Злодей или наивный романтик?

Иуда Искариот
Злодей или наивный романтик?
Не так уж много имён в истории человечества вошли, как символы какого-то общеизвестного понятия. Часто мы применяя их для обозначения чего-то совершенно ясного для всех свойства, например: «сизифов труд», «геростратова слава», «эзопов язык», «бочка Диогена», «ахилесова пята», «яблоко Ньютона», не всегда знакомы с историей их появления. Но есть одно понятие, которое известно всем:- «поцелуй Иуды» Даже тот, кто никогда не держал в руках библию, знает это выражение и, тем более то, что явилось причиной его возникновения.
История предательства Иудой Искариотом своего любимого учителя изложена в библии очень скупо и не позволяет судить о причинах, приведших к этому злодеянию. «И призвал двенадцать учеников Своих. Дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь». Среди избранных был «и Иуда Искариот, который и предал его». Евангелие от Матфея. Глава 10.
После избрания самых верных своих учеников, названных апостолами, Иисус сказал им: «Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мёртвых воскрешайте, бесов изгоняйте.. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои. А входя в дом, приветствуйте его, говоря: «мир дому сему». Напутствие для близких и любимых учеников, которым он полностью доверял, тщательно проверял, присматривался и, наконец, выбрал из многих окружавших его! Но один из двенадцати, «называемый Иуда Искариот, пошёл к первосвященникам. И сказал: что вы дадите мне, и я предам Его? Они предложили ему тридцать серебников». И он немедленно согласился? Что же произошло? Ведь он был любимым учеником Иисуса, ему была доверена общая казна! За сколько же продал Иуда своего Учителя, какую плату получил он за своё предательство и как использовал эти деньги? Что означают эти 30 сребреников?
Под «сребряниками» подразумевались, вероятно, серебряные шекели, которые являлись единственным денежным средством расчётов в древнем Израиле. Наиболее употреблялся сикль или шекель. Сикль мог быть золотым или серебряным. Такой денежной единицы, как «серебник» или «сребреник» в то время не существовало. См. «Библейская энциклопедия». 1891г. Стр.674. Расчёты велись монетами по их весу. Наименьшей мерой была «гера», равной весу хлебного зерна. 20 гер равнялся одному священному сиклю. Был ещё и народный сикль, значительно, почти в два раза, меньше священного. Какими сиклями расчитывались первосвященники с Иудой не ясно, т.к. в библии нет на это указаний. Вероятней всего, расчёт вёлся священными сиклями. В этом случае, Иуда получил 600 гера. Что же мог купить себе человек за эти деньги? Чрезвычайно запутанный вопрос. Известно, что на эти деньги приобрели заброшенное поле горшечника, где и был предан земле прах Иуды. Много это или мало, вряд ли беспокоило составителей текста библии.
Приступая к этой теме, я попытался найти всю имеющуюся литературу, пояснения, справочные пособия о личности Иуды Искариота, причин его предательства. Нет ничего! Если об Иисусе Христе, апостолах имеется огромное количество различной литературы, художественных произведений, картин и прочее,то вокруг имени этого человека просто молчание.
Писатель Леонид Андреев в начале 20-го столетия опубликовал небольшую повесть со своей версией случившегося. В его представлении предательство было вызвано только подлостью Иуды, его жадностью и коварством. Отвратительный внешний облик, этакое безобразное чудовище, всеми ненавистное и всех ненавидящий. Становится совершенно ясно, что такой урод и не мог поступить иначе. Правда, остаётся открытым вопрос, как мог так ошибиться Иисус, выбрав его из множества других и назначить его апостолом, дать «власть над нечистыми духами, чтобы врачевать всякую болезнь и всякую немощь»? Как мог назначить его казначеем и доверить ему щепетильное дело сохранности ценностей?
Леонид Андреев решает этот вопрос просто, утверждая, что Иуда всё время похищал казну. А все остальные знали об этом, знал и Иисус, но по непонятной причине ничего не предпринимали? Просто, наивно и неправдоподобно, как и вся история с этим человеком.
Разгадка лежит совсем рядом. В 3 и 4 веках, после долгого забвения, внезапно стал просыпаться в высших слоях римского общества интерес к христианской религии, вышедшей из недр иудаизма и, несмотря на некоторые отклонения от догматов иудаизма, несомненно сохранившую свою связь с ней. Решающую роль в воскрешении почти забытого течения внесла царица Елена. Оказавшись в Иерусалиме, почти два столетия после смерти Иисуса, она занялась реанимацией христианства и её стараниями был дан толчок восстановлению из праха всей истории с Иисусом Христом. Несмотря на ужасные гонения, которыми подвергались последователи этой религии, оставались ещё некоторые малочисленные ячейки, сохранявшие верность религии, которая обещала скорое возвращение на землю Мессии и освобождение от гнёта римлян и первосвященников. Никаких противодействий властям последователи христианства не предпринимали, никаких противоречий с иудаизмом у них не было. Смирение и ожидание, любовь ко всем людям и к властям. Это течение значительно ослабило жёсткие предписания иудаизма, отменив необходимость обрезания, кошерной пищи, обязательное мытьё рук перед едой. Правда, первый приход Мессии не избавил человечество от бедствий, но, ничего, скоро придёт снова. Только надо терпеливо ждать, не восставать против властей. Эти простые и понятные правила привлекали людей, давали им надежду на скорое лучшее будущее, а властям- прекрасное орудие для управления неспокойным населением. Появилась прослойка церковников, захватившая право толковать новую религию, собирать необходимые для их существования средства. Многие исследователи считают, что именно в этом причина возникшего антагонизма между новохристианством и ранним иудаизмом. Антагонизм, как следствие борьбы за верующих, за численность приверженцев, приносящих средства в казну. И здесь был применён известный во все времена принцип: разделяй и властвуй. Отделить массы от иудаизма, столь популярной религии в этом регионе, можно было только одним способом: обвинить всех евреев в каком-то злодеянии. Вот тогда и была создана эта история с Иудой.
