мая 2008. Исполняется 75 лет Александру Аскольдову, "режиссеру
> одного
> фильма", впервые в советском кино
> осмелившемуся сказать о евреях и Холокосте, и за признанный ныне
> шедевр мирового кинематографа растоптанному властью.
>
> Когда в 1939 году арестовали отца и мать, он, пятилетний, ночью
> прибежал в знакомую еврейскую многодетную семью - и они укрыли,
> спасли
> "сына врагов народа". Потом он сумел выбиться "в люди", после
> университета
> стал чиновником культуры, референтом министра культуры и бросил
> карьеру, поступил на Высшие режиссерские курсы и получил право снять
> выпускной фильм. По какому-то невероятному стечению обстоятельств > ему
> удалось "протащить" сценарий по коротенькому рассказу Гроссмана "Это
> было в Бердичеве" (ему говорили:"Ты хороший мужик, но на кой дались
> тебе эти евреи!", потом снять сам фильм, который был показан только
> один раз, в 1967 году - приемной комиссии.
>
> Сейчас фильм "Комиссар" во всех киноэнциклопедиях (кроме российских)
> называется одним из лучших произведений мирового кино, в 80-90-е гг.
> он получил множество призов на престижнейших кинофестивалях,
> Нонну Мордюкову Британская энциклопедия назвала одной из десяти
> лучших
> актрис ХХ века именно за роль в "Комиссаре". Это совершенно
> уникальный
> случай - фильм получил все свои международные награды почти
> через четверть века после своего создания.
>
> Действие фильма происходит во время Гражданской войны. Героиня
> комиссар Красной Армии (Нонна
> Мордюкова) привыкла к суровой, мужской военной жизни, и казалось бы,
> в
> ней не осталось ничего женского, но когда полк останавливается в
> местечке, она обнаруживает, что беременна. Она в ужасе, рожать она
> приходит в семью бедного многодетного еврея Магазанника (Ролан
> Быков).
> Там она оказывается среди людей совсем другой жизни, живущих совсем
> другими заботами, чем мировая революция, там,
> окруженная "еврейскими" хлопотами о будущем ребенке, она постепенно
> "оттаивает". Но, когда уже с новорожденным на руках, она видит, как
> уходит ее полк, она оставляет своего младенца у приютившей ее > семьи -
> и бросается вслед за своими боевыми товарищами Финал фильма: "марш
> обреченных" через двадцать лет евреи местечка идут в печи и рвы
> Холокоста+
>
> За этот фильм Александра Аскольдова исключили из партии, уволили с
> работы с формулировкой "профнепригоден", годами длилось судебное
> преследование о "растрате в особо крупных размерах" (имелся в виду
> сам
> факт создания такого фильма). Ролан Быков о нем писал: "Аскольдов
> делал эту картину поразительно одиноко, и все, кто поддерживал его,
> предали его, когда она вышла. И его стали бить. Вы знаете, и нас
> всех били, но так жестоко не били никого. Я не знаю человека, больше
> пострадавшего в нашем искусстве, чем Аскольдов". "Самая трагическая
> судьба нашего кино это Аскольдов" (знаменитый мультипликатор Юрий
> Норштейн).
>
> Конечно, дело было в том, что на Гражданскую войну Аскольдов
> посмотрел
> совсем не так, как видится она во всенародно любимом "Белом солнце
> пустыни", конечно, "не принято" было вообще упоминать, что рядом
> живут
> евреи, но самую большую ярость вызвала финальная сцена
> (стилистику которой позаимствовал, "процитировал" Спилберг в своем
> "Списке Шиндлера". Когда уже в "перестройку" пленку достали из
> архива, от ее создателя потребовали одно-единственное, но главное -
> "вырезать Холокост"
>
> Сейчас Александр Яковлевич Аскольдов живет в Германии, не любит
> приезжать на родину, где до сих пор чувствует на себе косые, а то и
> ненавидящие взгляды бывших коллег. И нашей стране, ее русскоязычной
> общине в особенности, не грех помнить таких людей - своей судьбой
> заплативших за правду о судьбе нашего народа.
>
> Я хочу вам предложить одно стихотворение: Его написал замечательной
> души человек, Александр Державец.
>
> ЖИЛ ЧЕЛОВЕК ХОРОШИЙ
> =======================
> Собаки лаят где-то,
> Гремит пальба иль гром.
