‎
Многие с тоской представляют себе старую Европу с ‎благородными
рыцарями (ха-ха), готовыми на подвиги во имя прекрасных дам ‎‎(хо-хо), с
прекрасными дворцами и галантными мушкетерами (ну-ну), с ‎пышными
королевскими приемами и благоухающими садами Версаля.
Многие думают: ну почему я не родился (родилась) в те ‎красивые
времена?
‎‎
Почему мне приходится жить в эти скучные годы, ‎когда о чести
и красоте забыли? Поверьте - вам очень повезло.

‎ До 19 века в Европе царила ужасающая дикость. Забудьте о ‎том, что
вам показывали в фильмах и романах. Правда - она гораздо ‎менее...
хм... благоуханна. Причем это относится не только к мрачному
Средневековью. В воспеваемых эпохах Возрождения и ‎Ренессанса
принципиально ничего не изменилось.
‎
Кстати, как ни прискорбно, но почти за все отрицательные ‎стороны жизни
в той Европе ответственна христианская церковь. ‎Католическая, в первую
очередь.
‎
‎ Античный мир возвел гигиенические процедуры в одно из ‎главных
удовольствий, достаточно вспомнить знаменитые римские ‎термы. До победы
христианства только в одном Риме действовало более тысячи ‎бань.
Христиане первым делом, придя к власти, закрыли все бани. К ‎мытью
тела тогдашний люд относился подозрительно: нагота - грех, ‎да и
холодно - простудиться можно. (На самом деле - не совсем так. ‎‎"Сдвиг"
на наготе произошел где-то в 18-19 вв, но действительно не ‎мылись-
П.Краснов). Горячая же ванна нереальна - дровишки стоили ‎уж очень
дорого, основному потребителю - Святой Инквизиции - и то с ‎трудом
хватало, иногда любимое сожжение приходилось заменять ‎четвертованием,
а позже - колесованием.
‎
‎ Королева Испании Изабелла Кастильская (конец XV в.) ‎признавалась,
что за всю жизнь мылась всего два раза - при рождении и в ‎день
свадьбы. Дочь одного из французских королей погибла от ‎вшивости.
Папа Климент V погибает от дизентерии, а Папа Климент VII ‎мучительно
умирает от чесотки (как и король Филипп II). Герцог Норфолк
отказывался мыться из религиозных убеждений. Его тело ‎покрылось
гнойниками. Тогда слуги дождались, когда его светлость ‎напьется
мертвецки пьяным, и еле-еле отмыли.
‎
‎ Русские послы при дворе Людовика XIV писали, что их ‎величество
‎"смердит аки дикий зверь". Самих же русских по всей Европе ‎считали
извращенцами за то, что те ходили в баню раз в месяц - ‎безобразно
часто.
‎
‎ Если в ХV - ХVI веках богатые горожане мылись хотя бы раз ‎в
полгода, в ХVII - ХVIII веках они вообще перестали принимать ‎ванну.
Правда, иногда приходилось ею пользоваться - но только в ‎лечебных
целях. К процедуре тщательно готовились и накануне ставили ‎клизму.
Французский король Людовик ХIV мылся всего два раза в ‎жизни - и то по
совету врачей. Мытье привело монарха в такой ужас, что он ‎зарекся
когда-либо принимать водные процедуры.
‎
‎ В те смутные времена уход за телом считался грехом. ‎Христианские
проповедники призывали ходить буквально в рванье и никогда ‎не мыться,
так как именно таким образом можно было достичь духовного ‎очищения.
Мыться нельзя было еще и потому, что так можно было смыть ‎с себя
святую воду, к которой прикоснулся при крещении. В итоге ‎люди не
мылись годами или не знали воды вообще. Грязь и вши ‎считались особыми
признаками святости. Монахи и монашки подавали остальным ‎христианам
соответствующий пример служения Господу. (Не все, а только ‎некоторых
орденов - П.Краснов)
‎
‎ Люди настолько отвыкли от водных процедур, что доктору ‎Ф.Е. Бильцу
в популярном учебнике медицины конца XIX(!) века ‎приходилось
уговаривать народ мыться. "Есть люди, которые, по правде ‎говоря, не
отваживаются купаться в реке или в ванне, ибо с самого ‎детства никогда
не входили в воду. Боязнь эта безосновательна, - писал Бильц ‎в книге
‎"Новое природное лечение", - После пятой или шестой ванны ‎к этому
можно привыкнуть...". Доктору мало кто верил...