Вся история с Иудой была выдумана церковниками в 3-4 столетии, когда уже не осталось в живых ни одного свидетеля тех событий. Ведь трое из четырёх евангелистов были евреями, а четвёртый – грек Лука, жил среди евреев, хорошо знал иудейскую религию, законы еврейского общества. В то время никакого противоречия между иудейской религией и ранним христианством не существовало. Сам Иисус свято придерживался всех еврейских обычаев. Он был обрезан, праздники справлял в Иерусалимском храме. Он говорил: «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков; не нарушить пришёл Я, но исполнить». Судили его, как иудея, а не как «язычника». И проповедовали он среди еврейского населения, а не среди каких-то чужих народов. Что же произошло? Народ, живший в страшной бедности, угнетаемый римскими наместниками, страдающий от поборов священников, непосильных налогов и грабежей, верил в скорое пришествие Мессии. Мессия придёт и наступит справедливость, всем будет еда и покой, не будет поборов, римляны уйдут восвояси. Все смогут молиться и платить посильные налоги, не будет обид и грабежей. Так представлял простой люд будущую жизнь после прихода Мессии. Раз от разу появлялись полусумасшедшие, объявляющие себя Мессией. Некоторых просто не слушали, а особенно настырных хватали, били плетьми и выбрасывали за ненадобностью умирать от побоев и голода. Через короткое время о них забывали. Но одного не забыли. Звали его Ишуя из Назарета, больше известного под именем Иисус Христос, что означало в переводе с греческого Иисус помазанный. Говорил он бойко, обладал даром убеждения. Скоро у него появились ученики. Ходил он из края в край. Иногда ему верили, иногда изгоняли, как это случилось в его родном Назарете. «Нет пророка в своём отечестве»,- горько заметил он. Собралось вокруг него некоторое количество верящих ему и ходили за ним. Были они простые люди: рыбаки, сборщики налогов, поденщики, бродяги. Что-то им перепадало от подаяний, этим и кормились. Отобрал Иисус из них 12 самых верных, самых отчаянных, которые готовы были следовать за ним. И попал в эту компанию Иуда Искариот. Его имя указывало на то, что был он родом из Кариота. Но существуют и другие версии происхождения его имени, но это не столь важно. А важно то, что вошло это имя в человеческую историю как синоним предательства, подлости, бесчестия и вероломства. Но ещё удивительнее то, что именно эти черты Иуды стали приписываться всему еврейскому народу, принося ему неисчислимые страдания. В то время, как Христос, имевший абсолютно такие же корни, совершенно не отождествлялся с евреями, а подавляющее большинство христиан до сегодняшнего дня и не подозревают об его еврейском происхождении. История Иуды широко известна, и никто не подвергал сомнению, что он предал Сына человеческого. И причина предательства известна- алчность. Только вот почему он выбросил эти злополучные 30 сребников, почему повесился? В евангелии говориться, что раскаялся. Что-то я не помню примеров, чтобы хоть один преступник раскаялся в совершённом злодеянии. Сколько насильников, убийц, растлителей малолетних, пойманных в Германии и показанных по телевидению, проявили раскаяние? Я не видел ни одного! А Иуда совершил подвиг, помог Мессии принять страдания, к которым Иисус так страстно стремился, неоднократно говоря о грядущем испытании, необходимости принять мученическую смерть, чтобы спасти человечество, принять на себя их грехи. Так в чём вина Иуды? Наивно поверил своему Учителю, которого очень любил, полностью доверял? Надо было помочь осуществить миссию спасения людей, через мученическую смерть любимого человека, превратить его в Б-га. Ведь после смерти Иисус воскреснет и будет вечным. Иуда верил, что его реби всемогущ, никто не сможет принести ему зло и боль. Он единственный во всей библейской истории действительно сделал нечто, чтобы осуществить мечту людей о счастливой жизни. Он был единственным, кто решился на действие и достиг его, совершив самый отчаянный поступок, противоречащий всем законам поведения в человеческом обществе. Он пожертвовал самым дорогим для себя существом и когда понял, что совершил, что отдал на растерзание невинного и любимого человека, то не смог вынести упрёков совести и покончил счёты с жизнью. Таков финал всех идеалистов и легковерных, такова награда за совершённое безрассудное, отчаянное стремление помочь людям. А его имя осталось в памяти, как страшное напоминание о предательстве, коварстве и всё это было перенесено на еврейский народ. Это также несправедливо, как и всё, что сотворили церковники с именем Иисуса, этого романтика, страстно желавшего принести счастье людям.

