руководящий состав целиком нерусский… Та же картина и в Московской государственной консерватории, где директор – Гольденвейзер, а его заместитель Столяров (еврей). Все основные кафедры консерватории возглавляют евреи… Не случайно, что в консерваториях учащимся не прививается любовь у русской музык, русской народной песне и большинство наших известных музыкантов и вокалистов (Д.Ойстрах, Э.Гилельс, Гинзбург, Фихтенгольц, Пантофель – Нечецкая) имеют в своем репертуаре главным образом произведения западноевропейских композиторов». Из подобных примеров можно составить целую энциклопедию...

Вспомним реальную оголтелую антисемитскую кампанию борьбы с космополитами, уничтожение Антифашистского комитета, аресты «врачей-убийц» и т.д. Автор Прозы.ру Даная Дан рассказала мне, что в июле 1945 года журналистка Мирра Железнова опубликовала в еврейской газете СССР «Эйникайт» («Единение») список 135 евреев Героев Советского Союза. Мирра Железнова была арестована, обвинена в разглашении государственной тайны и расстреляна. Полковников Токаря и Иночкина из Управления по награждению и присвоению воинских званий Главного управления кадров Министерства Вооруженных сил СССР, выдавших справки о евреях-героях и орденоносцах, приговорили к 25 годам лагерей строгого режима. Почему? Оказывается, Сталин в присутствии Молотова, представителей польского эмигрантского правительства и других лиц сказал: «Евреи неполноценные солдаты... Да, евреи плохие солдаты».

Как написал мне один из моих любимих читателей Борис Артамонов, Сталин не устроил Холокост-2 потому, что не смог, а вовсе не потому, что не хотел.

В монографии «Евреи в войнах тысячелетий» М.Штейнберг приводит список 260 евреев в звании генералов и адмиралов, служивших в годы войны в Красной Армии: маршал Советского Союза — 1; генерал-полковников — 5; генерал-лейтенантов — 39; вице-адмирал — 1; генерал-майоров — 204; контр-адмиралов — 10. По числу высших военачальников евреи среди народов СССР занимают третье место, после русских и украинцев, а по числу Героев — пятое. Евреями были: один командующий фронтом, 9 командующих армиями и флотилиями, 14 командиров корпусов, 42 командира дивизий, 43 командира отдельных бригад. Таким образом, 108 евреев командовали войсками объединений и соединений. И еще 74 командовали полками различных родов войск. Они вели в бой 50 дивизий, 23 корпуса, 17 армий, 148 полков, 74 бригады и одну флотилию.
Проза.ру