> Сосед мне по секрету
> Шепнул: "будет погром".
> Совет небрежно брошен,
> Чтоб прятался скорей:
> "Ты человек хороший,
> Но все-таки еврей".
> Жил человек хороший
> Да, вот беда - еврей,
> Клейменный словно лошадь
> На родине своей.
> Он верил идеалам,
> И думал все равны.
> Наивный этот малый
> Не знал своей страны.
> Мой прадед при погроме
> Погиб в расцвете лет.
> Семьей не похоронен
> Пропавший в гетто дед.
> На фронте стал калекой
> Отец в сорок втором,
> Но минуло полвека,
> Я снова жду погром.
> Жил человек хороший
> Да, вот беда - еврей,
> Клейменный словно лошадь
> На родине своей.
> Он верил идеалам,
> И думал все равны.
> Наивный этот малый
> Не знал своей страны.
> Был Родиной отринут,
> И долго горевал.
> Наверное чужбину
> Я Родиной считал.
> Теперь все это в прошлом
> Грусти или жалей.
> Жил человек хороший,
> "Но все-таки еврей".
>
> Лариса Васильева в своей книге "Кремлевские жены" повторяет убогую
> сплетню о том, что некий "еврейский центр" повелел молодым еврейкам
> выходить замуж за русских мужчин, стремящихся к власти, всемерно
> содействовать этим мужчинам и "направлять их властную деятельность"
> по
> руслу, нужному этому "еврейскому центру". Васильева считает также,
> что
> русских мужчин привлекала некая экзотичность
> еврейских девушек, которым, в свою очередь, "нравилась > мужественность
> и бравость" славянских парней.
>
> Число таких браков действительно резко возросло в начале прошлого
> века
> в России. Но причины, конечно, поглубже: не в последнюю очередь > общие
> цели, совместная работа и стремление "отречься от старого мира" и > его
> обычаев, а может быть, революционерки из местечек просто утверждали
> так свою независимость от требований иудаизма или шли путем,
> указанным
> вождями: ведь Маркс и Ленин не видели для евреев
> другого пути, кроме физической ассимиляции. Цель нашей не очень
> серьезной заметки сообщить факты, возможно, не всем известные. А над
> причинами большого числа еврейско-русских браков романтического
> периода революции наш читатель может поразмышлять сам.
>
> В архангельской ссылке молодая эсерка Голда Горбман приглянулась
> рабочему парню Климу Ворошилову. Брак их был разрешен при условии
> венчания в церкви. Невеста приняла православие и стала Екатериной. > На
> родине Голды в присутствии всего населения местечка раввин
> предал ее проклятию (херему), на еврейском кладбище появилась
> условная
> могилка, к которой безутешные родители Голды приходили помянуть
> потерянную дочь. А полувековой брак Екатерины Давидовны и Климента
> Ефремовича оказался на редкость гармоничным. Своих детей у них не
> было, но они вырастили пятерых приемных, среди которых и двое > детишек
> Михаила Фрунзе. Вспоминает их невестка:
> В Бабьем Яре у Екатерины Давидовны погибла родная сестра с ребенком.
> И
> без того немногословная, она стала еще молчаливей, но когда
> возникло государство Израиль, она не сдержалась: "Вот теперь и у нас
> тоже есть родина".
>
> Несколько фактов без комментариев и подробностей: жены С.М. Кирова,
> Г.В. Плеханова, М.Г. Первухина были еврейками. Еврейские жены
> Ежова, Рыкова (сестра архитектора Иофана), Каменева (сестра > Троцкого)
> были уничтожены Сталиным еще до войны.