Многие исследователи библии, считают, что никакого Иуды Искариота вообще не было, что это было придумано в более поздние времена, когда обострились отношения между приверженцами иудаизма и христианством. (См. «Сказания евангелистов» Зенон Косидовский). Однако, если следовать логике З. Косидовского, то не было и самого Иисуса Христа, ни евангелистов и многих других. Здесь явное противоречие науки и религии. То, что отрицает наука, не является обязательным для веры, т.к. вера- это совершенно иная область человеческой психологии и не нуждается в научных подтверждениях. «Так было!»,- утверждает верующие. «Но этого не могло быть!»- говорят учёные. И совершенно бесполезно пытаться убедить друг друга в своей правоте. Другое дело- объяснение мотивов поступков этих персонажей, достоверность их описания в библии, исходя из реалий того времени, исключения из текста превнесённого в последующее время недобросовестными переписчиками и церковниками. Это необходимо исследовать, чтобы отсеять всякую конъюнктурщину, стремление внести в Священное Писание изменений, преследующих свои, не всегда добросовестные цели. В принципе, если исключить из библии всё, что связано с наветом на еврейский народ, то библия представляет свод чрезвычайно добрых, полезных, поучительных эпизодов из жизни пророка по имени Иисус Христос. Прочитайте его Нагорную проповедь. Каким добром к людям пронизаны все его слова:
-Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
-Блаженны чистые сердцем, ибо они Б-га узрят.
-Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
-Блаженны милостливые, ибо они помилованы будут.
-Просящему у тебя дай и от хотящего занять у тебя не отвращайся.
Но в библии, которую мы имеем сейчас, присутствует Иуда Искариот, хотим мы этого или нет, и все наши попытки объяснить его присутствие более поздними записями натолкнутся на неприятие всех верующих. Поэтому можно попытаться изобразить Иуду Искариота, как жертву характера и обстоятельств, что его деяние никакого отношения не имеют с еврейским народом, что он точно такой же еврей, как и его любимый учитель ребе Иисус и все апостолы. Ничего позорного в этот имени нет. Да, был такой библейский герой, который, вероятно, являлся первым романтиком в этом непростом мире!



