Автор этой публикации не считает себя экспертом в вопросах безопасности страны. В своей статье он лишь хочет показать, что притязания евреев на Землю Израиля обоснованы…

НАПОЛЕОН ПЫТАЛСЯ

ВОЗРОДИТЬ ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ

Натан Лопес Кардозо

(печатается с небольшими сокращениями)

Примечание автора

Эта статья — не политическое заявление. Ее не следует считать теоретизированием на тему “мирного процесса” между палестинцами и Израилем.

Автор не собирается выражать здесь взгляды приверженцев аксиомы о “великом Израиле”. Или взгляды тех, кто поддерживает или отрицает Палестинское государство.

Некоторые мысли автора по этим поводам можно прочесть в его книге “Вызов вечности”, Иерусалим, 1999 г.

Более того, автор подчеркивает, что не считает себя экспертом в вопросах безопасности нашего государства Израиль, которыми занимаются хорошо информированные компетентные люди.

Его задача — показать, что еврейский народ в принципе имеет достаточно оснований считать Израиль своей истинной родиной, и его претензия на эту землю не только оправдана, но и более обоснована, нежели любые притязания, которые когда-либо были выдвинуты другими нациями.

Представленные здесь аргументы не новы. Им тысячи лет, как и самому народу Израиля. Автор собрал эти свидетельства и описал современным языком.

Величайшая из трагедий современности состоит в том, что лишь немногие евреи и неевреи осознают эти факты.

Остается лишь удивляться, почему официальные представители государства Израиль выступают в защиту нашего права на землю столь слабо и необоснованно.

Это эссе было впервые представлено в 1983 году в виде лекции в США, в городе Питсбурге.

Израильское государство от Бонапарта

Евреи, которые жили во времена императора Наполеона Бонапарта, одного из самых влиятельных лидеров Европы 18 века, получили от него большие льготы. Он уравнял их в правах с остальными жителями империи, освободил из гетто, где они находились при предыдущих монархах и императорах. Поэтому евреи по-своему интерпретировали его имя как Хелек тов (иврит), переводя его на иврит буквально (бона парте — хорошая часть).

Другая его инициатива в отношении евреев гораздо менее известна Потому, вероятно, что она не осуществилась. Он собирался в Эрец-Исраэль создать еврейское государство.

В 1799 году Наполеон со своей армией добрался до средиземноморского порта Акко. Там он выяснял возможность основания еврейского государства на древней земле Израиля.

В том же году Наполеон разослал по еврейским общинам Франции прокламацию, в которой убеждал евреев возвращаться в страну своих отцов:

Штаб главнокомандующего, Иерусалим.

“1-го флореала 7 года Французской Республики (20 апреля 1799 г).

Бонапарт, главнокомандующий армий Французской Республики в Африке и Азии, к Законным Наследникам Палестины.

Евреи, единственная в своем роде нация, которую за тысячу лет страсть к завоеваниям и тиранство смогли лишить только наследственных земель, но не имени и национального существования! Внимательные и беспристрастные наблюдатели за судьбами наций, даже если вы не были одарены талантом пророков, как Исайя и Иоэль, вы тоже давно чувствовали, что предсказали эти провидцы с прекрасной и возвышающей верой, когда увидели надвигавшееся разрушение своего царства и отечества. Вот что они предсказали: И возвратятся избавленные Всевышним, и придут в Сион с ликованием; и радость вечная будет над головой их [от обладания и отныне бесспорного пользования их наследством] (Исайя 35:10) .

Восстаньте, ликуя, изгнанники! Война, беспримерная в летописях истории, которую, обороняясь, вела нация, чьи наследственные земли ее враги считали добычей, чтобы разделить ее росчерком пера правительств, по их произволу и как им удобно, отомстит за ваш позор и позор самых отдаленных наций (давно забытых под игом рабства) и за навязанное вам почти двухтысячелетнее бесчестье. В такое время и при таких обстоятельствах, которые, казалось бы, меньше всего благоприятствуют выдвижению ваших требований и даже их выражению и как будто заставляют полностью отказаться от этих требований, она (Франция) предлагает вам теперь, именно в это время и вопреки всем ожиданиям, наследство Израиля!