> В 1921 году на совещании в Москве В.М. Молотов приметил хорошенькую
> смышленую Полину Жемчужину. Домой в Запорожье она
> уже не вернулась и вскоре стала женой Вячеслава Михайловича. Однако
> только роль жены аппаратчика ее не устраивала. Очень умная и
> властная,
> Полина Семеновна Жемчужина (настоящее ее имя Перл Карповская) много
> работала и в разные годы была даже наркомом пищевой и рыбной
> промышленности. В 1948 году на официальном приеме в доме Молотовых
> присутствовала Голда Меир, посол нового государства
> Израиль. В своей книге Голда вспоминает: "Ко мне подошла жена
> Молотова
> Жемчужина и сказала на идиш: "Я дочь еврейского народа"". Они
> беседовали довольно долго, и, прощаясь, Полина Семеновна сказала:
> "Всего вам хорошего. Если у вас все будет хорошо, все будет хорошо и
> у
> всех евреев в мире". В конце 1948 года Сталин приказал арестовать
> всех
> жен-евреек ближайших своих соратников. Арестовали жену Андреева Дору
> Моисеевну Хазан, жену Поскребышева Брониславу Соломоновну, вдову
> Калинина (негодяям, видимо, казалась подозрительной ее эстонская
> фамилия). Арестовали и Полину Жемчужину. Сталин проверял лояльность > и
> преданность своих вассалов.
> Жена Поскребышева была сестрой невестки Троцкого. Подавая Сталину на
> подпись ордер на арест своей жены, Поскребышев попросил простить ее.
> Сталин подписал ордер: "Найдем тебе бабу". А несчастную Брониславу
> Соломоновну, продержав три года в тюрьме, расстреляли.
>
> Женой Якова Джугашвили была танцовщица Юлия Мельцер. Когда Яков
> оказался в фашистском плену, Сталин отдал Берии распоряжение: "А эту
> одесскую еврейку в Красноярский край. Пусть погреется под сибирским
> солнцем..." Кто-то заметил, что, если Юлия будет среди людей,
> слухи о Якове получат подтверждение. Лучше уж ее в тюрьму, в
> одиночку.
> Сталин согласился. А вот Екатерину Давидовну Ворошилову не
> арестовали.
> Говорят, когда за ней пришли люди Берии, Климент Ефремович несколько
> раз предупредительно выстрелил из револьвера в
> потолок. Запросили Сталина. "А черт с ним", сказал "отец народов".
> Около пяти лет пробыла Жемчужина в ГУЛАГе. После ее смерти
> постаревший
> Молотов сказал интервьюеру: "Мне выпало большое счастье, что она > была
> моей женой. И красивая, и умная, а главное настоящий
> большевик..." У Николая Ивановича Бухарина было даже две еврейские
> жены: Эсфирь Исаевна Гурвич и юная дочь большевика Ларина (Михаила
> Лурье) Анна. При аресте у нее отняли годовалого сына. Почти двадцать
> лет она не видела его. Мальчик вырос в детдоме с чужим
> именем, не зная, кто его отец.
>
> А вот еще факты без комментариев. Супругой мудрого российского
> министра Сергея Юльевича Витте была еврейская женщина. Да и сам он
> был
> потомком одной из дочерей петровского канцлера Шафирова. Лиля Брик
> одно время была женой героя Гражданской войны
> легендарного комкора В.М. Примакова. А супругой знаменитого Бориса
> Савенкова некая Е.И. Зильберг. Легендарный Николай Щорс был женат на
> еврейке Фруме. Их дочь Валентина вышла замуж за известного > советского
> физика Исаака Марковича Халатникова. В дневнике Корнея Ивановича
> Чуковского 12 марта 1967 года есть запись: "Жена анархиста > Кропоткина
> еврейка". Почему этот факт остановил
> внимание Чуковского? Не потому ли, что матерью его талантливых детей
> и
> хозяйкой дома была еврейская женщина? Надо сказать, что немало
> русских
> писателей сделали такой же выбор. Это и Леонид Андреев, и Аркадий
> Гайдар, и Владимир Тендряков. У блестящего русского
> писателя Владимира Набокова было два романа с еврейками. Третья, > Вера
> Слоним, стала его женой, любимой до конца дней. Они встретились за
> границей, куда семья Слоним бежала от большевиков, так же, как и
> семья
> русских аристократов Набоковых, принципиальных борцов с
> антисемитизмом.
>
> Русских мужчин привлекала некая экзотичность еврейских девушек,
> которым, в свою очередь, "нравилась мужественность и бравость"
> славянских парней... И о женах. ... Когда пытались арестовать жену
> Ворошилова, то тот начал палить из, кажись, нагана, не разрешая
> никакого
> ареста. Позвнили к Сталину. Рассказали что происходит. Сталин
> рассмеялся и сказал: "Ну ворошиловский стрелок! Ладно, оставьте их."
> И
> ареста не было. просто жен своих любить надо. Вот и все