Необязательное приложение

Справка: Евангелие-греческе слово, обозначающее- благовестие.
Интересно одно замечание приведенное в уже многократно цитируемой мною библейской энциклопедии: «Отцы и учителя Церкви 3-го и последующих веков единогласно и единодушно утверждали, что подлинных, написанных Евангелий лишь 4, а все прочие отвергаются Церковью, как подложные». Замечательное и примечательное утверждение, свидетельствующее о том, что уже во 1, 2 и 3-х веках ходило масса подложных писаний.
Краткие сведения о 12 апостолах.

1. Симон, называемый Петром.

2. Андрей, брат его.

3. Иаков Заведев.

4. Иоанн, брат его.

5. Филипп.

6. Варфоломей.

7. Фома.

8. Матфей, мытарь (сборщик налогов).

9. Иаков Алфеев.

10.Леввей, прозванный Фадеем.

11.Симон Канаит.

12.Иуда Искариот, который и предал Его.

После предательства и гибели Иуды Искариота, к апостолам был по жребию причислен Матфий.

Некоторые сведения об апостолах:

Симон, называемый Петром. Уроженец города Вифсаида. Семейство его жило в Капернауме, был он рыбаком. Когда его призвали к апостольскому служению, то ему дали имя- Пётр, что означает скала, камень.Тёща его была исцелена от горячки Иисусом, при Иисусе же произошла чудесная ловля рыбы, когда даже сеть порвалась от обильного улова.

Однажды во время бури он шёл вместе с Иисусом по волнам к тонущим товарищам. Во время ареста Иисуса он извлёк меч и ударил раба первосвященника и отсёк ему ухо. Но затем он трижды отрёкся от своего Учителя.

Кончил он свою жизнь мученической смертью в 51 году н.э. Был распят по приказу римского императора Нерона.

Святой Андрей Первозванный. Брат Симона Петра. Ученик Иоанна Крестителя. По преданию после воскрешения Иисуса занимался проповедями, доходил даже до Киева. Также, как и брат его, был распят.

Иаков Завадеев. Брат апостола Иоанна. Занимался рыбной ловлей. Он был очень решительным и настойчивым и за свою приверженность христианскому учению был предан смерти царём Иродом

Иоанн. Брат Иакова Завадеева. Автор последнего Евангелия. Он один из трёх самых любимых учеников Иисуса. К нему одному относятся слова евангелия: «Ученик, которого любил Иисус».

Иоанн, как и его брат, занимался рыбной ловлей.

Филипп. Об этом апостоле известно очень мало. Он почти не упоминается в библии. Только однажды Иисус обращается к нему: «где бы нам купить хлебов, чтобы их накормить?»

Это эпизод из библии, когда Иисус накормил несколько тысяч народа пятью хлебцами. Ев. от Матфея. Гл. 14. Имеются основания предполагать, что он был распят во время правления Демициана, римского императора, отличавшегося особыми жёстокими преследованиями христиан.

Варфоломей. Как это часто бывало, его стали называть при его причислении к 12 апосталам другим именем- Нафанаил. Родом из Каны Галилейской. Сам Иисус говорил о нём, что он истинный израилитянин. О нём очень мало упоминается в библии. Известно, что он присутствовал при рыбной ловле на озере вместе с братьями Завадеевыми.

Считается, что он принял мученическую смерть. По одной версии его распяли, а по другой- с него с живого сняли кожу.

Фома. Его звали - дидимом, что обозначало близнец. Известно о нём очень мало. Он стал символом неверия, сомнения в очевидных фактах -«Фома- неверующий». Он усомнился в воскрешении Христа, который явился ему после смерти. Тогда Христос ему сказал: «Не будь не верующим, а верующим». По преданию он проповедовал Евангелие в Восточной Индии, где и умер мученической смертью. В этих местах до сих пор имеется значительное количество христиан, именующих себя: «Христианами апостола Фомы».