Доблестная армия, с которой Провидение послало меня сюда, под руководством справедливости и сопровождаемая победой, установила мою штаб-квартиру в Иерусалиме, и через несколько дней перенесёт ее в Дамаск, близость которого больше не наводит страх на город Давида.

Законные Наследники Палестины!

Наша великая нация, которая не торгует людьми и странами, как делали те, которые продавали ваших предков всем народам (Иоэль 3,6), ныне призывает вас, на деле, не отвоевывать ваше наследство, а лишь принять уже завоеванное и удерживать против всех пришельцев, получая гарантии и поддержку нашей нации.

Поднимитесь! Покажите, что некогда превосходящая сила ваших угнетателей не подавила смелость потомков тех героев, братский союз с которыми делал честь Спарте и Риму (Макк. 12, 1-14), и что две тысячи лет рабского обращения не смогли ее подавить.

Спешите! Сейчас момент, который может не вернуться тысячи лет – потребовать перед народами всего мира и, вероятно навсегда, восстановления ваших прав, в которых тысячи лет вам позорно отказывали, не давая вам политически существовать как нации среди наций и ограничивая ваше естественное права открыто поклоняться Богу в соответствии с вашей верой (Иоэль 4:20)”.

(Процитировано в Franz Kobler: Napoleon and the Jews)

Это одно из самых волнующих и энергичных предложений, когда-либо сделанных евреям. Верно, у Наполеона были свои политические соображения для такой инициативы. Но нельзя отрицать факт, что он понимал исключительность отношений между евреями и их родиной.

Храм разрушен час назад!

Этот анекдот в некоторой степени проливает свет на позицию Наполеона.

За несколько лет до того, как у Наполеона возникла идея создать еврейское государство, в день скорби, Девятого ава, он ехал со своей свитой по Парижу. Попав в еврейский квартал, Наполеон увидел пустынные улицы. Удивленный этим, он вошел в синагогу и застал такую картину: на полу сидели евреи, горько плакали и читали траурную элегию пророка Иеремии.

— Что случилось? Почему все евреи в таком горе? — спросил Наполеон раввина. — Умер кто-то из лидеров общины? Может, случился погром, о котором мне неизвестно?

— Хуже, — ответил раввин. — Был разрушен наш Храм, и нас изгнали из Эрец-Исраэль!

— Да, знаю, — все больше удивлялся Наполеон. — Но ведь этим событиям 1800 лет...

— Нет, — ответил раввин, — это случилось час назад!..

— Что это значит? — спросил Наполеон.

И раввин объяснил ему, что в восприятии евреев эти горестные события как будто бы только что произошли. Ведь еврейская история словно застыла с момента разрушения Храма и изгнания евреев с Земли Обетованной.

Осознав всю глубину его ответа, Наполеон воскликнул:

— Если евреи до сих пор так сильно переживают из-за Храма и родины, они, несомненно, удостоятся его восстановления, и никакая сила в мире не помешает им вернуться на свою землю…

Наполеон стал одним из первых светских сионистов. Но, конечно же, — не единственным.

В разные исторические моменты мы встречаем могущественных неевреев, плененных сионистской мечтой. Таким был Джон Толанд, ученик знаменитого философа Джона Локка. А в девятнадцатом веке — лорд Энтони Эшли Купер, князь Шефтсбюри. В их числе — лорд Байрон, Вильям Блэкстоун, Джордж Эллиот, автор “Даниэль Деронда”, знаменитый Александр Дюма.

Но главное для нас понять, что эти люди видели своей задачей побудить свои правительства помочь возвращению евреев на родину, в Израиль.

Они считали это законным правом евреев.

По их представлениям, каждый, кто знает историю, не может сомневаться в легитимности стремления евреев вернуться на свою землю.

Попробуем понять, что двигало этими людьми и всей еврейской общиной в целом.

С нашей точки зрения, ни у какого другого народа не было таких сильных и живых аргументов в поддержку права на Эрец-Исраэль. Можно даже утверждать, что американцы, французы и англичане позавидовали бы народу Израиля, если бы осознали, как слабы и проблематичны их притязания на свою землю, по сравнению с правами евреев на Эрец-Исраэль. Но кто ставит под сомнение их претензии?..