‎
‎ Духи - важное европейское изобретение - появились на свет ‎именно
как реакция на отсутствие бань. Первоначальная задача ‎знаменитой
французской парфюмерии была одна - маскировать страшный ‎смрад годами
немытого тела резкими и стойкими духами.
‎
Король-Солнце, проснувшись однажды утром в плохом ‎настроении (а это
было его обычное состояние по утрам, ибо, как известно, ‎Людовик XIV
страдал бессонницей из-за клопов), повелел всем придворным ‎душиться.
Речь идет об эдикте Людовика XIV, в котором говорилось, что ‎при
посещении двора следует не жалеть крепких духов, чтобы их ‎аромат
заглушал зловоние от тел и одежд.
‎
Первоначально эти "пахучие смеси" были вполне ‎естественными. Дамы
европейского средневековья, зная о возбуждающем действии ‎естественного
запаха тела, смазывали своими соками, как духами, участки ‎кожи за
ушами и на шее, чтобы привлечь внимание желанного объекта.
‎
Туалет в "продвинутом" Европейском замке - все вываливается ‎под окна.
‎
С приходом христианства будущие поколения европейцев ‎забыли о туалетах
со смывом на полторы тысячи лет, повернувшись лицом к ‎ночным вазам.
Роль забытой канализации выполняли канавки на улицах, где ‎струились
зловонные ручьи помоев. Забывшие об античных благах ‎цивилизации люди
справляли теперь нужду где придется. Например, на парадной ‎лестнице
дворца или замка. Французский королевский двор ‎периодически переезжал
из замка в замок из-за того, что в старом буквально нечем ‎было дышать.
‎ Ночные горшки стояли под кроватями дни и ночи напролет.
‎
После того, как французский король Людовик IX (ХIII в.) был ‎облит
дерьмом из окна, жителям Парижа было разрешено удалять ‎бытовые отходы
через окно, лишь трижды предварительно крикнув: ‎‎"Берегись!" Примерно
в 17 веке для защиты голов от фекалий были придуманы ‎широкополые
шляпы.
‎
Изначально реверанс имел своей целью всего лишь убрать ‎обосранную
вонючую шляпу подальше от чувствительного носа дамы.
‎
‎ В Лувре, дворце французских королей, не было ни одного ‎туалета.
Опорожнялись во дворе, на лестницах, на балконах. При ‎‎"нужде" гости,
придворные и короли либо приседали на широкий подоконник ‎у открытого
окна, либо им приносили "ночные вазы", содержимое которых ‎затем
выливалось у задних дверей дворца.
‎
То же творилось и в Версале, например во время Людовика ‎XIV, быт при
котором хорошо известен благодаря мемуарам герцога де Сен ‎Симона.
Придворные дамы Версальского дворца, прямо посреди ‎разговора (а иногда
даже и во время мессы в капелле или соборе), вставали и ‎непринужденно
так, в уголочке, справляли малую (и не очень) нужду.
‎
Король-Солнце, как и все остальные короли, разрешал ‎придворным
использовать в качестве туалетов любые уголки Версаля и ‎других замков.
‎ Стены замков оборудовались тяжелыми портьерами, в ‎коридорах делались
глухие ниши. Но не проще ли было оборудовать какие-нибудь ‎туалеты во
дворе или просто бегать в парк? Нет, такое даже в голову ‎никому не
приходило, ибо на страже Традиции стояла ...диарея. ‎Беспощадная,
неумолимая, способная застигнуть врасплох кого угодно и где ‎угодно.
Парижская мода на большие широкие юбки, очевидно, вызвана ‎теми же
причинами. Хотя юбки использовались также и с другой целью ‎‎- чтобы
скрыть под ними собачку, которая была призвана защищать ‎Прекрасных Дам
от блох.