Матфей, мытарь. Его также называли Левием. Автор первого Евангелия. Был он мытарем, то-есть собирал пошлины. Занятие это считалось особо позорным. в народе. Одно из обвинений, предъявленных Иисусу, было то, что он общался с мытарями. Своё Евнгелие он написал, когда собрался уходить для проповедей к персам либо в Ефиопию. Точных сведений нет, где он находился после смерти Ииуса. Неизвестно также как он провёл остаток жизни. По одной версии- он принял мученическую смерть, по другой- он в мире дожил до конца своих дней.

Иаков Алфеев. Назывался младшим, т.к. был младшим сыном Алфея и Марии. Его мать Мария была сестрою матери Иисуса. С детства он был святым, не ел мясного, не стриг волос, его часто видели стоящим на коленях в храме и молящимся. Он был первый епископом Иерусалима. Мученически скончался в 65 году н.э. Его убил во время проповеди один суконщик деревянным колом исбросил с крыши храма. Правда, не очень ясно, что это был за храм и почему его убили.

Леввей, прозванный Фадеем. У этого апостола вообще путаница с именами. В Евангелии от Луки он назван Иуда Иаковлев, у Матфея он - Леввей. Он брат

Иисуса и Иакова Алфея. В Евангелиях о нём почти ничего не говорится. По преданию он проповедовал сначала в Иудее, Галилеи, Самарии, а потом в Аравии, Сирии, Персии и Армении. Кончил свою жизнь мученически. Сначала его повесили на дереве, а затем пронзили стрелами.

Семон Канаит или Зилот. Зилоты были одной из самых фанатичных иудейских сект. Отличались ревностным исполнением всех религиозных обрядов и законов. Родом из галилейского города Каны. По библии именно на его свадьбе присутствовали Иисус с матерью. Там Иисус превратил простую воду в вино. Гл.2. Ев. от Иоанна. Скончался Семеон Канаит мученически в персидском городе Суанир или Сумир.

Иуда Искариот. Родом он был, вероятно, из города Кариот, пиринадлежащем колену Иуды. Все остальные апостолы были галилянами. В то время это были различные государства, враждовавшие друг с другом. После избрания апостолом, ему было поручено ношение при себе деревянного ящика, в котором хранились приношения. Ему приписываются слова во время помазания Иисуса Марией, сестрой Лазаря. о бесполезности траты драгоценного масла, Что указывает на его корыстолюбие. После предательства Иисуса он раскаялся, возвратил первосвященникам 30 сребников и удавился. Первосвященники нашли неприличным положить деньги в казну и купили на них землю

горшечника, где и был похоронен Иуда Искариот. Это место с тех пор называется --акельдама, что означает земля крови.

Некоторые сведения об авторах Евангелий.

Первое Евангелие -от Матфея.

Написано примерно в 70-80 годы н.э. Автор бывший мытарь, сборщик пошлин, налогов- Матфей или Левий. Оспаривается не только его авторство, но и время написания этого Евангелия. Приводятся доводы, что вряд ли он был современником и любимым учеником Иисуса, т.к. в его Евангелии упоминается разрушение храма, которое произошло в 71-72 годах, т.е.через 40 лет после смерти Иисуса. Что ему мешало писать раньше? Язык Евангелия по утверждению исследователей слишком изыскан для малообразованного мытаря. Если он был современником Иисуса, то почему совершенно отсуствует описание внешнего вида его. Доподлинно известно, что был он еврей, причём хорошо знавшего иудейские законы и религию.

Второе Евангелие-- от Марка.

