В этой статье, хотелось бы подробнее остановиться на галахических постановлениях, которые не только полностью разрушают все еврейские традиции и ценности, но и более того, идут в полном разрезе с тем, во что верили наши предки.
Сразу отмечу, что галахические постановления, которые будут затронуты ниже, мы рассмотрим лишь поверхностно, так как, во-первых, переводить точные тексты наших «иудейских» философов и раввинов, язык просто не повернется, а во-вторых, потому что в нашем мире, к сожалению есть люди, чьи глаза не должны видеть подобные статьи.
В еврейских традициях, всегда было принято с уважением относиться к женщине. Еврейская мать и жена, для нас всегда была идеалом гармонии и порядка. О матерях и женах писались песни на идише, и мать всегда была символом семейного очага, в отличии от отца, который обязан был обеспечивать семью. В нынешнем иудаизме, который пропагандирует главный раввинат Израиля, все перевернулось с ног на голову. Глава семьи, в первую очередь должен молиться, дабы обеспечить себе место в следующих мирах, а мать заниматься всем остальным. При этом, женщина у них, не считается цельной сама по себе, с точки зрения Галахи, у нее нет души, а есть только то, что называется «нефеш», то есть что-то вроде духа, но не душа. Душу она может получить только от своего мужа, который должен быть непременно иудеем, так как, забегая вперед, отметим, что у гоев, по определения так же нет души. С точки зрения раввинов, женщина создана для того, чтобы ублажать мужчину и Рамбам пишет об этом: « Женщина должна быть во власти мужчины и он в праве сделать с ней все, что пожелает. Она будет привязана к нему и будет исполнять все его приказания». Следом он пишет : « Приказывайте женщине, чтобы она больше ублажала своего мужа. Чтобы он был для нее как министр или царь, чтобы она даже ходила по его желанию».
Женщину превратили в грязное создание и в мидраше сказано : « Когда была создана женщина, вместе с ней появился дьявол. Особенно грязная она в период месячных ( и эту духовную грязь даже сравнивают со сношением гоя с ишаком) В период месячных, она так же особенно склонна к колдовству, поэтому муж должен держаться от нее стороной».
Вообще с точки зрения незапятнанного «иудея», мужчинам стоит опасаться женщин. Так например со вдовами вообще не стоит иметь никаких дел, Как мы уже знаем, у женщины нет своей души, а у вдовы может быть душа только от умершего мужа, поэтому, беря в жены вдову, нужно быть осторожным в брачную ночь. Познав ее, душа иудея, сталкивается с душой умершего мужа, находящейся в ней и либо новоявленный муж победит, либо это закончится смертью в постели, которую посещает ангел смерти.
И книга Зоар, то есть рав Шимон Бар Йохай, которому причисляют ее авторство, предупреждает: «Кто женится на вдове, все равно, что выходит на корабле в шторм, без канатов. Может доплыть хорошо, а может утонуть».
В целом,, все почитаемые сегодня раввины, написали столько разной муры, что иногда создается впечатление, что писалось это разве что с жуткого похмелья.
Ралбан, Рамбам, Раши, Элияху ха Коэн, рав Кук, все они умудрились превратить иудаизм в жалкое подобие ислама. Также как в исламе женщина должна укутываться в двадцать пять одежд, чтобы выйти из дома, также кстати и по Рамбаму, делать это, то есть выходить из дома, она должна не чаще двух раз в месяц. Говорить с ней без нужды, так же запрещено и делать это можно только если обсуждаются бытовые темы, либо в период «острой необходимости», при чем говорить в тот момент нужно тоже строго о том, что связано с этой «строгой необходимостью». Про требование первой брачной ночи, в котором требуется «кошерный сосуд», говорить вообще не хочется и пытливый читатель, сможет найти эту информацию сам. Так же как в исламе, Рамбам постановил, что в жены можно брать девочек с трех лет, но рожать она должна только с двенадцати. Даже такой еврейский обряд, как зажигание свечей, раввины смогли извратить и постановить, что «женщине предписано это делать из-за первозданного греха. Она принесла темноту (смерть) в этот мир и теперь она должна зажигать свечи».
Все что касается того, что наплели наши средневековые раввины под влиянием гонений и ислама, относительно других народов, лучше вообще не упоминать. «У гоев нет души. Тонущему гою, нельзя помогать. Еврей спасающий гоя в шабат, заслуживает смерти». Все это показывает лишь маразм того, что нам пытаются навязать раввины. Если в синагогах Советского союза, нас учили идти «дорогой мира», по которой нужно жить в мире с другими народами, поздравлять их на праздники и было разрешено быть похороненными рядом с неевреями, все это не действительно в Израиле.
Положение иудеев не соблюдающих законы Торы и Галахи, а среди наших соотечественников, выходцев с Советского союза, таких большинство, еще хуже. Если тонущего гоя, по Галахе, лучше не спасать, то неверующего иудея, то есть просто еврея, «мицва» толкнуть в колодец. Это галахическое постановление, опять таки написал Рамбам, чьим именем названа у нас Хайфская больница. По его же постановлениям, что мы, что гои, не имеем права занимать государственные должности и руководящие позиции в обществе. Одним словом, если воплотить в жизнь все Галахические постановления наших раввинов, то наше государство, будет немногим отличаться от режима Таллибана в Афганистане, Хамаса в Газе или Хизбаллы в Ливане, и наше положение будет не сколько не лучше положения неевреев, а то и хуже.
Именно поэтому, в последнее время, так часто бывшие руководители Мосада, армии, а также многие политики, выступают с публичными заявлениями об основной угрозе государства, не со стороны арабов или персов, а изнутри государства, со стороны религии.
Скептик, читая эти строки, может сказать, что в Израиле этого не случится, так как ультра- ортодоксальный сектор не такой большой, однако, если прибавить к этому сектору избирателей партии Шас, а также национально-религиозный сектор (кипот сругот), то выходит совсем иная картина. Здесь стоит отметить, что национально-религиозный сектор, также как и ультра-ортодоксы, выступает за Галахическое государство и на данный момент, следуя учениям одного из основных лидеров этого движения, рав Куком, временно мирятся с ситуацией, покуда не смогут изменить ее. Рав Кук, сравнивая не религиозных евреев с ослом, писал, что покуда те делают основную работу, строя государство, и религиозные не в силах что-либо изменить, с ослом нужно примириться, покуда не возможно оседлать его. Осел полезен и делает для них неоценимую работу, в построении новой Иудеи. Таковой была его мысль, и заинтересованный читатель, более точно может ознакомиться с точными текстами в книге Сэфи Рохлевского «Осел Мессии».



http://heb.org.il/

---

---

Читайте нас в Телеграм