‎
‎ Не имевшие канализации средневековые города Европы зато ‎имели
крепостную стену и оборонительный ров, заполненный водой. ‎Он роль
‎"канализации" и выполнял. Со стен в ров сбрасывалось ‎дерьмо. Во
Франции кучи дерьма за городскими стенами разрастались до ‎такой
высоты, что стены приходилось надстраивать, как случилось в ‎том же
Париже - куча разрослась настолько, что дерьмо стало ‎обратно
переваливаться, да и опасно это показалось - вдруг еще враг ‎проникнет
в город, забравшись на стену по куче экскрементов.
‎
Улицы утопали в грязи и дерьме настолько, что в распутицу не ‎было
никакой возможности по ним пройти. Именно тогда, согласно ‎дошедшим до
нас летописям, во многих немецких городах появились ходули, ‎‎"весенняя
обувь" горожанина, без которых передвигаться по улицам ‎было просто
невозможно.
‎
‎ Вот как, по данным европейских археологов, выглядел ‎настоящий
французский рыцарь на рубеже XIV-XV вв: средний рост этого
средневекового "сердцееда" редко превышал один метр ‎шестьдесят (с
небольшим) сантиметров (население тогда вообще было ‎низкорослым).
Небритое и немытое лицо этого "красавца" было обезображено ‎оспой (ею
тогда в Европе болели практически все). Под рыцарским ‎шлемом, в
свалявшихся грязных волосах аристократа, и в складках его ‎одежды во
множестве копошились вши и блохи.
‎
Изо рта рыцаря так сильно пахло, что для современных дам ‎было бы
ужасным испытанием не только целоваться с ним, но даже ‎стоять рядом
‎(увы, зубы тогда никто не чистил). А ели средневековые ‎рыцари все
подряд, запивая все это кислым пивом и закусывая чесноком - ‎для
дезинфекции.
‎
Кроме того, во время очередного похода рыцарь сутками был ‎закован в
латы, которые он при всем своем желании не мог снять без ‎посторонней
помощи. Процедура надевания и снимания лат по времени ‎занимала около
часа, а иногда и дольше. Разумеется, всю свою нужду ‎благородный
рыцарь справлял... прямо в латы. (Это далеко не всегда было ‎так - при
переходе обычно носили кольчуги, сплошные латы обычно ‎одевали перед
боем - слишком было в них тяжело. П.Краснов)
‎
Некоторые историки были удивлены, почему солдаты Саллах-‎ад-Дина так
легко находили христианские лагеря. Ответ пришел очень ‎скоро - по
запаху.
‎
‎ Если в начале средневековья в Европе одним из основных ‎продуктов
питания были желуди, которые ели не только простолюдины, ‎но и знать,
то впоследствии (в те редкие года, когда не было голода) стол ‎бывал
более разнообразным. Модные и дорогие специи ‎использовались не только
для демонстрации богатства, они также перекрывали запах, ‎источаемый
мясом и другими продуктами.
‎
В Испании в средние века женщины, чтобы не завелись вши, ‎часто
натирали волосы чесноком.
‎
Чтобы выглядеть томно-бледной, дамы пили уксус. Собачки, ‎кроме работы
живыми блохоловками, еще одним способом пособничали ‎дамской красоте: в
средневековье собачьей мочой обесцвечивали волосы.
‎
Сифилис ХVII -XVIII веков стал законодателем мод. Гезер ‎писал, что
из-за сифилиса исчезала всяческая растительность на голове и ‎лице. И
вот кавалеры, дабы показать дамам, что они вполне безопасны ‎и ничем
таким не страдают, стали отращивать длиннющие волосы и ‎усы. Ну, а те,
у кого это по каким-либо причинам не получалось, придумали ‎парики,
которые при достаточно большом количестве сифилитиков в ‎высших слоях
общества быстро вошли в моду и в Европе и в Северной ‎Америке.
Сократовские же лысины мудрецов перестали быть в почете до ‎наших дней.