Предполагается, что Марк был молодым, человеком, происходящем из богатой еврейской римской семьи. Он владел греческим и латинским языками, был достаточно образован. Вероятно, его полное имя было Иоанн Маркус. Вместе с апостолом Павлом путешествовал на Кипр и Малую Азию, но потом по какой-то причине разошёлся с ним и больше они никогда не встречались и не общались, обиженные друг на друга. В библии о нём упоминается дважды. В доме его матери нашёл приют Иисус с учениками, там же состаялась «Тайная вечеря». После этого ужина Иисуса арестовали, судили и приговорили к смертной казни через распятие. Предполагается, что евангелист Марк, описывая юношу, который сопровождал Иисуса до места казни, а затем, опознанный стражей бросился бежать нагой, так как оставил в руках схвативших его стражников одежду, был сам автор- евенгелист Марк. Евангелие от Марка наиболее короткое. В нём отсутствуют детали жизни Иисуса, которые имеются в других трёх Евангелиях. Начинается второе Еванглие с описания крещения Иисуса Иоанном Крестителем. Много места занимают описания чудес, творимых Иисусом. Несмотря на краткость изложения, это

Евангелие считается наиболее художественным и красочным описанием библейской истории и читается как увлекательный рассказ человека, сильно любящего своего Учителя. К сожалению, никаких конкретных данных о жизни и смерти евангелиста Иоанна Маркуса не имеется.

Третье Евангелие от Луки. Об этом евангелисте имеется значительно более сведений, чем о других евангелистах. Он единственный из евангелистов не был евреем, а происходил из греческого города Антиохии и был греком. По профессии он врач, занимался живописью и неплохо разбирался в юридических вопросах.

После знакомства с Павлом, попал полностью под влиянием этого энергичного еврея, ошеломившего его своими страстными речами, необычными взглядами, и, характерным для евреев пародоксальным мышлением. Он был настолько под влиянием Павла, что некоторые называют третье Евангелие творением Павла. Поскольку в этом евангелии упоминается разрушение храма, то время его написания определяется не ранее начала 70 -х годов. Там имеется упоминаниие о преследованиях христиан императором Домицианом, который правил с 81 по 96 годы. Поэтому следует считать, что третье Евангелие написано в период от 90 до 95 года. Евангелист Лука наиболее образованный из всех евангелистов и его Евангелие -это сборник чудес, совершённых при рождении Иисуса и чудес, совершённых самим Иисусом. Считается, что третье евангелие- это поэтический рассказ библейской истории. Именно Евангелие от Луки источником для создания прекрасных художественных произведений. Сведений о его жизни после смерти его друга Павла нет. Одни считают, что он умер в мире в возрасте 80 лет, а другие, что он принял мученическую смерть на кресте при императоре Демициане.

Четвёртое Евангелие от Иоанна. Он один трёх любимейших учеников Иисуса. Четвёртое Евангелие отличается от первых трёх тем, что в нём Иисус описывается не как человек, а исключительно как существо божественного происхождения. Это наиболее торжественное и значительное произведение, с большой художественной силой повествующее о чудесах, которые осуществлял Иисус. Многие исследователи сомневаются в подлинности авторства Иоанна. Во -первых, стиль написания, живость и образность Евангелия заставляют задуматься, как мог всё это изобразить малограмотный, простой рыбак.

Во-вторых, установленно, что Евангелие написано между 95 и 100 годами н.э., то-есть спустя 70 лет после смерти Иисуса. Если Иоанн был его любимым учеником и было ему тогда около 20 лет, то Евангелие он писал в возрасте 90 лет и это вызывает большие сомнения в возможности создания этого Евангелия в таком преклонном возрасте. Существует предположение, что Иоанн погиб в более раннем возрасте в результате каких-то распрей между различными религиозными течениями среди иудеев.

Считается, что Иоанн жил в районе Малой Азии, в городе Эфес. Этот город погребён под многими холмами, которые в настоящее время являются объектом раскопок. Уже обнаружены городские стены, остатки бывших дворцов знати, обломки знаменитого храма Артемиды, развалины крепости крестоносцев и рядом храм святого Иоанна. Предполагается, что под его обломками находятся останки апостола Иоанна. Но достоверного пока ничего неизвестно и вряд ли когда нибудь будет установлен истинный автор четвёртого евенгелия.

Вывод. Первые три Евангелия очень схожи друг с другом манерой описания, сюжетной канвой, эпизодами жизни Иисуса. Поэтому эти Евангелия называются «синоптическими Евангелиями», т.е схожими.

