Есть такая забава у современных писателей-фантастов: рассуждать на тему, что было бы, если бы. Что было бы, если бы Гитлер выиграл войну? Что было бы, если бы Андропов прожил на десять лет дольше? Что было бы, если бы вместо Сталина коммунистическую партию возглавил Троцкий? Ну, и так далее.

В ход идет много чего. В самом деле, нет ничего увлекательнее (в определенное время), как отыскивать в прошлом так называемые точки бифуркации – то есть, такие моменты истории, когда существовало несколько возможностей, и она, эта самая история, могла пойти не так, как пошла на самом деле, а как-то иначе. И это, похоже, отнюдь не сегодняшнее увлечение – еще древнеримский историк Тит Ливий пустился в рассуждения о том, что было бы, если бы Александр Македонский не умер молодым. Возможно, впрочем, что этот фрагмент – всего лишь изящная стилизация, шутка современного литератора, скромно обозначившего себя как переводчика.


На первый взгляд можно говорить о каком угодно событии. Но если попытаться оценить вероятность того или иного неслучившегося варианта истории, то окажется, что на самом деле на протяжении всей истории человечества (по крайней мере, той ее части, которая имеет отношение к средиземноморской, т.е., нашей культуре) моментов, в которые цивилизация могла пойти по иному пути, крайне мало. Чтобы их пересчитать, хватило бы, наверное, пальцев одной руки.

А самое интересное заключается в том, что большая их часть так или иначе связана с еврейской историей или, шире, с историей нашего региона.


Что было бы, если бы римляне проиграли Иудейскую войну?

Что было бы, если бы Пилат махнул рукой на нищего проповедника из Галилеи?

Что было бы, если бы Маккавеи проиграли сирийцам?


И так – до тех давних пор, когда маленький пастуший клан патриарха Яакова, гонимый голодом, оказался в Египте – тогдашней житницы Ближнего Востока.


Представим себе те события, которые предшествовали деятельности Моше-рабейну – пророка Моисея. Некий фараон затеял гонения на евреев, превратив их в рабов и отправив строить города Питом и Рамсес. Да впридачу приказав убивать новорожденных еврейских мальчиков. Моисею предстояло погибнуть. Вот вам и первая развилка, первая точка бифуркации. Что было бы, если бы Моисей погиб в младенчестве? Прирожденные лидеры рождаются не так часто. Неизвестно, нашелся бы некто, способный решить ту невероятную задачу, которую в реальной истории решил Моисей? Мог бы найтись, но, возможно, в следующем поколении. Или через поколение. Или...


А вот другая точка бифуркации: Моисей уцелел, но вырос полноценным египетским царевичем, никак не ощущавшим свою связь с угнетенными евреями. Египет приобрел бы, возможно, талантливого правителя или военачальника. Евреи не получили бы пророка.


Третья точка. Все было так, как сказано в Писании – но евреи не послушались пророка и не захотели уходить из Египта.


Кстати, именно такой вариант рассмтаривается в романе известного “Roma Eterna” («Вечный Рим») американского писателя Роберта Силверберга: евреи остались в Египте. В наше время продолжает существовать мощная Римская империя. Монотеизм в мире существует, но как религия малочисленных группок, явно проигрывающий господствующему язычеству. «Что тут такого?» - скажете вы. А по мнению Силверберга (и его разделяют многие не только писатели, но и историки), монотеизм стимулирует технологический прогресс. И потому к двадцатому веку мир, описываемый в рассказе, немногим отличается от античного мира. И в основе его экономики - все тот же труд рабов.


Иными словами, если бы не случился Исход, мы бы все еще жили в рабстве. Не «мы – евреи», а «мы – человечество». Возможно, это рабство было бы не столь чудовищным, как в седой древности. Но – общество руководствовалось бы видоизмененной моралью рабовладельческого строя. Вот он – истинный смысл пасхального «Рабами были мы в Египте». Были – и остались бы, если бы...


Вот потому-то, поздравляя всех читателей с праздником Песах, я хочу обратить ваше внимание на то, что это не просто праздник свободы. Это фактически точка отсчета современной цивилизации. Потому что именно тогда зародился еврейский народ, в свою очередь, принявший по неким причинам (не будем уточнять, каким именно) единобожие в той форме, которая и сформировала сегодняшний мир – через «дочерние фирмы» христианства и ислама. И когда будет прочитана за столом Пасхальная Агада, когда будут выпиты обязательные четыре бокала вина, давайте попробуем представить себе, каким мог оказаться мир, если бы некогда наши предки не вышли из Египта. Кому-то он, возможно, покажется даже более привлекательным, чем наш. Кому-то – напротив. Но в любом случае, он был совсем иным. Чужим.


С праздником! С рождением нашего мира и нашей истории!
Даниэль Клугер, писател