‎ (Это преувеличение Гезера, волосы на голове брили, чтобы не ‎разводить
вшей и блох - П.Краснов)
‎
Методы борьбы с блохами были пассивными, как например
палочки-чесалочки. Знать с насекомыми борется по своему - ‎во время
обедов Людовика XIV в Версале и Лувре присутствует ‎специальный паж для
ловли блох короля. Состоятельные дамы, чтобы не разводить ‎‎"зоопарк",
носят шелковые нижние рубашки, полагая, что вошь за шелк ‎не уцепится,
ибо скользко. Так появилось шелковое нижнее белье, к шелку ‎блохи и
вши действительно не прилипают.
‎
Кровати, представляющие собой рамы на точеных ножках, ‎окруженные
низкой решеткой и обязательно с балдахином в средние века ‎приобретают
большое значение. Столь широко распространенные ‎балдахины служили
вполне утилитарной цели - чтобы клопы и прочие симпатичные ‎насекомые с
потолка не сыпались.
‎
Считается, что мебель из красного дерева стала столь ‎популярна потому,
что на ней не было видно клопов. (Раздавленных клопов - ‎П.Краснов)
‎
Кормить собой вшей, как и клопов, считалось "христианским ‎подвигом".
Последователи святого Фомы, даже наименее посвященные, ‎готовы были
превозносить его грязь и вшей, которых он носил на себе. ‎Искать вшей
друг на друге (точно, как обезьяны - этологические корни ‎налицо) -
значило высказывать свое расположение.
‎
Пренебрежение гигиеной обошлось Европе очень дорого: в ‎XIV веке от
чумы ("черной смерти") Франция потеряла треть населения, а ‎Англия и
Италия - до половины.
‎
Медицинские методы оказания помощи в то время были ‎примитивными и
жестокими. Особенно в хирургии. Например, для того, чтобы
ампутировать конечность, в качестве "обезболивающего ‎средства"
использовался тяжелый деревянный молоток, "киянка", удар ‎которого по
голове приводил к потере сознания больного, с другими ‎непредсказуемыми
последствиями. Раны прижигали каленым железом, или ‎поливали крутым
кипятком или кипящей смолой. Повезло тому, у кого всего ‎лишь
геморрой. В средние века его лечили прижиганием ‎раскаленным железом.
Это значит - получи огненный штырь в задницу - и свободен. ‎Здоров.
‎
Сифилис обычно лечили ртутью, что, само собой, к ‎благоприятным
последствиям привести не могло.
‎
Кроме клизм и ртути основным универсальным методом, ‎которым лечили
всех подряд, являлось кровопускание. Болезни считались ‎насланными
дьяволом и подлежали изгнанию - "зло должно выйти ‎наружу". У истоков
кровавого поверья стояли монахи - "отворители крови". Кровь ‎пускали
всем - для лечения, как средство борьбы с половым влечением, ‎и вообще
без повода - по календарю. "Монахи чувствовали себя ‎знатоками в
искусстве врачевания и с полным правом давали ‎рекомендации". Основная
проблема была в самой порочной логике такого лечения - если ‎улучшение
у больного не наступало, то вывод делался только один - ‎крови
выпустили слишком мало. И выпускали еще и еще, пока ‎больной от потери
крови не умирал. Кровопускание, как излюбленный метод ‎лечения всех
болезней, унесло, вероятно, жизней не менее, чем чума.
‎
Была в средневековой Европе и хирургия. Даже если хирург ‎научился
резать быстро - а к этому они и стремились, памятуя ‎Гиппократа:
‎"Причиняющее боль должно быть в них наиболее короткое ‎время, а это
будет, когда сечение выполняется скоро" - то из-за отсутствия
обезболивания даже виртуозная техника хирурга выручала ‎лишь в редких
случаях. В Древнем Египте попытки обезболивания делались ‎уже в V-III
тысячелетиях до н.э. Анестезия в Древней Греции и Риме, в ‎Древнем
Китае и Индии осуществлялась с использованием настоек ‎мандрагоры,
белладонны, опия и т.п., в ХV-ХIII веках до н.э. для этой цели ‎был
впервые применен алкоголь. Но в христианской Европе обо ‎всем этом
позабыли.‎


Нажимаем и смотрим Красивые Замки