Четвёртое Евангелие от Иоанна отличается от первых трёх безусловным признанием Иисуса в качестве сына божьего. Даже начинается это Евангелие

более торжественно и многозначительнее: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Авторство всех четырёх Евангелий многими исследователями оспаривается, что, впрочем, не имеет никакого значения для сути изложенного в библии. Другое дело, что все Евангелия неоднократно переписывались. При каждой переписке, в коньюктурных целях, добавлялись и убирались различные эпизоды. Таким образом, появился эпизод с Иудой Искариотом, когда понадобилось вызвать волну ненависти к иудеям, как к кокурентам в деле завоевания широких масс населения.

Апостол Павел.

Из всех апостолов святой Павел вызывает исключительно большой интерес. После Иисуса Христа он безусловно является центральной фигурой в библии. Культ Святого Павла необычно высок. Это столп христианства. Если его поколебать, то рухнет всё здание. Так в чём же дело? Кто такой святой Павел и почему ему в христианской религии принадлежит такое высокое и почётное место.

Глава 9 Деяния. «Савл же, ещё дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришёл к первосвященнику. И выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы кого найдёт последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, препроводить в Иерусалим». Но по дороге в Дамаск Савл ослеп. Три дня он не видел, не ел и не пил. Но затем пришёл к нему муж Анания и возложил на него руку, чтобы он прозрел. «И вдруг как-бы чешуя отпала от глаз его, он прозрел; и встав крестился».
Далее он превращается в яростного сторонника христианства и с той же страстью громит прежних единоверцев. И стал с тех пор именоваться Павлом.Под таким именем он и вошёл в христианство.Интересно излагается история святого Павла в библейской энциклопедии, изданной в 1891 году.
«Его природные свойства, таланты и воспитание сделали его, так сказать, главою гонений на апостолов и их последователей, и он действовал на этом поприще с необыкновенной ревностью, верующих в Господа заключал в темницы и бил в синагогах».
Савл- Павел уроженец города Тарса, известного своими образованными жителями. Был он еврей и принадлежал к колену Вениамина, имел римское гражданство. Семья была зажиточная, принадлежала к известной в то время секте фарисеев. По некоторым источникам он был маленького роста, почти полностью плешивый, имел крючковатый нос и горящие огнём глаза. Яростный оратор, обладавший неукротимым характером. Он всё время попадал в различные неприятные приключения из-за своего непримиримого характера. То его побивали камнями, то избивали возмущённые слушатели, то собирались убить, то сажали в тюрьму. Он страдал от какой-то тяжёлой болезни и однажды поблагодарил в письме к своих учеников, что несмотря на его болезнь, они не стали его презирать. За что же так высоко ценит христианская церковь Павла? Никто другой не оставил так много «писаний», вошедших в библию, как апостол Павел. Этих писаний -14 Они «всегда признавались церковью, как источник истинного учения христианства».
Заключение. Иуда Искариот и Святой Павел. Что общего между ними, почему именно они являются центральными фигурами библии после Иисуса? Общее между ними то, что тот и другой были придуманы и вставлены в библию значительно позднее, когда пришло время доказать злонамеренность евреев. Именно с этого момента начались гонения на евреев, продолжающие и до наших дней. Первый- является олицетворением подлости и продажности, второй- неизбежности принятия единственно правильной веры христианства. Ни тот, ни другой не являются примером всепрощения и любви, которую проповедовал их дорогой Учитель. Они оба пример тупого мракобесия и нетерпимости и оба являются плодом злобного измышления церковников. История христианской религии хранит настолько мрачные страницы, что удивительно, как до сих пор никто из апологетов этой религии честно не сказал о преступлениях, совершённых под покровом этой святости. Крестовые походы, инквизиция, погромы, резня между отдельными христианскими течениями, сожжение на кострах еретиков, Джордано Бруно и массу других философов, учёных, писателей и многих, многих других неповинныхх людей. Ни одна другая религия не совершила ничего подобного, такого количества злодеяний. И хоть бы что! Молятся за пропавшие заблудшие души, просят прощения за свои грехи, и обвиняют неповинных людей в якобы совершённых ими преступления против христианства. В этом видится полное извращение учения Иисуса Христа, изложенное в библии. Аминь.

Semen Спасибо: 0